ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಯಃ ಪ್ರಾತರ್ದೇವದೇವೇಶಂ ಶಿವಂ ಲಿಙ್ಗಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ ಪಶ್ಯೇತ್ಸ ಯಾತಿ ಸರ್ವಸ್ಮಾದ್ ಅಧಿಕಾಂ ಗತಿಮೇವ ಚ

ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಿವನನ್ನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಚ ಮಹಾದೇವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಸಾಯಾಹ್ನೇ ಸರ್ವಯಜ್ಞಾನಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕಂಡರೆ ಯಜ್ಞಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸಂಜೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನಸೈರ್ವಾಚಿಕೈಃ ಪಾಪೈಃ ಕಾಯಿಕೈಶ್ ಚ ಮಹತ್ತರೈಃ ತಥೋಪಪಾತಕೈಶ್ಚೈವ ಪಾಪೈಶ್ಚೈವಾನುಪಾತಕೈಃ

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು, ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಉಪಪಾತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳು—

ಸಂಕ್ರಮೇ ದೇವಮೀಶಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಿಙ್ಗಾಕೃತಿಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಮಾಸೇನ ಯತ್ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಾತಿ ಶಿವಂ ಪದಮ್

ಸಂಕ್ರಮಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗರೂಪದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಯನೇ ಚಾರ್ಧಮಾಸೇನ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚೋತ್ತರಾಯಣೇ ವಿಷುವೇ ಚೈವ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಅಯನದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಾಗಲಿ ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಾಗಲಿ, ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರದಕ್ಷಿಣತ್ರಯಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಯಃ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಸಮನ್ತತಃ ಸವ್ಯಾಪಸವ್ಯನ್ಯಾಯೇನ ಮೃದುಗತ್ಯಾ ಶುಚಿರ್ನರಃ

ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ—

ಪದೇ ಪದೇ ಽಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ವಾಚಾ ಯಸ್ತು ಶಿವಂ ನಿತ್ಯಂ ಸಂರೌತಿ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಸದಾ ಶಿವನನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ—

ಸೋ ಽಪಿ ಯಾತಿ ಶಿವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಿಂ ಪುನರೇವ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಮಣ್ಡಲಕಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗನ್ಧಗೋಮಯವಾರಿಣಾ

ಅವರೂ ಕೂಡ ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಜೊತೆಗೆ, ಸುಗಂಧ ಗೋಮಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ವೃತ್ತ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿ—

ಮುಕ್ತಾಫಲಮಯೈಶ್ಚೂರ್ಣೈರ್ ಇನ್ದ್ರನೀಲಮಯೈಸ್ ತಥಾ ಪದ್ಮರಾಗಮಯೈಶ್ಚೈವ ಸ್ಫಾಟಿಕೈಶ್ ಚ ಸುಶೋಭನೈಃ

ಮುತ್ತು, ನೀಲಮಣಿಯ ಪುಡಿ, ಪದ್ಮರಾಗ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಸ್ಪಟಿಕಗಳ ಪುಡಿಗಳಿಂದ—

ತಥಾ ಮಾರಕತೈಶ್ಚೈವ ಸೌವರ್ಣೈ ರಾಜತೈಸ್ ತಥಾ ತದ್ವರ್ಣೈರ್ ಲೌಕಿಕೈಶ್ಚೈವ ಚೂರ್ಣೈರ್ವಿತ್ತವಿವರ್ಜಿತೈಃ

ಹಾಗೆಯೇ ಮಾರಕತ, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ, ಹಾಗು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುಡಿಗಳಿಂದ—even ದುರ್ಬಲರು ಕೂಡ—

ಆಲಿಖ್ಯ ಕಮಲಂ ಭದ್ರಂ ದಶಹಸ್ತಪ್ರಮಾಣತಃ ಸಕರ್ಣಿಕಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಹಾದೇವಸಮೀಪತಃ

ಹತ್ತು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಅಗಲದ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ಣಿಕೆಯುಳ್ಳ ಶುಭವಾದ ಕಮಲವನ್ನು, ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ—

ತತ್ರಾವಾಹ್ಯ ಮಹಾದೇವಂ ನವಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಮ್ ಪಞ್ಚಭಿಶ್ಚ ತಥಾ ಷಡ್ಭಿರ್ ಅಷ್ಟಾಭಿಶ್ಚೇಷ್ಟದಂ ಪರಮ್

ಅಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಐದು, ಆರು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ, ಪರಮ ಕರ್ತೃವನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ—

ಪುನರಷ್ಟಾಭಿರ್ ಈಶಾನಂ ದಶಾರೇ ದಶಭಿಸ್ ತಥಾ ಪುನರ್ಬಾಹ್ಯೇ ಚ ದಶಭಿಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ

ಮತ್ತೆ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಈಶಾನನನ್ನು, ಹತ್ತು ಅರಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ—

ನಿವೇದ್ಯ ದೇವದೇವಾಯ ಕ್ಷಿತಿದಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಶಾಲಿಪಿಷ್ಟಾದಿಭಿರ್ ವಾಪಿ ಪದ್ಮಮಾಲಿಖ್ಯ ನಿರ್ಧನಃ

ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಭೂದಾನಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಥವಾ ಅಕ್ಕಿಹಿಟ್ಟು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕಮಲವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೂ, ಬಡವನೂ ಕೂಡ—

ಪೂರ್ವೋಕ್ತಮಖಿಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ದ್ವಾದಶಾರಂ ತಥಾಲಿಖ್ಯ ಮಣ್ಡಲಂ ಪದಮ್ ಉತ್ತಮಮ್

