ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಶಿವಾಲಯೇ ನಿಹತ್ಯೈಕಮ್ ಅಪಿ ತತ್ಸಕಲಂ ಲಭೇತ್ ಶಿವಾರ್ಥಂ ಸರ್ವದಾ ಕಾರ್ಯಾ ಪುಷ್ಪಹಿಂಸಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ

ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಹೂವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಪಶುಹಿಂಸಾ ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ದುಷ್ಟಶಾಸನಮ್ ವಿಹಿತಾವಿಹಿತಂ ನಾಸ್ತಿ ಯೋಗಿನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾಮ್

ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು—ಇವು ವಿಧಿಯಂತೆ. ಯೋಗಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿ-ನಿಷೇಧ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಯತಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನ ಹನ್ತವ್ಯಾ ನಿಷಿದ್ಧಾನಾಂ ನಿಷೇವಣಾತ್ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಸಂನ್ಯಸ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ

ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಷೇಧಿತವಾದವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ನ ಹನ್ತವ್ಯಾಃ ಸದಾ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮರತಾ ಅಪಿ ಪವಿತ್ರಾಸ್ತು ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಾ ಅತ್ರೇಶ್ ಚ ಕುಲಸಂಭವಾಃ

ಹೆಂಗಸರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು—even if they do sinful acts; ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರು ಪವಿತ್ರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತ್ರಿಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು.

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಂ ಪಾಪಮ್ ಆತ್ರೇಯೀಂ ವಿನಿಹತ್ಯ ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಾ ನ ಹನ್ತವ್ಯಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮರತಾ ಅಪಿ

ಅತ್ರಿಕುಲದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸಮಾನ ಪಾಪ; ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.

ನ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಗ್ರಾಹ್ಯಾಃ ಸರ್ವೈಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವವರ್ಣೇಷು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮರತಾ ಅಪಿ

ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಯಾರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದಲ್ಲಿಯೂ—even if they do sinful acts—ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು, ವಿಪ್ರಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಮಲಿನಾ ರೂಪವತ್ಯಶ್ ಚ ವಿರೂಪಾ ಮಲಿನಾಂಬರಾಃ ನ ಹನ್ತವ್ಯಾಃ ಸದಾ ಮರ್ತ್ಯೈಃ ಶಿವವಚ್ಛಙ್ಕಯಾ ತಥಾ

ಅವರ ರೂಪ ಸುಂದರವಾಗಿರಲಿ, ಕೆಟ್ಟವಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಕಳೆದು ಹೋದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಮಾನವರೂ ಶಿವನ ಭಯದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.

ವೇದಬಾಹ್ಯವ್ರತಾಚಾರಾಃ ಶ್ರೌತಸ್ಮಾರ್ತಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ ಪಾಷಣ್ಡಿನ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಾ ನ ಸಂಭಾಷ್ಯಾ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ

ವೇದದ ಹೊರಗಿನ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಶ್ರೌತ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ತ ವಿಧಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವವರು, ಪಾಷಂಡಿಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದ್ವಿಜರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು.

ನ ಸ್ಪೃಷ್ಟವ್ಯಾ ನ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಾನುಂ ಸಮೀಕ್ಷತೇ ತಥಾಪಿ ತೇನ ವಧ್ಯಾಶ್ ಚ ನೃಪೈರನ್ಯೈಶ್ ಚ ಜನ್ತುಭಿಃ

ಅವರನ್ನು ತಲುಪಬಾರದು, ನೋಡಬಾರದು; ನೋಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.

ಪ್ರಸಂಗಾದ್ವಾಪಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸತಾಂ ಸಕೃದಹೋ ದ್ವಿಜಾಃ ರುದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್

ದ್ವಿಜರೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಒಮ್ಮೆನೇನಾದರೂ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಭವನ್ತಿ ದುಃಖಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ನಿರ್ದಯಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಭಕ್ತಿಹೀನಾ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವೇ ಪರಮಕಾರಣೇ

ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ಇಲ್ಲದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯೇ ಭಕ್ತಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶಿವಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ಭಾಗ್ಯವನ್ತೋ ವಿಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನಿಹೈವ ತೇ

ದೇವದೇವರಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿರುವವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪುತ್ರೇಷು ದಾರೇಷು ಗೃಹೇಷು ನೄಣಾಂ ಭಕ್ತಂ ಯಥಾ ಚಿತ್ತಮಥಾದಿದೇವೇ ಸಕೃತ್ಪ್ರಸಂಗಾದ್ಯತಿತಾಪಸಾನಾಂ ತೇಷಾಂ ನ ದೂರಃ ಪರಮೇಶಲೋಕಃ

ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಆದರೂ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಪರಮದೇವನ ಕಡೆಗೆ ಒಮ್ಮೆನೇನಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಲೋಕ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಸಹ.

ಕಥಂ ಪೂಜ್ಯೋ ಮಹಾದೇವೋ ಮರ್ತ್ಯೈರ್ಮನ್ದೈರ್ಮಹಾಮತೇ ಕಲ್ಪಾಯುಷೈರ್ ಅಲ್ಪವೀರ್ಯೈರ್ ಅಲ್ಪಸತ್ತ್ವೈಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಬಲ ಕಡಿಮೆ, ಶಕ್ತಿಯೂ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಈ ಮನುಷ್ಯರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು?

ಸಂವತ್ಸರಸಹಸ್ರೈಶ್ ಚ ತಪಸಾ ಪೂಜ್ಯ ಶಙ್ಕರಮ್ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸುರಾಶ್ಚಾಪಿ ಕಥಂ ದೇವಂ ಯಜನ್ತಿ ತೇ

ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು; ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಕಥಿತಂ ತಥ್ಯಮ್ ಏವಾತ್ರ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ ತಥಾಪಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ದೃಶ್ಯಃ ಪೂಜ್ಯಃ ಸಂಭಾಷ್ಯ ಏವ ಚ

ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜವೇ; ಆದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಪೂಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರಸಂಗಾಚ್ಚೈವ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತಿಹೀನೈರಪಿ ದ್ವಿಜಾಃ ಭಾವಾನುರೂಪಫಲದೋ ಭಗವಾನಿತಿ ಕೀರ್ತಿತಃ

ದ್ವಿಜರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರೂ ಸಹ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಃ ಪೂಜಯನ್ಯಾತಿ ಪೈಶಾಚಂ ತು ದ್ವಿಜಾಧಮಃ ಸಂಕ್ರುದ್ಧೋ ರಾಕ್ಷಸಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ ಮೂಢಧೀರ್ ದ್ವಿಜಾಃ

ಅಪವಿತ್ರನಾದ ದ್ವಿಜನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಿಶಾಚರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಮೂಢನಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷೀ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಯಾಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಜನಃ ಗಾನಶೀಲಶ್ ಚ ಗಾನ್ಧರ್ವಂ ನೃತ್ಯಶೀಲಸ್ತಥೈವ ಚ

ಅನುಚಿತವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ದುರ್ಜನನು ಯಕ್ಷನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು ಗಂಧರ್ವ ಲೋಕವನ್ನು, ನೃತ್ಯ ಪ್ರಿಯನು ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಖ್ಯಾತಿಶೀಲಸ್ ತಥಾ ಚಾನ್ದ್ರಂ ಸ್ತ್ರೀಷು ಸಕ್ತೋ ನರಾಧಮಃ ಮದಾರ್ತಃ ಪೂಜಯನ್ ರುದ್ರಂ ಸೋಮಸ್ಥಾನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವವನು ಚಂದ್ರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ನೀಚನು ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಸೋಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ದೇವಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಹಿ ಪ್ರಣವೇನೈವ ವೈಷ್ಣವಂ ಚಾಭಿನನ್ದ್ಯ ಚ

ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಣವದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಕೃದೇವಾಪಿ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ರುದ್ರಲೋಕಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ರುದ್ರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಮೋದತೇ

ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ ಕೂಡ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ರುದ್ರರೊಡನೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಶೋಧ್ಯ ಚ ಶುಭಂ ಲಿಙ್ಗಮ್ ಅಮರಾಸುರಪೂಜಿತಮ್ ಜಲೈಃ ಪೂತೈಸ್ತಥಾ ಪೀಠೇ ದೇವಮಾವಾಹ್ಯ ಭಕ್ತಿತಃ

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪೂಜಿಸಿದ ಶುಭ ಲಿಂಗವನ್ನು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ,

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ಶಙ್ಕರಮ್ ಕಲ್ಪಿತೇ ಚಾಸನೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನಮಯೇ ಶುಭೇ

ದೇವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಶಂಕರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಯಾರಾದ ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ವೈರಾಗ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಸಮ್ಪನ್ನೇ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತೇ ಓಙ್ಕಾರಪದ್ಮಮಧ್ಯೇ ತು ಸೋಮಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಸಂಭವೇ

ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸುವ, ಓಂ ಎಂಬ ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,

ಪಾದ್ಯಮಾಚಮನಂ ಚಾರ್ಘ್ಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ರುದ್ರಾಯ ಶಂಭವೇ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ದಿವ್ಯತೋಯೈಶ್ ಚ ಘೃತೇನ ಪಯಸಾ ತಥಾ

ಪಾದ್ಯ, ಆಚಮನ ಮತ್ತು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, ಶಂಭುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ನೀರು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು.

ದಧ್ನಾ ಚ ಸ್ನಾಪಯೇದ್ರುದ್ರಂ ಶೋಧಯೇಚ್ಚ ಯಥಾವಿಧಿ ತತಃ ಶುದ್ಧಾಂಬುನಾ ಸ್ನಾಪ್ಯ ಚನ್ದನಾದ್ಯೈಶ್ ಚ ಪೂಜಯೇತ್

ದಹಿಯಿಂದ ರುದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಚಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ರೋಚನಾದ್ಯೈಶ್ ಚ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದಿವ್ಯಪುಷ್ಪೈಶ್ ಚ ಪೂಜಯೇತ್ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೈರಖಣ್ಡೈಶ್ ಚ ಪದ್ಮೈರ್ನಾನಾವಿಧೈಸ್ ತಥಾ

ರೋಚನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ದಿವ್ಯ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ, ಅಖಂಡ ಬಿಲ್ವದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ನೀಲೋತ್ಪಲೈಶ್ ಚ ರಾಜೀವೈರ್ ನದ್ಯಾವರ್ತೈಶ್ ಚ ಮಲ್ಲಿಕೈಃ ಚಮ್ಪಕೈರ್ ಜಾತಿಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ಬಕುಲೈಃ ಕರವೀರಕೈಃ

ನೀಲಿ ಕಮಲ, ರಾಜೀವ, ನದ್ಯಾವರ್ತ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಚಂಪಕ, ಜಾತಿಪುಷ್ಪ, ಬಕುಲ ಮತ್ತು ಕರವೀರ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.