ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ತತಃ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ದೇವಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ಹಸ್ತೇ ಶೂಲಂ ತ್ರಿದಶಪೂಜಿತಮ್

ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ದೇವರ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ವಾಮೇ ಪಾಶಂ ಭವಾನ್ಯಾಶ್ ಚ ಕಮಲಂ ಹೇಮಭೂಷಿತಮ್ ವಿಷ್ಣೋಶ್ ಚ ಶಙ್ಖಂ ಚಕ್ರಂ ಚ ಗದಾಮಬ್ಜಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ

ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯವರ ಪಾಶ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನೂ ಕಮಲವನ್ನೂ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚಾಕ್ಷಸೂತ್ರಂ ಚ ಕಮಣ್ಡಲುಮನುತ್ತಮಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಜ್ರಮ್ ಅಗ್ನೇಶ್ ಚ ಶಕ್ತ್ಯಾಖ್ಯಂ ಪರಮಾಯುಧಮ್

ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ವಜ್ರವನ್ನು, ಅಗ್ನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯೆಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧವನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ಯಮಸ್ಯ ದಣ್ಡಂ ನಿರೃತೇಃ ಖಡ್ಗಂ ನಿಶಿಚರಸ್ಯ ತು ವರುಣಸ್ಯ ಮಹಾಪಾಶಂ ನಾಗಾಖ್ಯಂ ರುದ್ರಮದ್ಭುತಮ್

ಯಮನಿಗೆ ದಂಡವನ್ನು, ನಿರೃತಿಗೆ ಖಡ್ಗವನ್ನು, ರಾತ್ರಿ ದೇವನಿಗೆ ವರुणನ ಮಹಾಪಾಶವಾದ ನಾಗವನ್ನು, ಅದ್ಭುತವಾದ rudraನನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ವಾಯೋರ್ ಯಷ್ಟಿಂ ಕುಬೇರಸ್ಯ ಗದಾಂ ಲೋಕಪ್ರಪೂಜಿತಾಮ್ ಟಙ್ಕಂ ಚೇಶಾನದೇವಸ್ಯ ನಿವೇದ್ಯೈವಂ ಕ್ರಮೇಣ ಚ

ವಾಯುವಿಗೆ ದಂಡವನ್ನು, ಕುಬೇರನಿಗೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಗದೆಯನ್ನು, ಈಶಾನ ದೇವನಿಗೆ ಟಂಕವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಶಿವಸ್ಯ ಮಹತೀಂ ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಚರುಸಮನ್ವಿತಾಮ್ ಪೂಜಯೇತ್ಸರ್ವದೇವಾಂಶ್ ಚ ಯಥಾವಿಭವವಿಸ್ತರಮ್

ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಅನ್ನದ ನೈವೇದ್ಯ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ತಾನಿಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಉಳಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಚ ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ಮಹಾಮೇರುವ್ರತಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಾಯ ದಾಪಯೇತ್

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಮಹಾಮೇರು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಮಹಾದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಮಹಾಮೇರುಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾದೇವ್ಯಾ ಪ್ರಮೋದತೇ ಚಿರಂ ಸಾಯುಜ್ಯಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಮಹಾದೇವ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ

ಮಹಾಮೇರುವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಮಹಾದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಹುಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮಹಾದೇವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಮಪಿ ಯಾ ನಾರೀ ಕೃತ್ವಾ ದೇವೀಮುಮಾಂ ಶುಭಾಮ್ ಸರ್ವಾಭರಣಸಮ್ಪೂರ್ಣಾಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಾಮ್

ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಶುಭವಾದ ಉಮಾದೇವಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೋ,

ಹೇಮತಾಮ್ರಾದಿಭಿಶ್ಚೈವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ವಿಧಾನತಃ ದೇವಂ ಚ ಕೃತ್ವಾ ದೇವೇಶಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್

ಅವಳನ್ನು ಬಂಗಾರ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಲೋಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವೇಶನನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿ,

ತಯೋರಗ್ರೇ ಹುತಾಶಂ ಚ ಸ್ರುವಹಸ್ತಂ ಪಿತಾಮಹಮ್ ನಾರಾಯಣಂ ಚ ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್

ಅವರ ಮುಂದೆ ಹೋಮದ ಸಲಕರಣೆ ಹಿಡಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಾತೃನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ,

ಲೋಕಪಾಲೈಸ್ ತಥಾ ಸಿದ್ಧೈಃ ಸಂವೃತಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಯತ್ನತಃ ರುದ್ರಾಲಯೇ ವ್ರತಂ ತಸ್ಮೈ ದಾಪಯೇದ್ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್

ಅವರನ್ನು ಲೋಕಪಾಲರು ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ರುದ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಸಾ ಭವಾನ್ಯಾಸ್ತನುಂ ಗತ್ವಾ ಭವೇನ ಸಹ ಮೋದತೇ ಏಕಭಕ್ತವ್ರತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರತಿಮಾಸಮನುಕ್ರಮಾತ್

ಅವಳು ಭವಾನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಭವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾಳೆ; ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಒಮ್ಮೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ಈ ಪುಣ್ಯವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಕಮಾಸಾದಿಕಾರ್ತಿಕಾನ್ತಂ ಪ್ರವರ್ತಿತಮ್ ನರನಾರ್ಯಾದಿಜನ್ತೂನಾಂ ಹಿತಾಯ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ

ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕಾರ್ತಿಕದವರೆಗೆ, ಈ ಆಚರಣೆ ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೇ.

