ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ತ್ವದೀಯಂ ಪ್ರಣವಂ ವಿದ್ಧಿ ತ್ರಿಮಾತ್ರಂ ಪ್ಲುತಮುತ್ತಮಮ್ ಓಙ್ಕಾರಸ್ಯ ಸ್ವರೋದಾತ್ತ ಋಷಿರ್ಬ್ರಹ್ಮ ಸಿತಂ ವಪುಃ

ನಿನ್ನ ಪ್ರಣವವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಉದ್ದವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿ. ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದ ಋಷಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅದರ ರೂಪವು ಬಿಳಿಯಾಗಿದೆ.

ಛನ್ದೋ ದೇವೀ ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಪರಮಾತ್ಮಾಧಿದೇವತಾ ಉದಾತ್ತಃ ಪ್ರಥಮಸ್ತದ್ವಚ್ ಚತುರ್ಥಶ್ ಚ ದ್ವಿತೀಯಕಃ

ಛಂದಸ್ಸು ದೇವಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿ, ಪರಮಾತ್ಮನು ಅಧಿದೇವತೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಉದಾತ್ತ ಸ್ವರ, ಎರಡನೆಯದು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ.

ಪಞ್ಚಮಃ ಸ್ವರಿತಶ್ಚೈವ ಮಧ್ಯಮೋ ನಿಷಧಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ನಕಾರಃ ಪೀತವರ್ಣಶ್ ಚ ಸ್ಥಾನಂ ಪೂರ್ವಮುಖಂ ಸ್ಮೃತಮ್

ಐದನೆಯದು ಸ್ವರಿತ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವದು ನಿಷದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಕಾರವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಇನ್ದ್ರೋ ಽಧಿದೈವತಂ ಛನ್ದೋ ಗಾಯತ್ರೀ ಗೌತಮ ಋಷಿಃ ಮಕಾರಃ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣೋ ಽಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ವೈ ದಕ್ಷಿಣಾಮುಖಮ್

ಇಂದ್ರನು ಅಧಿದೇವತೆ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ, ಋಷಿ ಗೌತಮ. ಮಕಾರವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಸ್ಥಾನ ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ.

ಛನ್ದೋ ಽನುಷ್ಟುಪ್ ಋಷಿಶ್ಚಾತ್ರೀ ರುದ್ರೋ ದೈವತಮುಚ್ಯತೇ ಶಿಕಾರೋ ಧೂಮ್ರವರ್ಣೋ ಽಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ವೈ ಪಶ್ಚಿಮಂ ಮುಖಮ್

ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್, ಋಷಿ ಅತ್ರಿ, ದೇವತೆ ರುದ್ರನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕಾರವು ಧೂಮದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಪಶ್ಚಿಮದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ.

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಸ್ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಛನ್ದೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ತು ದೈವತಮ್ ವಾಕಾರೋ ಹೇಮವರ್ಣೋ ಽಸ್ಯ ಸ್ಥಾನಂ ಚೈವೋತ್ತರಂ ಮುಖಮ್

ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ದೇವತೆ ವಿಷ್ಣು. ವಕಾರವು ಹೊಳಪಿನ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಧಿದೈವತಂ ಛನ್ದೋ ಬೃಹತೀ ಚಾಙ್ಗಿರಾ ಋಷಿಃ ಯಕಾರೋ ರಕ್ತವರ್ಣಶ್ ಚ ಸ್ಥಾನಮ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ಮುಖಂ ವಿರಾಟ್

ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಧಿದೇವತೆ, ಛಂದಸ್ಸು ಬೃಹತಿ, ಋಷಿ ಅಂಗಿರಾ. ಯಕಾರವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದರ ಸ್ಥಾನ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ವಿರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಛನ್ದ ಋಷಿರ್ಭರದ್ವಾಜಃ ಸ್ಕನ್ದೋ ದೈವತಮುಚ್ಯತೇ ನ್ಯಾಸಮಸ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ಶುಭಮ್

ಛಂದಸ್ಸು ಋಷಿ, ಭರದ್ವಾಜನು ಋಷಿ, ದೇವತೆ ಸ್ಕಂದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಭವಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಚೈವ ತ್ರಿವಿಧೋ ನ್ಯಾಸ ಉಚ್ಯತೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಿತಿಸಂಹಾರಭೇದತಸ್ತ್ರಿವಿಧಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮೂರು ವಿಧದ ನ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಯತೀನಾಂ ಕ್ರಮಶೋ ಭವೇತ್ ಉತ್ಪತ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಾಂ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಸ್ಥಿತಿಃ ಸದಾ

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ಯತಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಿ.

ಯತೀನಾಂ ಸಂಹೃತಿರ್ ನ್ಯಾಸಃ ಸಿದ್ಧಿರ್ ಭವತಿ ನಾನ್ಯಥಾ ಅಙ್ಗನ್ಯಾಸಃ ಕರನ್ಯಾಸೋ ದೇಹನ್ಯಾಸ ಇತಿ ತ್ರಿಧಾ

ಯತಿಗಳಿಗೆ ಲಯವೇ ನ್ಯಾಸ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಸಿಗದು. ಅಂಗನ್ಯಾಸ, ಕರನ್ಯಾಸ, ದೇಹನ್ಯಾಸ ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ.

ಉತ್ಪತ್ತ್ಯಾದಿತ್ರಿಭೇದೇನ ವಕ್ಷ್ಯತೇ ತೇ ವರಾನನೇ ನ್ಯಸೇತ್ಪೂರ್ವಂ ಕರನ್ಯಾಸಂ ದೇಹನ್ಯಾಸಮ್ ಅನನ್ತರಮ್

ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲು ಕರನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೇಹನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಙ್ಗನ್ಯಾಸಂ ತತಃ ಪಶ್ಚಾದ್ ಅಕ್ಷರಾಣಾಂ ವಿಧಿಕ್ರಮಾತ್ ಮೂರ್ಧಾದಿಪಾದಪರ್ಯನ್ತಮ್ ಉತ್ಪತ್ತಿನ್ಯಾಸ ಉಚ್ಯತೇ

ಆಮೇಲೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಅಂಗನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪಾದಾದಿಮೂರ್ಧಪರ್ಯನ್ತಂ ಸಂಹಾರೋ ಭವತಿ ಪ್ರಿಯೇ ಹೃದಯಾಸ್ಯಗಲನ್ಯಾಸಃ ಸ್ಥಿತಿನ್ಯಾಸ ಉದಾಹೃತಃ

ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ. ಹೃದಯ, ಬಾಯಿ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಿತಿನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಯತೀನಾಂ ಚೈವ ಶೋಭನೇ ಸಶಿರಸ್ಕಂ ತತೋ ದೇಹಂ ಸರ್ವಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಂಸ್ಪೃಶೇತ್

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ಯತಿಗಳಿಗೆ, ಶುಭೆಯೇ, ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.

ಸ ದೇಹನ್ಯಾಸ ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಮ ಏವ ಸ ದಕ್ಷಿಣಾಙ್ಗುಷ್ಠಮಾರಭ್ಯ ವಾಮಾಙ್ಗುಷ್ಠಾನ್ತ ಏವ ಹಿ

ಇದನ್ನು ದೇಹನ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ. ಬಲಗಡಸು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಡಗಡಸು ಬೆರಳಿನವರೆಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ನ್ಯಸ್ಯತೇ ಯತ್ತದುತ್ಪತ್ತಿರ್ ವಿಪರೀತಂ ತು ಸಂಹೃತಿಃ ಅಙ್ಗುಷ್ಠಾದಿಕನಿಷ್ಠಾನ್ತಂ ನ್ಯಸ್ಯತೇ ಹಸ್ತಯೋರ್ ದ್ವಯೋಃ

ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಲಯ. ಬೆರಳಿನ ಮೊದಲುಗಡಸು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೊನೆಯ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನವರೆಗೆ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲೂ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಅತೀವ ಭೋಗದೋ ದೇವಿ ಸ್ಥಿತಿನ್ಯಾಸಃ ಕುಟುಂಬಿನಾಮ್ ಕರನ್ಯಾಸಂ ಪುರಾ ಕೃತ್ವಾ ದೇಹನ್ಯಾಸಮ್ ಅನನ್ತರಮ್

ದೇವಿ, ಈ ಅಂಗಸ್ಥಾಪನೆ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಬಹಳ ಫಲಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಙ್ಗನ್ಯಾಸಂ ನ್ಯಸೇತ್ಪಶ್ಚಾದ್ ಏಷ ಸಾಧಾರಣೋ ವಿಧಿಃ ಓಙ್ಕಾರಂ ಸಂಪುಟೀಕೃತ್ಯ ಸರ್ವಾಙ್ಗೇಷು ಚ ವಿನ್ಯಸೇತ್

ನಂತರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ. ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕರಯೋರುಭಯೋಶ್ಚೈವ ದಶಾಗ್ರಾಂಗುಲಿಷು ಕ್ರಮಾತ್ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾದಾವಾಚಮ್ಯ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ

ಆಮೇಲೆ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲೂ, ಹತ್ತು ಬೆರಳಗಳ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಬಾಯನ್ನು ಕುಳಿದು, ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋದಙ್ಮುಖೋ ವಾಪಿ ನ್ಯಾಸಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್ ಸ್ಮರೇತ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಋಷಿಂ ಛನ್ದೋ ದೈವತಂ ಬೀಜಮೇವ ಚ

ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ, ಮೊದಲು ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಕ್ತಿಂ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಗುರುಂ ಚೈವ ವರಾನನೇ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪಾಣೀ ಸಂಮೃಜ್ಯ ತಲಯೋಃ ಪ್ರಣವಂ ನ್ಯಸೇತ್

ಪರಮಾತ್ಮ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರುನನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಮರಿಸಿ, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿ, ಎರಡು ಹಸ್ತಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಙ್ಗುಲೀನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತಥಾ ಚಾದ್ಯನ್ತಪರ್ವಸು ಸಬಿನ್ದುಕಾನಿ ಬೀಜಾನಿ ಪಞ್ಚ ಮಧ್ಯಮಪರ್ವಸು

ಎಲ್ಲ ಬೆರಳಗಳ ತುದಿ ಮತ್ತು ಬೇಸ್ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಐದು ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಂದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಉತ್ಪತ್ತ್ಯಾದಿತ್ರಿಭೇದೇನ ನ್ಯಸೇದಾಶ್ರಮತಃ ಕ್ರಮಾತ್ ಉಭಾಭ್ಯಾಮೇವ ಪಾಣಿಭ್ಯಾಮ್ ಆಪಾದತಲಮಸ್ತಕಮ್

ಮೂವರುತ್ಥಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಕಾಲಿನ ತಳದಿಂದ ತಲೆಮೇಲೆವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಂಸ್ಪೃಶೇದ್ದೇಹಂ ಪ್ರಣವೇನೈವ ಸಂಪುಟಮ್ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಕ್ತ್ರೇ ಚ ಕಣ್ಠೇ ಚ ಹೃದಯೇ ಗುಹ್ಯಕೇ ತಥಾ

ಮಂತ್ರದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ತಲೆ, ಬಾಯಿ, ಕಂಠ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಾಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಾದಯೋರ್ ಉಭಯೋಶ್ಚೈವ ಗುಹ್ಯೇ ಚ ಹೃದಯೇ ತಥಾ ಕಣ್ಠೇ ಚ ಮುಖಮಧ್ಯೇ ಚ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಚ ಪ್ರಣವಾದಿಕಮ್

ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತಾಂಗದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಬಾಯಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಹೃದಯೇ ಗುಹ್ಯಕೇ ಚೈವ ಪಾದಯೋರ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಾಚಿ ವಾ ಕಣ್ಠೇ ಚೈವ ನ್ಯಸೇದೇವ ಪ್ರಣವಾದಿತ್ರಿಭೇದತಃ

ಹೃದಯ, ಗುಪ್ತಾಂಗ, ಕಾಲು, ತಲೆ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕೃತ್ವಾಙ್ಗನ್ಯಾಸಮೇವಂ ಹಿ ಮುಖಾನಿ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್ ಪೂರ್ವಾದಿ ಚೋರ್ಧ್ವಪರ್ಯನ್ತಂ ನಕಾರಾದಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಈ ರೀತಿ ಅಂಗಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಮೇಲಿನವರೆಗೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 'ನ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಷಡಙ್ಗಾನಿ ನ್ಯಸೇತ್ಪಶ್ಚಾದ್ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಚ ಶೋಭನಮ್ ನಮಃ ಸ್ವಾಹಾ ವಷಡ್ಢುಂ ಚ ವೌಷಟ್ಫಟ್ಕಾರಕೈಃ ಸಹ

ನಂತರ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ 'ನಮಃ', 'ಸ್ವಾಹಾ', 'ವಷಟ್', 'ಹೂಂ', 'ವೌಷಟ್', 'ಫಟ್' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಬೇಕು.