ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಆಲಿಖ್ಯ ಕಮಲಂ ಭದ್ರಂ ದಶಹಸ್ತಪ್ರಮಾಣತಃ ಸಕರ್ಣಿಕಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಹಾದೇವಸಮೀಪತಃ

ಹತ್ತು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಅಗಲದ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ಣಿಕೆಯುಳ್ಳ ಶುಭವಾದ ಕಮಲವನ್ನು, ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ—

ತತ್ರಾವಾಹ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ನವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಮ್ ಪಞ್ಚಭಿಶ್ಚ ತಥಾ ಷಡ್ಭಿರ್ ಅಷ್ಟಾಭಿಶ್ಚೇಷ್ಟದಂ ಪರಮ್

ಅಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಐದು, ಆರು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ, ಪರಮ ಕರ್ತೃವನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ—

ಪುನರಷ್ಟಾಭಿರ್ ಈಶಾನಂ ದಶಾರೇ ದಶಭಿಸ್ ತಥಾ ಪುನರ್ಬಾಹ್ಯೇ ಚ ದಶಭಿಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ

ಮತ್ತೆ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಈಶಾನನನ್ನು, ಹತ್ತು ಅರಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ—

ನಿವೇದ್ಯ ದೇವದೇವಾಯ ಕ್ಷಿತಿದಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಶಾಲಿಪಿಷ್ಟಾದಿಭಿರ್ ವಾಪಿ ಪದ್ಮಮಾಲಿಖ್ಯ ನಿರ್ಧನಃ

ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಭೂದಾನಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿಹಿಟ್ಟು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೂ, ಬಡವನೂ ಕೂಡ—

ಪೂರ್ವೋಕ್ತಮಖಿಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ದ್ವಾದಶಾರಂ ತಥಾಲಿಖ್ಯ ಮಣ್ಡಲಂ ಪದಮ್ ಉತ್ತಮಮ್

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹದಿನೆರಡು ಅರಗಳ ವೃತ್ತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೂ, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ರತ್ನಚೂರ್ಣಾದಿಭಿಶ್ಚೂರ್ಣೈಸ್ ತಥಾ ದ್ವಾದಶಮೂರ್ತಿಭಿಃ ಮಣ್ಡಲಸ್ಯ ಚ ಮಧ್ಯೇ ತು ಭಾಸ್ಕರಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪೂಜಯೇತ್

ಮುತ್ತು, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರತ್ನಗಳ ಪುಡಿ ಹಾಗೂ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಗ್ರಹೈಶ್ ಚ ಸಂವೃತಂ ವಾಪಿ ಸೂರ್ಯಸಾಯುಜ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ಏವಂ ಪ್ರಾಕೃತಮ್ ಅಪ್ಯಾರ್ಥ್ಯಾಂ ಷಡಸ್ರಂ ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯ ಚ

ಆತನನ್ನು ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದರೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.

ಮಧ್ಯದೇಶೇ ಚ ದೇವೇಶೀಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೀಮ್ ದಕ್ಷಿಣೇ ಸತ್ತ್ವಮೂರ್ತಿಂ ಚ ವಾಮತಶ್ ಚ ರಜೋಗುಣಮ್

ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ್ವಗುಣದ ರೂಪವನ್ನೂ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಅಗ್ರತಸ್ತು ತಮೋಮೂರ್ತಿಂ ಮಧ್ಯೇ ದೇವೀಂ ತಥಾಂಬಿಕಾಮ್ ಪಞ್ಚಭೂತಾನಿ ತನ್ಮಾತ್ರಾಪಞ್ಚಕಂ ಚೈವ ದಕ್ಷಿಣೇ

ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮೋಗುಣದ ರೂಪವನ್ನೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾದೇವಿಯನ್ನೂ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದು ಭೂತಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಐದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳನ್ನೂ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಪಞ್ಚೈವ ತಥಾ ಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ ಉತ್ತರೇ ವಿಧಿವತ್ಪೂಜ್ಯ ಷಡಸ್ರೇ ಚೈವ ಪೂಜಯೇತ್

ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಐದು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ, ಐದು ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆತ್ಮಾನಂ ಚಾನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ಯುಗಲಂ ಬುದ್ಧಿಮೇವ ಚ ಅಹಙ್ಕಾರಂ ಚ ಮಹತಾ ಸರ್ವಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಆತ್ಮ, ಅಂತರ್‌ಆತ್ಮ, ಯುಗ್ಮ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಏವಂ ವಃ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಪರಮ್ ಅತೋ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧನಮ್

ಹೀಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಕೃತ ಮಂಡಲದ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಈಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಮಾಲಿಖ್ಯ ಮಣ್ಡಲಂ ಗೋಮಯೇನ ತು ಚತುರಶ್ರಂ ವಿಧಾನೇನ ಚಾದ್ಭಿರ್ ಅಭ್ಯುಕ್ಷ್ಯ ಮನ್ತ್ರವಿತ್

ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲವನ್ನು ಗೋಮಯದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಚೌಕಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.

ಅಲಂಕೃತ್ಯ ವಿತಾನಾದ್ಯೈಶ್ ಛತ್ರೈರ್ ವಾಪಿ ಮನೋರಮೈಃ ಬುದ್ಬುದೈರರ್ಧಚನ್ದ್ರೈಶ್ ಚ ಹೈಮೈರಶ್ವತ್ಥಪತ್ರಕೈಃ

ಆ ಮಂಡಲವನ್ನು ಚತ್ರ, ಸುಂದರವಾದ ಛತ್ರಗಳು, ಬುಬ್ಬುಳಗಳು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಸಿತೈರ್ವಿಕಸಿತೈಃ ಪದ್ಮೈ ರಕ್ತೈರ್ ನೀಲೋತ್ಪಲೈಸ್ ತಥಾ ಮುಕ್ತಾದಾಮೈರ್ ವಿತಾನಾನ್ತೇ ಲಮ್ಬಿತಸ್ತು ಸಿತೈರ್ಧ್ವಜೈಃ

ಬಿಳಿ, ಪೂರ್ತಿ ಹೂವಿರುವ ತಾವರೆಗಳು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ನೀರಳೆಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು, ಚತ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಸಿತಮೃತ್ಪಾತ್ರಕೈಶ್ಚೈವ ಸುಶ್ಲಕ್ಷ್ಣೈಃ ಪೂರ್ಣಕುಮ್ಭಕೈಃ ಫಲಪಲ್ಲವಮಾಲಾಭಿರ್ ವೈಜಯನ್ತೀಭಿರ್ ಅಂಶುಕೈಃ

ಬಿಳಿ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ನಯವಾದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭಗಳು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳ ಹಾರಗಳು, ವೈಜಯಂತಿ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಾಶದ್ದೀಪಮಾಲಾಭಿರ್ ಧೂಪೈಃ ಪಞ್ಚವಿಧೈಸ್ ತಥಾ ಪಞ್ಚಾಶದ್ದಲಸಂಯುಕ್ತಮ್ ಆಲಿಖೇತ್ಪದ್ಮಮುತ್ತಮಮ್

ಐವತ್ತು ದೀಪಮಾಲೆಗಳು, ಐದು ವಿಧದ ಧೂಪಗಳಿಂದ, ಐವತ್ತು ದಳಗಳಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.

ತತ್ತದ್ವರ್ಣೈಸ್ ತಥಾ ಚೂರ್ಣೈಃ ಶ್ವೇತಚೂರ್ಣೈರಥಾಪಿ ವಾ ಏಕಹಸ್ತಪ್ರಮಾಣೇನ ಕೃತ್ವಾ ಪದ್ಮಂ ವಿಧಾನತಃ

ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಪುಡಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಒಂದು ಕೈ ಅಗಲದಷ್ಟು ಪದ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.

ಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ನ್ಯಸೇದ್ ದೇವಂ ದೇವ್ಯಾ ದೇವೇಶ್ವರಂ ಭವಮ್ ವರ್ಣಾನಿ ಚ ನ್ಯಸೇತ್ಪತ್ರೇ ರುದ್ರೈಃ ಪ್ರಾಗಾದ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್

ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಭವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ರುದ್ರರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.

ಪ್ರಣವಾದಿನಮೋ ಽನ್ತಾನಿ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಿ ಸುವ್ರತಾಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯೈವಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಃ ಕ್ರಮಾತ್

ಓ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೆ, ಪ್ರಣವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ನಮಃ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಭೋಜಯೇತ್ತತ್ರ ಪಞ್ಚಾಶದ್ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಅಕ್ಷಮಾಲೋಪವೀತಂ ಚ ಕುಣ್ಡಲಂ ಚ ಕಮಣ್ಡಲುಮ್

ಅಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಜಪಮಾಲೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲು ನೀಡಬೇಕು.

ಆಸನಂ ಚ ತಥಾ ದಣ್ಡಮ್ ಉಷ್ಣೀಷಂ ವಸ್ತ್ರಮೇವ ಚ ದತ್ತ್ವಾ ತೇಷಾಂ ಮುನೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ದೇವದೇವಾಯ ಶಂಭವೇ

ಅದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಆಸನ, ದಂಡ, ಉಷ್ಣೀಷ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೂಡ ಆ ಮಹಾಮುನಿಗಳಿಗೆ, ದೇವದೇವರಾದ ಶಂಭುವಿನಿಗಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು.

ಮಹಾಚರುಂ ನಿವೇದ್ಯೈವಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಗೋಮಿಥುನಂ ತಥಾ ಅನ್ತೇ ಚ ದೇವದೇವಾಯ ದಾಪಯೇಚ್ಚೂರ್ಣಮಣ್ಡಲಮ್

ಹೀಗೆ, ಮಹಾಚಾರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹಸು ಜೋಡಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವದೇವರಿಗೆ ರತ್ನಚೂರ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಂಡಲವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಯಾಗೋಪಯೋಗದ್ರವ್ಯಾಣಿ ಶಿವಾಯ ವಿನಿವೇದಯೇತ್ ಓಙ್ಕಾರಾದ್ಯಂ ಜಪೇದ್ಧೀಮಾನ್ ಪ್ರತಿವರ್ಣಮ್ ಅನುಕ್ರಮಾತ್

ಯಜ್ಞದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವರು ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಏವಮಾಲಿಖ್ಯ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸರ್ವಮಣ್ಡಲಮುತ್ತಮಮ್ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯಸ್ ತದ್ವದಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ

ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಪರಮ ಮಂಡಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆಂದು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸಾಙ್ಗಾನ್ ವೇದಾನ್ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮ್ ಅಧೀತ್ಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞೈರ್ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಟೋಮಾದಿಭಿಃ ಕ್ರಮಾತ್

ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ವೇದಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನೂ ಓದಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಠೋಮAdi ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ,

ತತೋ ವಿಶ್ವಜಿದನ್ತೈಶ್ ಚ ಪುತ್ರಾನುತ್ಪಾದ್ಯ ತಾದೃಶಾನ್ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಂ ಗತ್ವಾ ಸದಾರಃ ಸಾಗ್ನಿರೇವ ಚ

ನಂತರ ವಿಶ್ವಜಿತ್ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪತ್ನಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯೂ ಜೊತೆಗೆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಾದಿಕಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಕೃತ್ವಾ ನ್ಯಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಮಧೀತ್ಯೈವ ಜ್ಞಾನಮಾಸಾದ್ಯ ಯತ್ನತಃ

ಚಾಂದ್ರಾಯಣAdi ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.

ಜ್ಞಾನೇನ ಜ್ಞೇಯಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಯೋಗೀ ಯತ್ಕಾಮಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಸರ್ವಂ ವರ್ಣಮಣ್ಡಲದರ್ಶನಾತ್

ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರಿತು, ಯೋಗಿ ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಕ್ಷರಮಂಡಲವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.