ನರಃ ಕೃತ್ವಾ ವ್ರತಂ ಚೈವ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ನಾರೀ ದೇವ್ಯಾ ನ ಸಂದೇಹಃ ಶಿವೇನ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್

ಯಾರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಹಿಳೆಯರು ದೇವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಶಿವನೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಸರ್ವವ್ರತೇಷು ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದೇವದೇವಮುಮಾಪತಿಮ್ ಜಪೇತ್ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೀಂ ವಿದ್ಯಾಂ ವಿಧಿನೈವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ

ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಉಮಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಜಪಾದೇವ ನ ಸಂದೇಹೋ ವ್ರತಾನಾಂ ವೈ ವಿಶೇಷತಃ ಸಮಾಪ್ತಿರ್ನಾನ್ಯಥಾ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜಪೇತ್ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೀಂ ಶುಭಾಮ್

ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಜಪದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭದ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಕಥಂ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೀ ವಿದ್ಯಾ ಪ್ರಭಾವೋ ವಾ ಕಥಂ ವದ ಕ್ರಮೋಪಾಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರೋತುಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ

ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಪ್ರಭಾವ ಹೇಗಿದೆ? ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಏನು? ಮಹಾಭಾಗನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ, ನಾವು ಕೇಳಲು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಪುರಾ ದೇವೇನ ರುದ್ರೇಣ ದೇವದೇವೇನ ಶಂಭುನಾ ಪಾರ್ವತ್ಯಾಃ ಕಥಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವದಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ

ಈ ಪುಣ್ಯವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಂಭುವು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು; ಅದನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಭಗವನ್ದೇವದೇವೇಶ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ

ಭಗವಂತನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಸತ್ಯವಾದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವರ್ಷಕೋಟಿಶತೈರಪಿ ನ ಶಕ್ಯಂ ಕಥಿತುಂ ದೇವಿ ತಸ್ಮಾತ್ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಶೃಣು

ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂರ್ತಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೇವಿಯೇ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು.

ಪ್ರಲಯೇ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ ನಷ್ಟೇ ದೇವಾಸುರೇ ಚೈವ ನಷ್ಟೇ ಚೋರಗರಾಕ್ಷಸೇ

ಪ್ರಳಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುವವುಗಳೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವುಗಳೂ ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲದಾಗ,

ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕೃತಿಮಾಪನ್ನಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರಲಯಮೇಷ್ಯತಿ ಏಕೋ ಽಹಂ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ದೇವಿ ನ ದ್ವಿತೀಯೋ ಽಸ್ತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್

ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಳಯವಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.

ತಸ್ಮಿನ್ವೇದಾಶ್ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮನ್ತ್ರೇ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ತೇ ನಾಶಂ ನೈವ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಹ್ಯನುಪಾಲಿತಾಃ

ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವು ನೆಲೆಸಿವೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಅಹಮೇಕೋ ದ್ವಿಧಾಪ್ಯಾಸಂ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾತ್ಮಪ್ರಭೇದತಃ ಸ ತು ನಾರಾಯಣಃ ಶೇತೇ ದೇವೋ ಮಾಯಾಮಯೀಂ ತನುಮ್

ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎಂಬ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿದೆ. ಆ ನಾರಾಯಣನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆಸ್ಥಾಯ ಯೋಗಪರ್ಯಙ್ಕಶಯನೇ ತೋಯಮಧ್ಯಗಃ ತನ್ನಾಭಿಪಙ್ಕಜಾಜ್ಜಾತಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಃ ಪಿತಾಮಹಃ

ಆ ನಾರಾಯಣನು ಜಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ನಾಭಿಯ ಕಮಲದಿಂದ ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಸಿಸೃಕ್ಷಮಾಣೋ ಲೋಕಾನ್ವೈ ತ್ರೀನಶಕ್ತೋ ಽಸಹಾಯವಾನ್ ದಶ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಸರ್ಜಾದೌ ಮಾನಸಾನಮಿತೌಜಸಃ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ, ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದ ಕಾರಣ ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ತೇಷಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಪ್ರಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಮಾಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಪಿತಾಮಹಃ ಮತ್ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಮಹಾದೇವ ಶಕ್ತಿಂ ದೇಹಿ ಮಹೇಶ್ವರ

ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಮಹಾದೇವಾ, ಮಹೇಶ್ವರಾ, ನನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡು' ಎಂದು.

ಇತಿ ತೇನ ಸಮಾದಿಷ್ಟಃ ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಧರೋ ಹ್ಯಹಮ್ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಾನ್ಪಞ್ಚಮುಖೈಃ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನ್ ಪದ್ಮಯೋನಯೇ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಐದು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಿದೆ.