ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ವಾಚ್ಯಃ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೈರ್ದೇವಿ ಶಿವಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪೂಜಿತಃ ವಾಚಕಃ ಪರಮೋ ಮನ್ತ್ರಸ್ ತಸ್ಯ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಃ ಸ್ಥಿತಃ

ದೇವಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಿವನು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವವನು. ಆ ಪರಮ ಮಂತ್ರವು ಅವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರಯೋಗಂ ವಿಧಿನಾ ಚ ಸಿದ್ಧಿಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ತಥಾ ಪಞ್ಚಮುಖೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಪುತ್ರೇಷು ಜಗದ್ಧಿತಾಯ ಮನ್ತ್ರಂ ಮಹಾರ್ಥಂ ಕಿಲ ಪಞ್ಚವರ್ಣಮ್

ಆ ಐದು ಮುಖಗಳ ಮಹಾತ್ಮನು, ಮಂತ್ರದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದು, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಮಹಾರ್ಥಯುತ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಹಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.

ತೇ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮನ್ತ್ರರತ್ನಂ ತು ಸಾಕ್ಷಾಲ್ಲೋಕಪಿತಾಮಹಾತ್ ತಮಾರಾಧಯಿತುಂ ದೇವಂ ಪರಾತ್ಪರತರಂ ಶಿವಮ್

ಅವರು ಆ ಮಂತ್ರರತ್ನವನ್ನು ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾದರು.

ತತಸ್ತುತೋಷ ಭಗವಾನ್ ತ್ರಿಮೂರ್ತೀನಾಂ ಪರಃ ಶಿವಃ ದತ್ತವಾನಖಿಲಂ ಜ್ಞಾನಮ್ ಅಣಿಮಾದಿಗುಣಾಷ್ಟಕಮ್

ಆಮೇಲೆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಣಿಮಾದಿ ಎಂಟು ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ತೇ ಽಪಿ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವರಾನ್ವಿಪ್ರಾಸ್ ತದಾರಾಧನಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ ಮೇರೋಸ್ತು ಶಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ಮುಞ್ಜವಾನ್ನಾಮ ಪರ್ವತಃ

ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ಮಹಾಜ್ಞರು, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮೇರುವಿನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ಮುಂಜವಾನ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಮತ್ಪ್ರಿಯಃ ಸತತಂ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಮದ್ಭೂತೈಃ ಪರಿರಕ್ಷಿತಃ ತಸ್ಯಾಭ್ಯಾಶೇ ತಪಸ್ತೀವ್ರಂ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಸಮುತ್ಸುಕಾಃ

ಅವರು ಸದಾ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು, ಸದಾ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ನನ್ನ ಗಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಆ ಸ್ಥಳದ ಹತ್ತಿರ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು.

ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ವಾಯುಭಕ್ಷಾಃ ಸಮಾಚರನ್ ತಿಷ್ಠನ್ತೋ ಽನುಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ದೇವಿ ತೇ ಋಷಯಃ ಪುರಾ

ಆ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು, ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಿಂತುಕೊಂಡು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು, ದೇವಿ.

ತೇಷಾಂ ಭಕ್ತಿಮಹಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸದ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತಾಮಿಯಾಮ್ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಮ್ ಋಷಿಚ್ಛನ್ದೋ ದೈವತಂ ಶಕ್ತಿಬೀಜವತ್

ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಋಷಿಗಳ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ದೇವತೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೀಜದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ.

ನ್ಯಾಸಂ ಷಡಙ್ಗಂ ದಿಗ್ಬನ್ಧಂ ವಿನಿಯೋಗಮಶೇಷತಃ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನಹಮಾರ್ಯಾಣಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ

ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ನಾನು ಷಡಂಗ ನ್ಯಾಸ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದೆ.

ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮನ್ತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಋಷಯಸ್ತೇ ತಪೋಧನಾಃ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ವಿನಿಯೋಗಂ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಮನುಷ್ಠಿತಾಃ

ಆ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದ ಆ ತಪಸ್ವಿ ಋಷಿಗಳು, ಮಂತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆಚರಿಸಿದರು.

ತನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ ತದಾ ಲೋಕಾನ್ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಾನ್ ವರ್ಣಾನ್ವರ್ಣವಿಭಾಗಾಂಶ್ ಚ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಂಶ್ ಚ ಶೋಭನಾನ್

ಆ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ವರ್ಣಗಳು, ಅವುಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದವು.

ಪೂರ್ವಕಲ್ಪಸಮುದ್ಭೂತಾಞ್ ಛ್ರುತವನ್ತೋ ಯಥಾ ಪುರಾ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಪ್ರಭಾವಾಚ್ಚ ಲೋಕಾ ವೇದಾ ಮಹರ್ಷಯಃ

ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಶಾಶ್ವತಾ ಧರ್ಮಾ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್ ತದ್ ಇದಾನೀಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಚಾವಹಿತಾಖಿಲಮ್

ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.

ಅಲ್ಪಾಕ್ಷರಂ ಮಹಾರ್ಥಂ ಚ ವೇದಸಾರಂ ವಿಮುಕ್ತಿದಮ್ ಆಜ್ಞಾಸಿದ್ಧಮಸಂದಿಗ್ಧಂ ವಾಕ್ಯಮೇತಚ್ಛಿವಾತ್ಮಕಮ್

ಇದು ಅಲ್ಪಾಕ್ಷರವಾದರೂ ಮಹತ್ತರವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ, ವೇದದ ಸಾರ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವದು, ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದದು, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದದು, ಶಿವಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.

ನಾನಾಸಿದ್ಧಿಯುತಂ ದಿವ್ಯಂ ಲೋಕಚಿತ್ತಾನುರಞ್ಜಕಮ್ ಸುನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಂ ಗಂಭೀರಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮೇ ಪಾರಮೇಶ್ವರಮ್

ಇದು ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೈವಿಕವಾದದು, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ, ಆಳವಾದದು—ಇದು ನನ್ನ ಪರಮ ವಾಕ್ಯ.

ಮನ್ತ್ರಂ ಮುಖಸುಖೋಚ್ಚಾರ್ಯಮ್ ಅಶೇಷಾರ್ಥಪ್ರಸಾಧಕಮ್ ತದ್ಬೀಜಂ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾನಾಂ ಮನ್ತ್ರಮಾದ್ಯಂ ಸುಶೋಭನಮ್

ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಬೀಜ, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದದು.

ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಮಹಾರ್ಥಂ ಚ ಜ್ಞೇಯಂ ತದ್ವಟಬೀಜವತ್ ವೇದಃ ಸ ತ್ರಿಗುಣಾತೀತಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಕೃತ್ಪ್ರಭುಃ

ಇದು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದರೂ ಮಹತ್ತರವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ, ವಟಮರದ ಬೀಜದಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದು; ಆ ವೇದವು ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವದು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಅಧಿಪತಿ.

ಓಮಿತ್ಯೇಕಾಕ್ಷರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಸ್ಥಿತಃ ಸರ್ವಗತಃ ಶಿವಃ ಮನ್ತ್ರೇ ಷಡಕ್ಷರೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮೇ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರತನುಃ ಶಿವಃ

ಓಂ ಎಂಬ ಏಕಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವೇ ಶಿವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವನು; ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.

ವಾಚ್ಯವಾಚಕಭಾವೇನ ಸ್ಥಿತಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ವಭಾವತಃ ವಾಚ್ಯಃ ಶಿವಃ ಪ್ರಮೇಯತ್ವಾನ್ ಮನ್ತ್ರಸ್ತದ್ವಾಚಕಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಶಿವನು ವಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಚಕ ಎಂಬ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ತಿಳಿಯಬೇಕಾದದು ಶಿವನು, ಮಂತ್ರವು ಅವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುವದು.

