ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಜನ್ತುಭಿರ್ ಮಿಶ್ರಿತಾ ಹ್ಯಾಪಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಭಿಸ್ತಾನ್ನಿಹತ್ಯ ತು ಯತ್ಪಾಪಂ ಸಕಲಂ ಚಾದ್ಭಿರ್ ಅಪೂತಾಭಿಶ್ಚಿರಂ ಲಭೇತ್

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವಿಗಳು ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಬಹುಕಾಲ ಬರುತ್ತವೆ.

ಸಂಮಾರ್ಜನೇ ತಥಾ ನೄಣಾಂ ಮಾರ್ಜನೇ ಚ ವಿಶೇಷತಃ ಅಗ್ನೌ ಕಣ್ಡನಕೇ ಚೈವ ಪೇಷಣೇ ತೋಯಸಂಗ್ರಹೇ

ಒಳಗಾಡು ಒರೆಸುವುದು, ಜನರನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುವುದು, ಒತ್ತುವುದು, ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕತೆ ಇರಬೇಕು.

ಹಿಂಸಾ ಸದಾ ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ತಸ್ಮಾದ್ಧಿಂಸಾಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್ ಅಹಿಂಸೇಯಂ ಪರೋ ಧರ್ಮಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ

ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂಸೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂಸೆ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದಿರುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ದ್ವಿಜರೆ.

ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಸ್ತ್ರಪೂತಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ತದ್ದಾನಮಭಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವದಾನೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್

ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬಟ್ಟಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಆ ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ.

ತಸ್ಮಾತ್ತು ಪರಿಹರ್ತವ್ಯಾ ಹಿಂಸಾ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಸರ್ವದಾಹಿಂಸಕಂ ನರಮ್

ಹಿಂಸೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು—ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದವನಾಗಿರಬೇಕು.

ರಕ್ಷನ್ತಿ ಜನ್ತವಃ ಸರ್ವೇ ಹಿಂಸಕಂ ಬಾಧಯನ್ತಿ ಚ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಖಿಲಂ ದತ್ತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಂ ವೇದಪಾರಗೇ

ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಕಷ್ಟ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ಲಭತೇ ಽಹಿಂಸಕೋ ನರಃ ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಾಃ

ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದವನು ಆ ಫಲವನ್ನು ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಮನಸ್ಸು, ಕಾರ್ಯ, ಮಾತಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ದಯಾದರ್ಶಿತಪನ್ಥಾನೋ ರುದ್ರಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ಚ ಸ್ವಾಮಿವತ್ಪರಿರಕ್ಷನ್ತಿ ಬಹೂನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ

ದಯೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವವರು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವಾಮಿಯಂತೆ ಅವರು ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯೇ ಪುತ್ರಪೌತ್ರವತ್ಸ್ನೇಹಾದ್ ರುದ್ರಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಸ್ತ್ರಪೂತೇನ ವಾರಿಣಾ

ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ—ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬಟ್ಟಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.

ಕಾರ್ಯಮಭ್ಯುಕ್ಷಣಂ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ನಪನಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಖಿಲಂ ಹತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಂ ಪರಿಕೀರ್ತ್ಯತೇ

ನಿತ್ಯವೂ ಅಭ್ಯುಕ್ಷಣ ಮಾಡಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೂರು ಲೋಕವನ್ನೂ ನಾಶ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶಿವಾಲಯೇ ನಿಹತ್ಯೈಕಮ್ ಅಪಿ ತತ್ಸಕಲಂ ಲಭೇತ್ ಶಿವಾರ್ಥಂ ಸರ್ವದಾ ಕಾರ್ಯಾ ಪುಷ್ಪಹಿಂಸಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ

ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶಿವನಿಗಾಗಿ ಹೂವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಪಶುಹಿಂಸಾ ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ದುಷ್ಟಶಾಸನಮ್ ವಿಹಿತಾವಿಹಿತಂ ನಾಸ್ತಿ ಯೋಗಿನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾಮ್

ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು—ಇವು ವಿಧಿಯಂತೆ. ಯೋಗಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿ-ನಿಷೇಧ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಯತಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನ ಹನ್ತವ್ಯಾ ನಿಷಿದ್ಧಾನಾಂ ನಿಷೇವಣಾತ್ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಸಂನ್ಯಸ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ

ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಷೇಧಿತವಾದವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ನ ಹನ್ತವ್ಯಾಃ ಸದಾ ಪೂಜ್ಯಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮರತಾ ಅಪಿ ಪವಿತ್ರಾಸ್ತು ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಾ ಅತ್ರೇಶ್ ಚ ಕುಲಸಂಭವಾಃ

ಹೆಂಗಸರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು—even if they do sinful acts; ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರು ಪವಿತ್ರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತ್ರಿಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು.

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಂ ಪಾಪಮ್ ಆತ್ರೇಯೀಂ ವಿನಿಹತ್ಯ ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಾ ನ ಹನ್ತವ್ಯಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮರತಾ ಅಪಿ

ಅತ್ರಿಕುಲದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸಮಾನ ಪಾಪ; ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.

ನ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಗ್ರಾಹ್ಯಾಃ ಸರ್ವೈಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವವರ್ಣೇಷು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮರತಾ ಅಪಿ

ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಯಾರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣದಲ್ಲಿಯೂ—even if they do sinful acts—ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು, ವಿಪ್ರಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಮಲಿನಾ ರೂಪವತ್ಯಶ್ ಚ ವಿರೂಪಾ ಮಲಿನಾಂಬರಾಃ ನ ಹನ್ತವ್ಯಾಃ ಸದಾ ಮರ್ತ್ಯೈಃ ಶಿವವಚ್ಛಙ್ಕಯಾ ತಥಾ

ಅವರ ರೂಪ ಸುಂದರವಾಗಿರಲಿ, ಕೆಟ್ಟವಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಕಳೆದು ಹೋದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಮಾನವರೂ ಶಿವನ ಭಯದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.

ವೇದಬಾಹ್ಯವ್ರತಾಚಾರಾಃ ಶ್ರೌತಸ್ಮಾರ್ತಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ ಪಾಷಣ್ಡಿನ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಾ ನ ಸಂಭಾಷ್ಯಾ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ

ವೇದದ ಹೊರಗಿನ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಶ್ರೌತ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ತ ವಿಧಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವವರು, ಪಾಷಂಡಿಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದ್ವಿಜರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು.

ನ ಸ್ಪೃಷ್ಟವ್ಯಾ ನ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಾನುಂ ಸಮೀಕ್ಷತೇ ತಥಾಪಿ ತೇನ ವಧ್ಯಾಶ್ ಚ ನೃಪೈರನ್ಯೈಶ್ ಚ ಜನ್ತುಭಿಃ

ಅವರನ್ನು ತಲುಪಬಾರದು, ನೋಡಬಾರದು; ನೋಡಿದರೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.

ಪ್ರಸಂಗಾದ್ವಾಪಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸತಾಂ ಸಕೃದಹೋ ದ್ವಿಜಾಃ ರುದ್ರಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್

ದ್ವಿಜರೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಒಮ್ಮೆನೇನಾದರೂ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಭವನ್ತಿ ದುಃಖಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ನಿರ್ದಯಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಭಕ್ತಿಹೀನಾ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವೇ ಪರಮಕಾರಣೇ

ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ಇಲ್ಲದವರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯೇ ಭಕ್ತಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶಿವಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ಭಾಗ್ಯವನ್ತೋ ವಿಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನಿಹೈವ ತೇ

ದೇವದೇವರಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿರುವವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು; ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪುತ್ರೇಷು ದಾರೇಷು ಗೃಹೇಷು ನೄಣಾಂ ಭಕ್ತಂ ಯಥಾ ಚಿತ್ತಮಥಾದಿದೇವೇ ಸಕೃತ್ಪ್ರಸಂಗಾದ್ಯತಿತಾಪಸಾನಾಂ ತೇಷಾಂ ನ ದೂರಃ ಪರಮೇಶಲೋಕಃ

ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಆದರೂ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಪರಮದೇವನ ಕಡೆಗೆ ಒಮ್ಮೆನೇನಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಿರುಗಿದರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಲೋಕ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಸಹ.

ಕಥಂ ಪೂಜ್ಯೋ ಮಹಾದೇವೋ ಮರ್ತ್ಯೈರ್ಮನ್ದೈರ್ಮಹಾಮತೇ ಕಲ್ಪಾಯುಷೈರ್ ಅಲ್ಪವೀರ್ಯೈರ್ ಅಲ್ಪಸತ್ತ್ವೈಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಬಲ ಕಡಿಮೆ, ಶಕ್ತಿಯೂ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಈ ಮನುಷ್ಯರು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು?

ಸಂವತ್ಸರಸಹಸ್ರೈಶ್ ಚ ತಪಸಾ ಪೂಜ್ಯ ಶಙ್ಕರಮ್ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸುರಾಶ್ಚಾಪಿ ಕಥಂ ದೇವಂ ಯಜನ್ತಿ ತೇ

ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು; ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಕಥಿತಂ ತಥ್ಯಮ್ ಏವಾತ್ರ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ ತಥಾಪಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ದೃಶ್ಯಃ ಪೂಜ್ಯಃ ಸಂಭಾಷ್ಯ ಏವ ಚ

ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜವೇ; ಆದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಪೂಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರಸಂಗಾಚ್ಚೈವ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಭಕ್ತಿಹೀನೈರಪಿ ದ್ವಿಜಾಃ ಭಾವಾನುರೂಪಫಲದೋ ಭಗವಾನಿತಿ ಕೀರ್ತಿತಃ

ದ್ವಿಜರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರೂ ಸಹ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭಗವಂತನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಃ ಪೂಜಯನ್ಯಾತಿ ಪೈಶಾಚಂ ತು ದ್ವಿಜಾಧಮಃ ಸಂಕ್ರುದ್ಧೋ ರಾಕ್ಷಸಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ ಮೂಢಧೀರ್ ದ್ವಿಜಾಃ

ಅಪವಿತ್ರನಾದ ದ್ವಿಜನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಿಶಾಚರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಮೂಢನಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷೀ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಯಾಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಜನಃ ಗಾನಶೀಲಶ್ ಚ ಗಾನ್ಧರ್ವಂ ನೃತ್ಯಶೀಲಸ್ತಥೈವ ಚ

ಅನುಚಿತವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ದುರ್ಜನನು ಯಕ್ಷನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು ಗಂಧರ್ವ ಲೋಕವನ್ನು, ನೃತ್ಯ ಪ್ರಿಯನು ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.