ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ದತ್ತ್ವಾ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ಧೂಪಂ ಪಾಯಸಂ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್ ದಧಿಭಕ್ತಂ ಚ ಮಧ್ವಾಜ್ಯಪರಿಪ್ಲುತಮತಃ ಪರಮ್

ಐದು ವಿಧದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪಾಯಸವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಮೊಸರು ಅನ್ನ ಹಾಗೂ ತುಪ್ಪ-ಜೇನು ಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಶುದ್ಧಾನ್ನಂ ಚೈವ ಮುದ್ಗಾನ್ನಂ ಷಡ್ವಿಧಂ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್ ಅಥ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ವಾಪಿ ಸಘೃತಂ ವಿನಿವೇದಯೇತ್

ಶುದ್ಧ ಅನ್ನ, ಮುಂಗಡ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಆರು ವಿಧದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಐದು ವಿಧದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.

ಕೇವಲಂ ಚಾಪಿ ಶುದ್ಧಾನ್ನಮ್ ಆಢಕಂ ತಣ್ಡುಲಂ ಪಚೇತ್ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಚಾನ್ತೇ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ

ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಢಕ ಶುದ್ಧ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಸ್ತುತ್ವಾ ಚ ದೇವಮೀಶಾನಂ ಪುನಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಶಙ್ಕರಮ್ ಈಶಾನಂ ಪುರುಷಂ ಚೈವ ಅಘೋರಂ ವಾಮಮೇವ ಚ

ಈಶಾನ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಈಶಾನ, ಪುರುಷ, ಅಘೋರ ಮತ್ತು ವಾಮ ದೇವರನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಸದ್ಯೋಜಾತಂ ಜಪಂಶ್ಚಾಪಿ ಪಞ್ಚಭಿಃ ಪೂಜಯೇಚ್ಛಿವಮ್ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ದೇವಃ ಪ್ರಸೀದತಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಸದ್ಯೋಜಾತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಈ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ವೃಕ್ಷಾಃ ಪುಷ್ಪಾದಿಪತ್ರಾದ್ಯೈರ್ ಉಪಯುಕ್ತಾಃ ಶಿವಾರ್ಚನೇ ಗಾವಶ್ಚೈವ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಶಿವಾರ್ಚನೆಗೆ ಹೂವು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮರಗಳು, ಹಗುರಾದ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪೂಜಯೇದ್ಯಃ ಶಿವಂ ರುದ್ರಂ ಶರ್ವಂ ಭವಮಜಂ ಸಕೃತ್ ಸ ಯಾತಿ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿವರ್ಜಿತಮ್

ಯಾರು ಶಿವ, ರುದ್ರ, ಶರ್ವ, ಭವ ಅಥವಾ ಅಜ ಜನನಹೀನನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲವಾದರೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅರ್ಚಿತಂ ಪರಮೇಶಾನಂ ಭವಂ ಶರ್ವಮುಮಾಪತಿಮ್ ಸಕೃತ್ಪ್ರಸಂಗಾದ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಯಾರು ಪರಮೇಶಾನ, ಭವ, ಶರ್ವ ಅಥವಾ ಉಮಾಪತಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನೋಡಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪೂಜಿತಂ ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಪೂಜ್ಯಮಾನಮಥಾಪಿ ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಿ ವೈ ಮರ್ತ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ನ ಸಂಶಯಃ

ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ಶ್ರುತ್ವಾನುಮೋದಯೇಚ್ಚಾಪಿ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ಘೃತದೀಪಂ ಚ ಸಕೃಲ್ಲಿಙ್ಗಸ್ಯ ಚಾಗ್ರತಃ

ಶಿವಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಸಲವಾದರೂ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು, ಅಥವಾ ಆ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸ ತಾಂ ಗತಿಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಸ್ವಾಶ್ರಮೈರ್ ದುರ್ಲಭಾಂ ಸ್ಥಿರಾಮ್ ದೀಪವೃಕ್ಷಂ ಪಾರ್ಥಿವಂ ವಾ ದಾರವಂ ವಾ ಶಿವಾಲಯೇ

ಯಾರು ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮರ, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯವರಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದತ್ತ್ವಾ ಕುಲಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ಆಯಸಂ ತಾಮ್ರಜಂ ವಾಪಿ ರೌಪ್ಯಂ ಸೌವರ್ಣಿಕಂ ತಥಾ

ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಕಬ್ಬಿಣ, ತಾಮ್ರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ದೀಪವಾಗಿರಬಹುದು.