ವಾಚ್ಯವಾಚಕಭಾವೋ ಽಯಮ್ ಅನಾದಿಃ ಸಂಸ್ಥಿತಸ್ತಯೋಃ ವೇದೇ ಶಿವಾಗಮೇ ವಾಪಿ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಷಡಕ್ಷರಃ

ವಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಚಕ ಎಂಬ ಸಂಬಂಧವು ಆದಿಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ; ವೇದದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಶಿವಾಗಮದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ಮನ್ತ್ರಃ ಸ್ಥಿತಃ ಸದಾ ಮುಖ್ಯೋ ಲೋಕೇ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೋ ಮತಃ ಕಿಂ ತಸ್ಯ ಬಹುಭಿರ್ ಮನ್ತ್ರೈಃ ಶಾಸ್ತ್ರೈರ್ವಾ ಬಹುವಿಸ್ತೃತೈಃ

ಈ ಮಂತ್ರವು ಸದಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಬಹಳ ವಿವರವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಏಕೆ?

ಯಸ್ಯೈವಂ ಹೃದಿ ಸಂಸ್ಥೋ ಽಯಂ ಮನ್ತ್ರಃ ಸ್ಯಾತ್ಪಾರಮೇಶ್ವರಃ ತೇನಾಧೀತಂ ಶ್ರುತಂ ತೇನ ತೇನ ಸರ್ವಮನುಷ್ಠಿತಮ್

ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಮ ಮಂತ್ರವು ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ, ಅವನು ಏನು ಓದಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ಮಾಡಿದರೂ—ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯೋ ವಿದ್ವಾನ್ವೈ ಜಪೇತ್ಸಮ್ಯಗ್ ಅಧೀತ್ಯೈವ ವಿಧಾನತಃ ಏತಾವದ್ಧಿ ಶಿವಜ್ಞಾನಮ್ ಏತಾವತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್

ಯಾರು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಿದು ಶಿವಜ್ಞಾನ, ಇದುವೇ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.

ಏತಾವದ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾ ಚ ತಸ್ಮಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಜಪೇದ್ಬುಧಃ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೈಃ ಸಪ್ರಣವೋ ಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಂ ಹೃದಯಂ ಮಮ

ಇದು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯೂ ಹೌದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಪ್ರಣವ ಸಹಿತ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು—ಇದು ನನ್ನ ಹೃದಯ.

ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತರಂ ಸಾಕ್ಷಾನ್ ಮೋಕ್ಷಜ್ಞಾನಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್ ಅಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಋಷಿಚ್ಛನ್ದೋ ಽಧಿದೈವತಮ್

ಈ ಮಂತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ನೇರವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮೋಕ್ಷಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಅದರ ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅಧಿದೇವತೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಬೀಜಂ ಶಕ್ತಿಂ ಸ್ವರಂ ವರ್ಣಂ ಸ್ಥಾನಂ ಚೈವಾಕ್ಷರಂ ಪ್ರತಿ ವಾಮದೇವೋ ನಾಮ ಋಷಿಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಶ್ಛನ್ದ ಉದಾಹೃತಃ

ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಬೀಜ, ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವರ, ವರ್ಣ, ಸ್ಥಾನ ಇವೆ; ವಾಮದೇವನು ಋಷಿ, ಪಂಕ್ತಿ ಛಂದಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ದೇವತಾ ಶಿವ ಏವಾಹಂ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ವರಾನನೇ ನಕಾರಾದೀನಿ ಬೀಜಾನಿ ಪಞ್ಚಭೂತಾತ್ಮಕಾನಿ ಚ

ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನಾನು ಈ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ಶಿವನೇ, 'ನ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಬೀಜಗಳು ಪಂಚಭೂತ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿವೆ.

ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರಣವಂ ವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಮವ್ಯಯಮ್ ಶಕ್ತಿಸ್ತ್ವಮೇವ ದೇವೇಶಿ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತೇ

ಪ್ರಣವವನ್ನು ನೀನು ಆತ್ಮವೆಂದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವದು, ಅವಿನಾಶಿಯೆಂದು ತಿಳಿ; ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ದೇವೇಶಿಯೇ, ನೀನೇ ಶಕ್ತಿ.

ತ್ವದೀಯಂ ಪ್ರಣವಂ ಕಿಂಚಿನ್ ಮದೀಯಂ ಪ್ರಣವಂ ತಥಾ ತ್ವದೀಯಂ ದೇವಿ ಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಶಕ್ತಿಭೂತಂ ನ ಸಂಶಯಃ

ನಿನ್ನ ಪ್ರಣವ ಒಂದು, ನನ್ನದು ಮತ್ತೊಂದು; ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಣವೇ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.