ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ತಯೋರಗ್ರೇ ಹುತಾಶಂ ಚ ಸ್ರುವಹಸ್ತಂ ಪಿತಾಮಹಮ್ ನಾರಾಯಣಂ ಚ ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್

ಅವರ ಮುಂದೆ ಹೋಮದ ಸಲಕರಣೆ ಹಿಡಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಾತೃನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ,

ಲೋಕಪಾಲೈಸ್ ತಥಾ ಸಿದ್ಧೈಃ ಸಂವೃತಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಯತ್ನತಃ ರುದ್ರಾಲಯೇ ವ್ರತಂ ತಸ್ಮೈ ದಾಪಯೇದ್ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್

ಅವರನ್ನು ಲೋಕಪಾಲರು ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ರುದ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸಾ ಭವಾನ್ಯಾಸ್ತನುಂ ಗತ್ವಾ ಭವೇನ ಸಹ ಮೋದತೇ ಏಕಭಕ್ತವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರತಿಮಾಸಮನುಕ್ರಮಾತ್

ಅವಳು ಭವಾನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಭವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಒಮ್ಮೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ಈ ಪುಣ್ಯವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಕಮಾಸಾದಿಕಾರ್ತಿಕಾನ್ತಂ ಪ್ರವರ್ತಿತಮ್ ನರನಾರ್ಯಾದಿಜನ್ತೂನಾಂ ಹಿತಾಯ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ

ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕಾರ್ತಿಕದವರೆಗೆ, ಈ ಆಚರಣೆ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೇ.

ನರಃ ಕೃತ್ವಾ ವ್ರತಂ ಚೈವ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ನಾರೀ ದೇವ್ಯಾ ನ ಸಂದೇಹಃ ಶಿವೇನ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್

ಯಾರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಹಿಳೆಯರು ದೇವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಶಿವನೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಸರ್ವವ್ರತೇಷು ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದೇವದೇವಮುಮಾಪತಿಮ್ ಜಪೇತ್ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೀಂ ವಿದ್ಯಾಂ ವಿಧಿನೈವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ

ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಉಮಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಜಪಾದೇವ ನ ಸಂದೇಹೋ ವ್ರತಾನಾಂ ವೈ ವಿಶೇಷತಃ ಸಮಾಪ್ತಿರ್ನಾನ್ಯಥಾ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜಪೇತ್ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೀಂ ಶುಭಾಮ್

ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಜಪದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭದ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಕಥಂ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೀ ವಿದ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವೋ ವಾ ಕಥಂ ವದ ಕ್ರಮೋಪಾಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರೋತುಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ

ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಪ್ರಭಾವ ಹೇಗಿದೆ? ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಏನು? ಮಹಾಭಾಗನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ, ನಾವು ಕೇಳಲು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಪುರಾ ದೇವೇನ ರುದ್ರೇಣ ದೇವದೇವೇನ ಶಂಭುನಾ ಪಾರ್ವತ್ಯಾಃ ಕಥಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವದಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ

ಈ ಪುಣ್ಯವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಂಭುವು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು; ಅದನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಭಗವನ್ದೇವದೇವೇಶ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ

ಭಗವಂತನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಸತ್ಯವಾದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವರ್ಷಕೋಟಿಶತೈರಪಿ ನ ಶಕ್ಯಂ ಕಥಿತುಂ ದೇವಿ ತಸ್ಮಾತ್ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಶೃಣು

ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂರ್ತಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇವಿಯೇ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು.

ಪ್ರಲಯೇ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ ನಷ್ಟೇ ದೇವಾಸುರೇ ಚೈವ ನಷ್ಟೇ ಚೋರಗರಾಕ್ಷಸೇ

ಪ್ರಳಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವವುಗಳೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವುಗಳೂ ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲದಾಗ,

ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕೃತಿಮಾಪನ್ನಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರಲಯಮೇಷ್ಯತಿ ಏಕೋ ಽಹಂ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ದೇವಿ ನ ದ್ವಿತೀಯೋ ಽಸ್ತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್

ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಳಯವಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.

ತಸ್ಮಿನ್ವೇದಾಶ್ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮನ್ತ್ರೇ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ತೇ ನಾಶಂ ನೈವ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಹ್ಯನುಪಾಲಿತಾಃ

ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ನೆಲೆಸಿವೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅಹಮೇಕೋ ದ್ವಿಧಾಪ್ಯಾಸಂ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾತ್ಮಪ್ರಭೇದತಃ ಸ ತು ನಾರಾಯಣಃ ಶೇತೇ ದೇವೋ ಮಾಯಾಮಯೀಂ ತನುಮ್

ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎಂಬ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿದೆ. ಆ ನಾರಾಯಣನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆಸ್ಥಾಯ ಯೋಗಪರ್ಯಙ್ಕಶಯನೇ ತೋಯಮಧ್ಯಗಃ ತನ್ನಾಭಿಪಙ್ಕಜಾಜ್ಜಾತಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಃ ಪಿತಾಮಹಃ