ಶಿವಾಯ ದೀಪಂ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ವಿಧಿನಾ ವಾಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ ಸೂರ್ಯಾಯುತಸಮೈಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣೈರ್ ಯಾನೈಃ ಶಿವಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್

ಯಾರು ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿವನಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ಘೃತದೀಪಂ ಶಿವಾಗ್ರತಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯಮಾನಂ ವಾ ಪಶ್ಯೇದ್ ವಿಧಿನಾ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮುಂದೆ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು, ಅಥವಾ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಸಹ—

ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಲೋಕಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಆವಾಹನಂ ಸುಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಸ್ಥಾಪನಂ ಪೂಜನಂ ತಥಾ

ಅವರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಆಹ್ವಾನ, ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯೂ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಸಮ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ರುದ್ರಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಆಸನಂ ಪ್ರಣವೇನ ವೈ ಪಞ್ಚಭಿಃ ಸ್ನಪನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ರುದ್ರಾದ್ಯೈಶ್ ಚ ವಿಶೇಷತಃ

ರುದ್ರ ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಸನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ಐದು ಬಾರಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ.

ಏವಂ ಸಮ್ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ದೇವದೇವಮುಮಾಪತಿಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಸ್ಯ ಪ್ರಣವೇನ ಸಮರ್ಚಯೇತ್

ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಉಮಾಪತಿಯವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಣವದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.

ಉತ್ತರೇ ದೇವದೇವೇಶಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಗಾಯತ್ರಿಯಾ ಯಜೇತ್ ವಹ್ನೌ ಹುತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪಞ್ಚಭಿಃ ಪ್ರಣವೇನ ಚ

ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಐದು ಬಾರಿ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.

ಸ ಯಾತಿ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮ್ ಏವಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಶಙ್ಕರಮ್ ಇತಿ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಲಿಙ್ಗಾರ್ಚನವಿಧಿಕ್ರಮಃ

ಈ ರೀತಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೀತಿ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಾಸೇನ ಕಥಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರುದ್ರಮುಖಾತ್ಸ್ವಯಮ್

ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರು, ರುದ್ರನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಕೇಳಿ, ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಥಂ ಪಶುಪತಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಶುಪಾಶವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್ ಪಶುತ್ವಂ ತತ್ಯಜುರ್ದೇವಾಸ್ ತನ್ನೋ ವಕ್ತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ

ಪಶುಪತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ದೇವತೆಗಳು ಪಶುಬಂಧನವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊರೆದರು? ಅವರು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.

ಪುರಾ ಕೈಲಾಸಶಿಖರೇ ಭೋಗ್ಯಾಖ್ಯೇ ಸ್ವಪುರೇ ಸ್ಥಿತಮ್ ಸಮೇತ್ಯ ದೇವಾಃ ಸರ್ವಜ್ಞಮ್ ಆಜಗ್ಮುಸ್ತತ್ಪ್ರಸಾದತಃ

ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದ ಭೋಗ್ಯವೆಂಬ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪುರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಆ ಸರ್ವಜ್ಞನ ಬಳಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ಹಿತಾಯ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ಜನಾರ್ದನಃ ಗರುಡಸ್ಯ ತಥಾ ಸ್ಕನ್ಧಮ್ ಆರುಹ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ

ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಜನಾರ್ದನನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಗರುಡನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ಹೋದನು.

ಜಗಾಮ ದೇವತಾಭಿರ್ ವೈ ದೇವದೇವಾನ್ತಿಕಂ ಹರಿಃ ಸರ್ವೇ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಸಾರ್ಧಂ ಗಿರಿವರಂ ಶುಭಮ್

ಹರಿಯು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ಮಹಾಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು.

ಸೇನ್ದ್ರಾಃ ಸಸಾಧ್ಯಾಃ ಸಯಮಾಃ ಪ್ರಣೇಮುರ್ ಗಿರಿಮುತ್ತಮಮ್ ಭಗವಾನ್ ವಾಸುದೇವೋ ಽಸೌ ಗರುಡಾದ್ ಗರುಡಧ್ವಜಃ ಅವತೀರ್ಯ ಗಿರಿಂ ಮೇರುಮ್ ಆರುರೋಹ ಸುರೋತ್ತಮೈಃ

ಇಂದ್ರ, ಸಾಧ್ಯರು, ಯಮರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು; ಭಗವಂತನಾದ ವಾಸುದೇವನು, ಗರುಡಧ್ವಜನು, ಗರುಡನಿಂದ ಇಳಿದು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರುವನ್ನು ಹತ್ತಿದನು.

ಸಕಲದುರಿತಹೀನಂ ಸರ್ವದಂ ಭೋಗಮುಖ್ಯಂ ಮುದಿತಕುರರವೃನ್ದಂ ನಾದಿತಂ ನಾಗವೃನ್ದೈಃ ಮಧುರರಣಿತಗೀತಂ ಸಾನುಕೂಲಾನ್ಧಕಾರಂ ಪದರಚಿತವನಾನ್ತಂ ಕಾನ್ತವಾತಾನ್ತತೋಯಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ಸದಾ ಪರಮಾನಂದ ನೀಡುವ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಗುವ ಕುರುರ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ನಾಗರ ಹೃದಯದ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ನಾದಿಸುವ, ಮಧುರವಾದ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ, ಮೃದುವಾದ ನೆರಳಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಗಾಳಿಯೂ ತಂಪಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತವಿತ್ತು.

ಭವನಶತಸಹಸ್ರೈರ್ ಜುಷ್ಟಮ್ ಆದಿತ್ಯಕಲ್ಪೈರ್ ಲಲಿತಗತಿವಿದಗ್ಧೈರ್ ಹಂಸವೃನ್ದೈಶ್ ಚ ಭಿನ್ನಮ್ ಧವಖದಿರಪಲಾಶೈಶ್ ಚನ್ದನಾದ್ಯೈಶ್ ಚ ವೃಕ್ಷೈರ್ ದ್ವಿಜವರಗಣವೃನ್ದೈಃ ಕೋಕಿಲಾದ್ಯೈರ್ದ್ವಿರೇಫೈಃ

ಅದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭವನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಡೆವ ಹಂಸಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಧವ, ಖದಿರ, ಪಲಾಶ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಉತ್ತಮ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕೋಗಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುಹುಳಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ಕ್ವಚಿದಶೇಷಸುರದ್ರುಮಸಂಕುಲಂ ಕುರಬಕೈಃ ಪ್ರಿಯಕೈಸ್ತಿಲಕೈಸ್ ತಥಾ ಬಹುಕದಮ್ಬತಮಾಲಲತಾವೃತಂ ಗಿರಿವರಂ ಶಿಖರೈರ್ವಿವಿಧೈಸ್ ತಥಾ

ಕೆಲವಡೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ದೈವಿಕ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕುರುಬಕ, ಪ್ರಿಯಕ, ತಿಲಕ ಹಾಗೂ ಹಲವಾರು ಕಡಂಬ, ತಮಾಲ ಮತ್ತು ಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಶಿಖರಗಳು ಆವರಿಸಿವೆ.

ಗಿರೇಃ ಪೃಷ್ಠೇ ಪರಂ ಶಾರ್ವಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಭವಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ

ಆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಭವನಿಗೆ ಕ್ರೀಡೆಯಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಶೈವ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು.