ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಭವನ್ತಿ ದುಃಖಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ನಿರ್ದಯಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಭಕ್ತಿಹೀನಾ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವೇ ಪರಮಕಾರಣೇ

ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ಇಲ್ಲದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯೇ ಭಕ್ತಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶಿವಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ಭಾಗ್ಯವನ್ತೋ ವಿಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನಿಹೈವ ತೇ

ದೇವದೇವರಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿರುವವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪುತ್ರೇಷು ದಾರೇಷು ಗೃಹೇಷು ನೄಣಾಂ ಭಕ್ತಂ ಯಥಾ ಚಿತ್ತಮಥಾದಿದೇವೇ ಸಕೃತ್ಪ್ರಸಂಗಾದ್ಯತಿತಾಪಸಾನಾಂ ತೇಷಾಂ ನ ದೂರಃ ಪರಮೇಶಲೋಕಃ

ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಆದರೂ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಪರಮದೇವನ ಕಡೆಗೆ ಒಮ್ಮೆನೇನಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಲೋಕ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಸಹ.

ಕಥಂ ಪೂಜ್ಯೋ ಮಹಾದೇವೋ ಮರ್ತ್ಯೈರ್ಮನ್ದೈರ್ಮಹಾಮತೇ ಕಲ್ಪಾಯುಷೈರ್ ಅಲ್ಪವೀರ್ಯೈರ್ ಅಲ್ಪಸತ್ತ್ವೈಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಬಲ ಕಡಿಮೆ, ಶಕ್ತಿಯೂ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಈ ಮನುಷ್ಯರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು?

ಸಂವತ್ಸರಸಹಸ್ರೈಶ್ ಚ ತಪಸಾ ಪೂಜ್ಯ ಶಙ್ಕರಮ್ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸುರಾಶ್ಚಾಪಿ ಕಥಂ ದೇವಂ ಯಜನ್ತಿ ತೇ

ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು; ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಕಥಿತಂ ತಥ್ಯಮ್ ಏವಾತ್ರ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ ತಥಾಪಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ದೃಶ್ಯಃ ಪೂಜ್ಯಃ ಸಂಭಾಷ್ಯ ಏವ ಚ

ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜವೇ; ಆದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಪೂಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರಸಂಗಾಚ್ಚೈವ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತಿಹೀನೈರಪಿ ದ್ವಿಜಾಃ ಭಾವಾನುರೂಪಫಲದೋ ಭಗವಾನಿತಿ ಕೀರ್ತಿತಃ

ದ್ವಿಜರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರೂ ಸಹ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಃ ಪೂಜಯನ್ಯಾತಿ ಪೈಶಾಚಂ ತು ದ್ವಿಜಾಧಮಃ ಸಂಕ್ರುದ್ಧೋ ರಾಕ್ಷಸಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ ಮೂಢಧೀರ್ ದ್ವಿಜಾಃ

ಅಪವಿತ್ರನಾದ ದ್ವಿಜನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಿಶಾಚರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಮೂಢನಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷೀ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಯಾಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಜನಃ ಗಾನಶೀಲಶ್ ಚ ಗಾನ್ಧರ್ವಂ ನೃತ್ಯಶೀಲಸ್ತಥೈವ ಚ

ಅನುಚಿತವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ದುರ್ಜನನು ಯಕ್ಷನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು ಗಂಧರ್ವ ಲೋಕವನ್ನು, ನೃತ್ಯ ಪ್ರಿಯನು ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಖ್ಯಾತಿಶೀಲಸ್ ತಥಾ ಚಾನ್ದ್ರಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ಸಕ್ತೋ ನರಾಧಮಃ ಮದಾರ್ತಃ ಪೂಜಯನ್ ರುದ್ರಂ ಸೋಮಸ್ಥಾನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವವನು ಚಂದ್ರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ನೀಚನು ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಸೋಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ದೇವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಹಿ ಪ್ರಣವೇನೈವ ವೈಷ್ಣವಂ ಚಾಭಿನನ್ದ್ಯ ಚ

ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಣವದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಕೃದೇವಾಪಿ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ರುದ್ರಲೋಕಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ರುದ್ರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಮೋದತೇ

ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ ಕೂಡ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ರುದ್ರರೊಡನೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಶೋಧ್ಯ ಚ ಶುಭಂ ಲಿಙ್ಗಮ್ ಅಮರಾಸುರಪೂಜಿತಮ್ ಜಲೈಃ ಪೂತೈಸ್ತಥಾ ಪೀಠೇ ದೇವಮಾವಾಹ್ಯ ಭಕ್ತಿತಃ

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸಿದ ಶುಭ ಲಿಂಗವನ್ನು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ,

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ಶಙ್ಕರಮ್ ಕಲ್ಪಿತೇ ಚಾಸನೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಮಯೇ ಶುಭೇ

ದೇವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಶಂಕರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಯಾರಾದ ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ವೈರಾಗ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಸಮ್ಪನ್ನೇ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತೇ ಓಙ್ಕಾರಪದ್ಮಮಧ್ಯೇ ತು ಸೋಮಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಸಂಭವೇ

ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸುವ, ಓಂ ಎಂಬ ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,

ಪಾದ್ಯಮಾಚಮನಂ ಚಾರ್ಘ್ಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ರುದ್ರಾಯ ಶಂಭವೇ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದಿವ್ಯತೋಯೈಶ್ ಚ ಘೃತೇನ ಪಯಸಾ ತಥಾ

ಪಾದ್ಯ, ಆಚಮನ ಮತ್ತು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, ಶಂಭುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ನೀರು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.

ದಧ್ನಾ ಚ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ರುದ್ರಂ ಶೋಧಯೇಚ್ಚ ಯಥಾವಿಧಿ ತತಃ ಶುದ್ಧಾಂಬುನಾ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಚನ್ದನಾದ್ಯೈಶ್ ಚ ಪೂಜಯೇತ್

ದಹಿಯಿಂದ ರುದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ರೋಚನಾದ್ಯೈಶ್ ಚ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದಿವ್ಯಪುಷ್ಪೈಶ್ ಚ ಪೂಜಯೇತ್ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೈರಖಣ್ಡೈಶ್ ಚ ಪದ್ಮೈರ್ನಾನಾವಿಧೈಸ್ ತಥಾ

ರೋಚನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ದಿವ್ಯ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ, ಅಖಂಡ ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ನೀಲೋತ್ಪಲೈಶ್ ಚ ರಾಜೀವೈರ್ ನದ್ಯಾವರ್ತೈಶ್ ಚ ಮಲ್ಲಿಕೈಃ ಚಮ್ಪಕೈರ್ ಜಾತಿಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಬಕುಲೈಃ ಕರವೀರಕೈಃ

ನೀಲಿ ಕಮಲ, ರಾಜೀವ, ನದ್ಯಾವರ್ತ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಚಂಪಕ, ಜಾತಿಪುಷ್ಪ, ಬಕುಲ ಮತ್ತು ಕರವೀರ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಮೀಪುಷ್ಪೈರ್ ಬೃಹತ್ಪುಷ್ಪೈರ್ ಉನ್ಮತ್ತಾಗಸ್ತ್ಯಜೈರಪಿ ಅಪಾಮಾರ್ಗಕದಮ್ಬೈಶ್ ಚ ಭೂಷಣೈರಪಿ ಶೋಭನೈಃ

ಶಮೀ ಹೂವು, ಬೃಹತ್ ಹೂವು, ಉನ್ಮತ್ತ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಹೂವು, ಅಪಾಮಾರ್ಗ, ಕಡಂಬ ಹೂವು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ದತ್ತ್ವಾ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ಧೂಪಂ ಪಾಯಸಂ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್ ದಧಿಭಕ್ತಂ ಚ ಮಧ್ವಾಜ್ಯಪರಿಪ್ಲುತಮತಃ ಪರಮ್

ಐದು ವಿಧದ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪಾಯಸವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಮೊಸರು ಅನ್ನ ಹಾಗೂ ತುಪ್ಪ-ಜೇನು ಮಿಶ್ರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಶುದ್ಧಾನ್ನಂ ಚೈವ ಮುದ್ಗಾನ್ನಂ ಷಡ್ವಿಧಂ ಚ ನಿವೇದಯೇತ್ ಅಥ ಪಞ್ಚವಿಧಂ ವಾಪಿ ಸಘೃತಂ ವಿನಿವೇದಯೇತ್

ಶುದ್ಧ ಅನ್ನ, ಮುಂಗಡ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಆರು ವಿಧದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಐದು ವಿಧದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು.

ಕೇವಲಂ ಚಾಪಿ ಶುದ್ಧಾನ್ನಮ್ ಆಢಕಂ ತಣ್ಡುಲಂ ಪಚೇತ್ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಚಾನ್ತೇ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ

ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಢಕ ಶುದ್ಧ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ಪೂಜೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಸ್ತುತ್ವಾ ಚ ದೇವಮೀಶಾನಂ ಪುನಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಶಙ್ಕರಮ್ ಈಶಾನಂ ಪುರುಷಂ ಚೈವ ಅಘೋರಂ ವಾಮಮೇವ ಚ

ಈಶಾನ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಈಶಾನ, ಪುರುಷ, ಅಘೋರ ಮತ್ತು ವಾಮ ದೇವರನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಸದ್ಯೋಜಾತಂ ಜಪಂಶ್ಚಾಪಿ ಪಞ್ಚಭಿಃ ಪೂಜಯೇಚ್ಛಿವಮ್ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ದೇವಃ ಪ್ರಸೀದತಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಸದ್ಯೋಜಾತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಈ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಮಹೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ವೃಕ್ಷಾಃ ಪುಷ್ಪಾದಿಪತ್ರಾದ್ಯೈರ್ ಉಪಯುಕ್ತಾಃ ಶಿವಾರ್ಚನೇ ಗಾವಶ್ಚೈವ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಶಿವಾರ್ಚನೆಗೆ ಹೂವು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮರಗಳು, ಹಗುರಾದ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪೂಜಯೇದ್ಯಃ ಶಿವಂ ರುದ್ರಂ ಶರ್ವಂ ಭವಮಜಂ ಸಕೃತ್ ಸ ಯಾತಿ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿವರ್ಜಿತಮ್

ಯಾರು ಶಿವ, ರುದ್ರ, ಶರ್ವ, ಭವ ಅಥವಾ ಅಜ ಜನನಹೀನನನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲವಾದರೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅರ್ಚಿತಂ ಪರಮೇಶಾನಂ ಭವಂ ಶರ್ವಮುಮಾಪತಿಮ್ ಸಕೃತ್ಪ್ರಸಂಗಾದ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ಯಾರು ಪರಮೇಶಾನ, ಭವ, ಶರ್ವ ಅಥವಾ ಉಮಾಪತಿಯ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನೋಡಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪೂಜಿತಂ ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಪೂಜ್ಯಮಾನಮಥಾಪಿ ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಿ ವೈ ಮರ್ತ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ನ ಸಂಶಯಃ

ಯಾರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.