ಆ ನಾರಾಯಣನು ಜಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ನಾಭಿಯ ಕಮಲದಿಂದ ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಸಿಸೃಕ್ಷಮಾಣೋ ಲೋಕಾನ್ವೈ ತ್ರೀನಶಕ್ತೋ ಽಸಹಾಯವಾನ್ ದಶ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಸರ್ಜಾದೌ ಮಾನಸಾನಮಿತೌಜಸಃ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದ ಕಾರಣ ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ತೇಷಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಪ್ರಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಮಾಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಪಿತಾಮಹಃ ಮತ್ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಮಹಾದೇವ ಶಕ್ತಿಂ ದೇಹಿ ಮಹೇಶ್ವರ

ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಮಹಾದೇವಾ, ಮಹೇಶ್ವರಾ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡು' ಎಂದು.

ಇತಿ ತೇನ ಸಮಾದಿಷ್ಟಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಧರೋ ಹ್ಯಹಮ್ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಾನ್ಪಞ್ಚಮುಖೈಃ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನ್ ಪದ್ಮಯೋನಯೇ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಐದು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಿದೆ.

ತಾನ್ಪಞ್ಚವದನೈರ್ಗೃಹ್ಣನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ ವಾಚ್ಯವಾಚಕಭಾವೇನ ಜ್ಞಾತವಾನ್ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಆ ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥದ ಮೂಲಕ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.

ವಾಚ್ಯಃ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೈರ್ದೇವಿ ಶಿವಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪೂಜಿತಃ ವಾಚಕಃ ಪರಮೋ ಮನ್ತ್ರಸ್ ತಸ್ಯ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಃ ಸ್ಥಿತಃ

ದೇವಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಿವನು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವವನು. ಆ ಪರಮ ಮಂತ್ರವು ಅವನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರಯೋಗಂ ವಿಧಿನಾ ಚ ಸಿದ್ಧಿಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ತಥಾ ಪಞ್ಚಮುಖೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಪುತ್ರೇಷು ಜಗದ್ಧಿತಾಯ ಮನ್ತ್ರಂ ಮಹಾರ್ಥಂ ಕಿಲ ಪಞ್ಚವರ್ಣಮ್

ಆ ಐದು ಮುಖಗಳ ಮಹಾತ್ಮನು, ಮಂತ್ರದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದು, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಮಹಾರ್ಥಯುತ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಹಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.

ತೇ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮನ್ತ್ರರತ್ನಂ ತು ಸಾಕ್ಷಾಲ್ಲೋಕಪಿತಾಮಹಾತ್ ತಮಾರಾಧಯಿತುಂ ದೇವಂ ಪರಾತ್ಪರತರಂ ಶಿವಮ್

ಅವರು ಆ ಮಂತ್ರರತ್ನವನ್ನು ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾದರು.

ತತಸ್ತುತೋಷ ಭಗವಾನ್ ತ್ರಿಮೂರ್ತೀನಾಂ ಪರಃ ಶಿವಃ ದತ್ತವಾನಖಿಲಂ ಜ್ಞಾನಮ್ ಅಣಿಮಾದಿಗುಣಾಷ್ಟಕಮ್

ಆಮೇಲೆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಣಿಮಾದಿ ಎಂಟು ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ತೇ ಽಪಿ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವರಾನ್ವಿಪ್ರಾಸ್ ತದಾರಾಧನಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ ಮೇರೋಸ್ತು ಶಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ಮುಞ್ಜವಾನ್ನಾಮ ಪರ್ವತಃ

ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ಮಹಾಜ್ಞರು, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮೇರುವಿನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ಮುಂಜವಾನ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಮತ್ಪ್ರಿಯಃ ಸತತಂ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಮದ್ಭೂತೈಃ ಪರಿರಕ್ಷಿತಃ ತಸ್ಯಾಭ್ಯಾಶೇ ತಪಸ್ತೀವ್ರಂ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಸಮುತ್ಸುಕಾಃ

ಅವರು ಸದಾ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರು, ಸದಾ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ನನ್ನ ಗಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಆ ಸ್ಥಳದ ಹತ್ತಿರ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು.

ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ವಾಯುಭಕ್ಷಾಃ ಸಮಾಚರನ್ ತಿಷ್ಠನ್ತೋ ಽನುಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ದೇವಿ ತೇ ಋಷಯಃ ಪುರಾ

ಆ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು, ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಿಂತುಕೊಂಡು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು, ದೇವಿ.

ತೇಷಾಂ ಭಕ್ತಿಮಹಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸದ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತಾಮಿಯಾಮ್ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಮ್ ಋಷಿಚ್ಛನ್ದೋ ದೈವತಂ ಶಕ್ತಿಬೀಜವತ್

ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಋಷಿಗಳ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ದೇವತೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೀಜದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ.

ನ್ಯಾಸಂ ಷಡಙ್ಗಂ ದಿಗ್ಬನ್ಧಂ ವಿನಿಯೋಗಮಶೇಷತಃ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನಹಮಾರ್ಯಾಣಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ

ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ನಾನು ಷಡಂಗ ನ್ಯಾಸ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದೆ.