ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಉಚ್ಚಾರ್ಯೋಚ್ಚಾರಯಿತ್ವಾ ತು ಆಚಾರ್ಯಃ ಸಿದ್ಧಿದಃ ಸ್ವಯಮ್ ಶಿವಂ ಚಾಸ್ತು ಶುಭಂ ಚಾಸ್ತು ಶೋಭನೋ ಽಸ್ತು ಪ್ರಿಯೋ ಽಸ್ತ್ವಿತಿ

ಹೀಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆಚಾರ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; 'ಶಿವನು ಇರಲಿ, ಶುಭವಾಗಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಇರಲಿ, ಪ್ರೀತಿ ಇರಲಿ' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಏವಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಚೈವ ಗುರೋಸ್ತತಃ ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸಸಂಕಲ್ಪಂ ಪುರಶ್ಚರಣಮೇವ ಚ

ಹೀಗೆ ಗುರುವಿನಿಂದ ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಜಪೇನ್ನಿತ್ಯಮ್ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಕಮ್ ಅನಶ್ನಂಸ್ತತ್ಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಸಾವಿರ ಎಂಟು ಬಾರಿ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿ ಜಪಿಸಿದವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಜಪೇದಕ್ಷರಲಕ್ಷಂ ವೈ ಚತುರ್ಗುಣಿತಮಾದರಾತ್ ನಕ್ತಾಶೀ ಸಂಯಮೀ ಯಶ್ ಚ ಪೌರಶ್ಚರಣಿಕಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಯಾರು ಲಕ್ಷ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಶಾಂತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಪೌರಶ್ಚರಣೆಯು ಮಾಡಿದವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪುರಶ್ಚರಣಜಾಪೀ ವಾ ಅಪಿ ವಾ ನಿತ್ಯಜಾಪಕಃ ಅಚಿರಾತ್ಸಿದ್ಧಿಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ತು ತಯೋರನ್ಯತರೋ ಭವೇತ್

ಯಾರು ಪೌರಶ್ಚರಣೆಯ ಜಪವನ್ನಾದರೂ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಜಪಮಾಡುವವರಾದರೂ, ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯಃ ಪುರಶ್ಚರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿತ್ಯಜಾಪೀ ಭವೇನ್ನರಃ ತಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಸಮೋ ಲೋಕೇ ಸ ಸಿದ್ಧಃ ಸಿದ್ಧಿದೋ ವಶೀ

ಯಾರು ಪೌರಶ್ಚರಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಜಪಮಾಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಿಂತ ಸಮಾನರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲವರು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡವರು.

ಆಸನಂ ರುಚಿರಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಮೌನೀ ಚೈಕಾಗ್ರಮಾನಸಃ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋದಙ್ಮುಖೋ ವಾಪಿ ಜಪೇನ್ಮನ್ತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್

ಆಸನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಸಿ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ಯಾನ್ತಯೋರ್ ಜಪಸ್ಯಾಪಿ ಕುರ್ಯಾದ್ವೈ ಪ್ರಾಣಸಂಯಮಾನ್ ತಥಾ ಚಾನ್ತೇ ಜಪೇದ್ಬೀಜಂ ಶತಮಷ್ಟೋತ್ತರಂ ಶುಭಮ್

ಜಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀಜಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು, ಅದು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.

ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ಸಮಾವೃತ್ತಿ ಪ್ರಾಣಾನಾಯಮ್ಯ ಸಂಸ್ಮರೇತ್ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಉದಾಹೃತಃ

ನಾಲ್ವತ್ತು ಬಾರಿ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನೇ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಾದ್ಭವೇತ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸರ್ವಪಾಪಪರಿಕ್ಷಯಃ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ವಶಿತ್ವಂ ಚ ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಾಣಾಂಶ್ ಚ ಸಂಯಮೇತ್

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಬೇಗನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಡಿತ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.

ಗೃಹೇ ಜಪಃ ಸಮಂ ವಿದ್ಯಾದ್ ಗೋಷ್ಠೇ ಶತಗುಣಂ ಭವೇತ್ ನದ್ಯಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಂ ತು ಅನನ್ತಃ ಶಿವಸನ್ನಿಧೌ

ಮನೆದಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಸಮಾನ ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ; ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೂರುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು; ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು; ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಸಮುದ್ರತೀರೇ ದೇವಹ್ರದೇ ಗಿರೌ ದೇವಾಲಯೇಷು ಚ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಜಪಃ ಕೋಟಿಗುಣೋ ಭವೇತ್

ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಶಿವಸ್ಯ ಸಂನಿಧಾನೇ ಚ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಗುರೋರಪಿ ದೀಪಸ್ಯ ಗೋರ್ಜಲಸ್ಯಾಪಿ ಜಪಕರ್ಮ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ

ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ, ಗುರುನ ಮುಂದೆ, ದೀಪದ ಮುಂದೆ, ಹಸುವಿನ ಮುಂದೆ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಬಳಿ ಜಪಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.

ಅಙ್ಗುಲೀಜಪಸಂಖ್ಯಾನಮ್ ಏಕಮೇಕಂ ಶುಭಾನನೇ ರೇಖೈರಷ್ಟಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುತ್ರಜೀವಫಲೈರ್ ದಶ

ಬೆರಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಪವನ್ನು ಎಣಿಸಿದರೆ ಒಂದು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬೆರಳಿನ ರೇಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಂಟುಪಟ್ಟು; ಪುತ್ರಜೀವದ ಹಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಎಣಿಸಿದರೆ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಶತಂ ವೈ ಶಙ್ಖಮಣಿಭಿಃ ಪ್ರವಾಲೈಶ್ ಚ ಸಹಸ್ರಕಮ್ ಸ್ಫಾಟಿಕೈರ್ ದಶಸಾಹಸ್ರಂ ಮೌಕ್ತಿಕೈರ್ಲಕ್ಷಮುಚ್ಯತೇ

ಶಂಖ ಅಥವಾ ಮಣಿಗಳಿಂದ ನೂರು, ಪಗಡಿಗಳಿಂದ ಸಾವಿರ, ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪದ್ಮಾಕ್ಷೈರ್ದಶಲಕ್ಷಂ ತು ಸೌವರ್ಣೈಃ ಕೋಟಿರುಚ್ಯತೇ ಕುಶಗ್ರನ್ಥ್ಯಾ ಚ ರುದ್ರಾಕ್ಷೈರ್ ಅನನ್ತಗುಣಮುಚ್ಯತೇ

ಪದ್ಮಾಕ್ಷಿ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಕೋಟಿ, ಕುಶದ ಗಾಂಠಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿ ಪೌಷ್ಟಿಕಮ್ ತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ಧನಸಂಪತ್ತ್ಯೈ ಪಞ್ಚಾಶಚ್ಚಾಭಿಚಾರಿಕಮ್

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಬಾರಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಮೂವತ್ತು ಬಾರಿ ಧನಸಂಪತ್ತು, ಐವತ್ತು ಬಾರಿ ಆಭಿಚಾರಿಕ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖಂ ವಶ್ಯಂ ದಕ್ಷಿಣಂ ಚಾಭಿಚಾರಿಕಮ್ ಪಶ್ಚಿಮಂ ಧನದಂ ವಿದ್ಯಾದ್ ಉತ್ತರಂ ಶಾನ್ತಿಕಂ ಭವೇತ್

ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ವಶೀಕರಣ, ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆಭಿಚಾರಿಕ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಧನಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಅಙ್ಗುಷ್ಠಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ವಿದ್ಯಾತ್ ತರ್ಜನೀ ಶತ್ರುನಾಶನೀ ಮಧ್ಯಮಾ ಧನದಾ ಶಾನ್ತಿಂ ಕರೋತ್ಯೇಷಾ ಹ್ಯ್ ಅನಾಮಿಕಾ

ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ತರ್ಜನಿಯು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯಮಾ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅನಾಮಿಕೆಯಿಂದ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಕನಿಷ್ಠಾ ರಕ್ಷಣೀಯಾ ಸಾ ಜಪಕರ್ಮಣಿ ಶೋಭನೇ ಅಙ್ಗುಷ್ಠೇನ ಜಪೇಜ್ಜಪ್ಯಮ್ ಅನ್ಯೈರಙ್ಗುಲಿಭಿಃ ಸಹ

ಕನಿಷ್ಠ ಬೆರಳನ್ನು ಜಪ ಮಾಡುವಾಗ ಕಾಯಬೇಕು, ಓ ಶುಭವತಿಯೆ; ಜಪವನ್ನು ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆರಳುಗಳ ಸಹಿತ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಙ್ಗುಷ್ಠೇನ ವಿನಾ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ತದಫಲಂ ಯತಃ ಶೃಣುಷ್ವ ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಭ್ಯೋ ಜಪಯಜ್ಞೋ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ

ಅಂಗುಷ್ಠವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಕೇಳು.

ಹಿಂಸಯಾ ತೇ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಜಪಯಜ್ಞೋ ನ ಹಿಂಸಯಾ ಯಾವನ್ತಃ ಕರ್ಮಯಜ್ಞಾಃ ಸ್ಯುಃ ಪ್ರದಾನಾನಿ ತಪಾಂಸಿ ಚ

ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಜಪಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಹಿಂಸೆಯಿರುವ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಜಪದ ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಕರ್ಮಯಜ್ಞಗಳು, ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು—

ಸರ್ವೇ ತೇ ಜಪಯಜ್ಞಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಾಚಿಕಸ್ಯೈವ ಜಪಯಜ್ಞಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿತಮ್

—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಜಪಯಜ್ಞದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ. ವಾಚಿಕ ಜಪಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ ಹೀಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣೋಪಾಂಶುಃ ಸಹಸ್ರೋ ಮಾನಸಃ ಸ್ಮೃತಃ ಯದ್ ಉಚ್ಚನೀಚಸ್ವರಿತೈಃ ಶಬ್ದೈಃ ಸ್ಪಷ್ಟಪದಾಕ್ಷರೈಃ

ಆದ್ದರಿಂದ, ತುಸು ತುಸು ತುಟಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಿ ಮೌನವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಜಪವು ವಾಚಿಕಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಜಪವು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಾಚಿಕ ಜಪವು ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನ್ತ್ರಮುಚ್ಚಾರಯೇದ್ವಾಚಾ ಜಪಯಜ್ಞಃ ಸ ವಾಚಿಕಃ ಶನೈರುಚ್ಚಾರಯೇನ್ಮನ್ತ್ರಮ್ ಈಷದ್ ಓಷ್ಠೌ ತು ಚಾಲಯೇತ್

ಮಂತ್ರವನ್ನು ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದನ್ನು ವಾಚಿಕ ಜಪವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ತುಟಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಚಲಿಸಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಕಿಂಚಿತ್ ಕರ್ಣಾನ್ತರಂ ವಿದ್ಯಾದ್ ಉಪಾಂಶುಃ ಸ ಜಪಃ ಸ್ಮೃತಃ ಧಿಯಾ ಯದಕ್ಷರಶ್ರೇಣ್ಯಾ ವರ್ಣಾದ್ವರ್ಣಂ ಪದಾತ್ಪದಮ್

ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಜಪಿಸುವವನಿಗೆ ತಾನೇ ಕೇಳಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಉಪಾಂಶು ಜಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರವನ್ನು, ಪದವನ್ನು ಪದವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಜಪಿಸುವಾಗ—

ಶಬ್ದಾರ್ಥಂ ಚಿನ್ತಯೇದ್ಭೂಯಃ ಸ ತೂಕ್ತೋ ಮಾನಸೋ ಜಪಃ ತ್ರಯಾಣಾಂ ಜಪಯಜ್ಞಾನಾಂ ಶ್ರೇಯಾನ್ ಸ್ಯಾದುತ್ತರೋತ್ತರಃ

—ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾನಸ ಜಪವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ಜಪಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಂದಿನದು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ಭವೇದ್ಯಜ್ಞವಿಶೇಷೇಣ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಂ ತತ್ಫಲಸ್ಯ ಚ ಜಪೇನ ದೇವತಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ತೂಯಮಾನಾ ಪ್ರಸೀದತಿ

ಪ್ರತಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೂ ಅದರದೇ ಆದ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ಫಲವಿದೆ; ಜಪದಿಂದ ದೇವತೆ ಸದಾ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಪ್ರಸನ್ನಾ ವಿಪುಲಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ದದ್ಯಾನ್ಮುಕ್ತಿಂ ಚ ಶಾಶ್ವತೀಮ್ ಯಕ್ಷರಕ್ಷಃಪಿಶಾಚಾಶ್ ಚ ಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವೇ ಚ ಭೀಷಣಾಃ ಜಾಪಿನಂ ನೋಪಸರ್ಪನ್ತಿ ಭಯಭೀತಾಃ ಸಮನ್ತತಃ

ದೇವತೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲ ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಗ್ರಹಗಳು ಜಪಿಸುವವನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ.