ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಆತ್ಮಾನಂ ಚಾನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ಯುಗಲಂ ಬುದ್ಧಿಮೇವ ಚ ಅಹಙ್ಕಾರಂ ಚ ಮಹತಾ ಸರ್ವಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಆತ್ಮ, ಅಂತರ್‌ಆತ್ಮ, ಯುಗ್ಮ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಏವಂ ವಃ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಪರಮ್ ಅತೋ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧನಮ್

ಹೀಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಕೃತ ಮಂಡಲದ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಈಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಮಾಲಿಖ್ಯ ಮಣ್ಡಲಂ ಗೋಮಯೇನ ತು ಚತುರಶ್ರಂ ವಿಧಾನೇನ ಚಾದ್ಭಿರ್ ಅಭ್ಯುಕ್ಷ್ಯ ಮನ್ತ್ರವಿತ್

ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲವನ್ನು ಗೋಮಯದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಚೌಕಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.

ಅಲಂಕೃತ್ಯ ವಿತಾನಾದ್ಯೈಶ್ ಛತ್ರೈರ್ ವಾಪಿ ಮನೋರಮೈಃ ಬುದ್ಬುದೈರರ್ಧಚನ್ದ್ರೈಶ್ ಚ ಹೈಮೈರಶ್ವತ್ಥಪತ್ರಕೈಃ

ಆ ಮಂಡಲವನ್ನು ಚತ್ರ, ಸುಂದರವಾದ ಛತ್ರಗಳು, ಬುಬ್ಬುಳಗಳು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಸಿತೈರ್ವಿಕಸಿತೈಃ ಪದ್ಮೈ ರಕ್ತೈರ್ ನೀಲೋತ್ಪಲೈಸ್ ತಥಾ ಮುಕ್ತಾದಾಮೈರ್ ವಿತಾನಾನ್ತೇ ಲಮ್ಬಿತಸ್ತು ಸಿತೈರ್ಧ್ವಜೈಃ

ಬಿಳಿ, ಪೂರ್ತಿ ಹೂವಿರುವ ತಾವರೆಗಳು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ನೀರಳೆಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು, ಚತ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಸಿತಮೃತ್ಪಾತ್ರಕೈಶ್ಚೈವ ಸುಶ್ಲಕ್ಷ್ಣೈಃ ಪೂರ್ಣಕುಮ್ಭಕೈಃ ಫಲಪಲ್ಲವಮಾಲಾಭಿರ್ ವೈಜಯನ್ತೀಭಿರ್ ಅಂಶುಕೈಃ

ಬಿಳಿ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ನಯವಾದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭಗಳು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳ ಹಾರಗಳು, ವೈಜಯಂತಿ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಾಶದ್ದೀಪಮಾಲಾಭಿರ್ ಧೂಪೈಃ ಪಞ್ಚವಿಧೈಸ್ ತಥಾ ಪಞ್ಚಾಶದ್ದಲಸಂಯುಕ್ತಮ್ ಆಲಿಖೇತ್ಪದ್ಮಮುತ್ತಮಮ್

ಐವತ್ತು ದೀಪಮಾಲೆಗಳು, ಐದು ವಿಧದ ಧೂಪಗಳಿಂದ, ಐವತ್ತು ದಳಗಳಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.

ತತ್ತದ್ವರ್ಣೈಸ್ ತಥಾ ಚೂರ್ಣೈಃ ಶ್ವೇತಚೂರ್ಣೈರಥಾಪಿ ವಾ ಏಕಹಸ್ತಪ್ರಮಾಣೇನ ಕೃತ್ವಾ ಪದ್ಮಂ ವಿಧಾನತಃ

ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಪುಡಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಒಂದು ಕೈ ಅಗಲದಷ್ಟು ಪದ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.

ಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ನ್ಯಸೇದ್ ದೇವಂ ದೇವ್ಯಾ ದೇವೇಶ್ವರಂ ಭವಮ್ ವರ್ಣಾನಿ ಚ ನ್ಯಸೇತ್ಪತ್ರೇ ರುದ್ರೈಃ ಪ್ರಾಗಾದ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್

ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಭವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ರುದ್ರರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಣವಾದಿನಮೋ ಽನ್ತಾನಿ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಿ ಸುವ್ರತಾಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯೈವಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಃ ಕ್ರಮಾತ್

ಓ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೆ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಮಃ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಭೋಜಯೇತ್ತತ್ರ ಪಞ್ಚಾಶದ್ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಅಕ್ಷಮಾಲೋಪವೀತಂ ಚ ಕುಣ್ಡಲಂ ಚ ಕಮಣ್ಡಲುಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಜಪಮಾಲೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲು ನೀಡಬೇಕು.

ಆಸನಂ ಚ ತಥಾ ದಣ್ಡಮ್ ಉಷ್ಣೀಷಂ ವಸ್ತ್ರಮೇವ ಚ ದತ್ತ್ವಾ ತೇಷಾಂ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ದೇವದೇವಾಯ ಶಂಭವೇ

ಅದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಆಸನ, ದಂಡ, ಉಷ್ಣೀಷ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೂಡ ಆ ಮಹಾಮುನಿಗಳಿಗೆ, ದೇವದೇವರಾದ ಶಂಭುವಿನಿಗಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.

ಮಹಾಚರುಂ ನಿವೇದ್ಯೈವಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಗೋಮಿಥುನಂ ತಥಾ ಅನ್ತೇ ಚ ದೇವದೇವಾಯ ದಾಪಯೇಚ್ಚೂರ್ಣಮಣ್ಡಲಮ್

ಹೀಗೆ, ಮಹಾಚಾರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹಸು ಜೋಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವದೇವರಿಗೆ ರತ್ನಚೂರ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಂಡಲವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಯಾಗೋಪಯೋಗದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಶಿವಾಯ ವಿನಿವೇದಯೇತ್ ಓಙ್ಕಾರಾದ್ಯಂ ಜಪೇದ್ಧೀಮಾನ್ ಪ್ರತಿವರ್ಣಮ್ ಅನುಕ್ರಮಾತ್

ಯಜ್ಞದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವರು ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಏವಮಾಲಿಖ್ಯ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸರ್ವಮಣ್ಡಲಮುತ್ತಮಮ್ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯಸ್ ತದ್ವದಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ

ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಪರಮ ಮಂಡಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆಂದು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸಾಙ್ಗಾನ್ ವೇದಾನ್ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮ್ ಅಧೀತ್ಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞೈರ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಟೋಮಾದಿಭಿಃ ಕ್ರಮಾತ್

ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ವೇದಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನೂ ಓದಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಠೋಮAdi ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ,

ತತೋ ವಿಶ್ವಜಿದನ್ತೈಶ್ ಚ ಪುತ್ರಾನುತ್ಪಾದ್ಯ ತಾದೃಶಾನ್ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಸದಾರಃ ಸಾಗ್ನಿರೇವ ಚ

ನಂತರ ವಿಶ್ವಜಿತ್ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪತ್ನಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯೂ ಜೊತೆಗೆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಾದಿಕಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಕೃತ್ವಾ ನ್ಯಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಮಧೀತ್ಯೈವ ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ಯತ್ನತಃ

ಚಾಂದ್ರಾಯಣAdi ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.

ಜ್ಞಾನೇನ ಜ್ಞೇಯಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಯೋಗೀ ಯತ್ಕಾಮಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಸರ್ವಂ ವರ್ಣಮಣ್ಡಲದರ್ಶನಾತ್

ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರಿತು, ಯೋಗಿ ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಕ್ಷರಮಂಡಲವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.

ಯೇನ ಕೇನಾಪಿ ವಾ ಮರ್ತ್ಯಃ ಪ್ರಲಿಪ್ಯಾಯತನಾಗ್ರತಃ ಉತ್ತರೇ ದಕ್ಷಿಣೇ ವಾಪಿ ಪೃಷ್ಠತೋ ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ

ಯಾರು ಯಾರಾದರೂ ದೇವಾಲಯದ ಮುಂದೆ, ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಥವಾ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೇಪನ ಮಾಡಿದರೂ,

ಚತುಷ್ಕೋಣಂ ತು ವಾ ಚೂರ್ಣೈರ್ ಅಲಂಕೃತ್ಯ ಸಮನ್ತತಃ ಪುಷ್ಪಾಕ್ಷತಾದಿಭಿಃ ಪೂಜ್ಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ

ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಪುಡಿ ಹಾಕಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹೂವು, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಯಸ್ತು ಗರ್ಭಗೃಹಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಕೃದಾಲಿಪ್ಯ ಸರ್ವತಃ ಚನ್ದನಾದ್ಯೈಃ ಸಕರ್ಪೂರೈರ್ ಗನ್ಧದ್ರವ್ಯೈಃ ಸಮನ್ತತಃ

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಚಂದನ, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಲೇಪಿಸುತ್ತಾರೋ,

ವಿಕೀರ್ಯ ಗನ್ಧಕುಸುಮೈರ್ ಧೂಪೈರ್ಧೂಪ್ಯ ಚತುರ್ವಿಧೈಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇದ್ದೇವಮೀಶಾನಂ ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಸುಗಂಧ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಚಿತರಿ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಧೂಪಗಳಿಂದ ಧೂಪಾರತಿ ಮಾಡಿ, ದೇವರಾದ ಈಶಾನನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಂ ನರಃ ಸ್ವದೇಹಗನ್ಧಕುಸುಮೈಃ ಪೂರಯಞ್ಛಿವಮನ್ದಿರಮ್

ಅಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ कल्पಗಳ ಕಾಲ ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ತನ್ನ ದೇಹದ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವಿನಿಂದ ಶಿವಮಂದಿರವನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಮಾದ್ಗಾನ್ಧರ್ವಮಾಸಾದ್ಯ ಗನ್ಧರ್ವೈಶ್ ಚ ಸುಪೂಜಿತಃ ಕ್ರಮಾದಾಗತ್ಯ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ರಾಜಾ ಭವತಿ ವೀರ್ಯವಾನ್

ಅನಂತರ ಗಂಧರ್ವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಂತರ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಆದಿದೇವೋ ಮಹಾದೇವಃ ಪ್ರಲಯಸ್ಥಿತಿಕಾರಕಃ ಸರ್ಗಶ್ ಚ ಭುವನಾಧೀಶಃ ಶರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಸದಾಶಿವಃ ಶಿವಬ್ರಹ್ಮಾಮೃತಂ ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಮೋಕ್ಷಸಾಧನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್

ಆದಿದೇವ ಮಹಾದೇವನು ಲಯ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣನು; ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಶರ್ವನು, ಸದಾ ಶಿವನು. ಶಿವಬ್ರಹ್ಮಾಮೃತವೇ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗ.

ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಂ ಸದಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಚಿನ್ತ್ಯಮ್ ಅರ್ಚಯೇತ್ ಪ್ರಭುಮ್

ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವದನ್ನೂ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವದನ್ನೂ, ಸದಾ, ನಿತ್ಯವಾಗಿಯೂ, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದವನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ವಸ್ತ್ರಪೂತೇನ ತೋಯೇನ ಕಾರ್ಯಂ ಚೈವೋಪಲೇಪನಮ್ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನಾನ್ಯಥಾ ಸಿದ್ಧಿರಿಷ್ಯತೇ

ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಲೇಪನ ಮಾಡಬೇಕು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಆಪಃ ಪೂತಾ ಭವನ್ತ್ಯೇತಾ ವಸ್ತ್ರಪೂತಾಃ ಸಮುದ್ಧೃತಾಃ ಅಫೇನಾ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ನಾದೇಯಾಶ್ ಚ ವಿಶೇಷತಃ

ಈ ನೀರುಗಳು ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ ತೆಗೆದಾಗ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ; ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫೇನ ಇರುವ ನೀರನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.