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹದಿನೆರಡು ಅರಗಳ ವೃತ್ತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೂ, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ರತ್ನಚೂರ್ಣಾದಿಭಿಶ್ಚೂರ್ಣೈಸ್ ತಥಾ ದ್ವಾದಶಮೂರ್ತಿಭಿಃ ಮಣ್ಡಲಸ್ಯ ಚ ಮಧ್ಯೇ ತು ಭಾಸ್ಕರಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪೂಜಯೇತ್

ಮುತ್ತು, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ರತ್ನಗಳ ಪುಡಿ ಹಾಗೂ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಗ್ರಹೈಶ್ ಚ ಸಂವೃತಂ ವಾಪಿ ಸೂರ್ಯಸಾಯುಜ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ಏವಂ ಪ್ರಾಕೃತಮ್ ಅಪ್ಯಾರ್ಥ್ಯಾಂ ಷಡಸ್ರಂ ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯ ಚ

ಆತನನ್ನು ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದರೂ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.

ಮಧ್ಯದೇಶೇ ಚ ದೇವೇಶೀಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೀಮ್ ದಕ್ಷಿಣೇ ಸತ್ತ್ವಮೂರ್ತಿಂ ಚ ವಾಮತಶ್ ಚ ರಜೋಗುಣಮ್

ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ್ವಗುಣದ ರೂಪವನ್ನೂ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಜೋಗುಣವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಅಗ್ರತಸ್ತು ತಮೋಮೂರ್ತಿಂ ಮಧ್ಯೇ ದೇವೀಂ ತಥಾಂಬಿಕಾಮ್ ಪಞ್ಚಭೂತಾನಿ ತನ್ಮಾತ್ರಾಪಞ್ಚಕಂ ಚೈವ ದಕ್ಷಿಣೇ

ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮೋಗುಣದ ರೂಪವನ್ನೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಬಿಕಾದೇವಿಯನ್ನೂ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದು ಭೂತಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಐದು ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳನ್ನೂ ಇರಿಸಬೇಕು.

ಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಪಞ್ಚೈವ ತಥಾ ಬುದ್ಧೀನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ ಉತ್ತರೇ ವಿಧಿವತ್ಪೂಜ್ಯ ಷಡಸ್ರೇ ಚೈವ ಪೂಜಯೇತ್

ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಐದು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ, ಐದು ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಷಡ್ಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆತ್ಮಾನಂ ಚಾನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ಯುಗಲಂ ಬುದ್ಧಿಮೇವ ಚ ಅಹಙ್ಕಾರಂ ಚ ಮಹತಾ ಸರ್ವಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್

ಆತ್ಮ, ಅಂತರ್‌ಆತ್ಮ, ಯುಗ್ಮ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಏವಂ ವಃ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಪರಮ್ ಅತೋ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧನಮ್

ಹೀಗೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಕೃತ ಮಂಡಲದ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಈಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಗೋಚರ್ಮಮಾತ್ರಮಾಲಿಖ್ಯ ಮಣ್ಡಲಂ ಗೋಮಯೇನ ತು ಚತುರಶ್ರಂ ವಿಧಾನೇನ ಚಾದ್ಭಿರ್ ಅಭ್ಯುಕ್ಷ್ಯ ಮನ್ತ್ರವಿತ್

ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಂಡಲವನ್ನು ಗೋಮಯದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಚೌಕಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.

ಅಲಂಕೃತ್ಯ ವಿತಾನಾದ್ಯೈಶ್ ಛತ್ರೈರ್ ವಾಪಿ ಮನೋರಮೈಃ ಬುದ್ಬುದೈರರ್ಧಚನ್ದ್ರೈಶ್ ಚ ಹೈಮೈರಶ್ವತ್ಥಪತ್ರಕೈಃ

ಆ ಮಂಡಲವನ್ನು ಚತ್ರ, ಸುಂದರವಾದ ಛತ್ರಗಳು, ಬುಬ್ಬುಳಗಳು, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಸಿತೈರ್ವಿಕಸಿತೈಃ ಪದ್ಮೈ ರಕ್ತೈರ್ ನೀಲೋತ್ಪಲೈಸ್ ತಥಾ ಮುಕ್ತಾದಾಮೈರ್ ವಿತಾನಾನ್ತೇ ಲಮ್ಬಿತಸ್ತು ಸಿತೈರ್ಧ್ವಜೈಃ

ಬಿಳಿ, ಪೂರ್ತಿ ಹೂವಿರುವ ತಾವರೆಗಳು, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ನೀರಳೆಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು, ಚತ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಬಿಳಿ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಸಿತಮೃತ್ಪಾತ್ರಕೈಶ್ಚೈವ ಸುಶ್ಲಕ್ಷ್ಣೈಃ ಪೂರ್ಣಕುಮ್ಭಕೈಃ ಫಲಪಲ್ಲವಮಾಲಾಭಿರ್ ವೈಜಯನ್ತೀಭಿರ್ ಅಂಶುಕೈಃ

ಬಿಳಿ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ನಯವಾದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭಗಳು, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳ ಹಾರಗಳು, ವೈಜಯಂತಿ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.

ಪಞ್ಚಾಶದ್ದೀಪಮಾಲಾಭಿರ್ ಧೂಪೈಃ ಪಞ್ಚವಿಧೈಸ್ ತಥಾ ಪಞ್ಚಾಶದ್ದಲಸಂಯುಕ್ತಮ್ ಆಲಿಖೇತ್ಪದ್ಮಮುತ್ತಮಮ್

ಐವತ್ತು ದೀಪಮಾಲೆಗಳು, ಐದು ವಿಧದ ಧೂಪಗಳಿಂದ, ಐವತ್ತು ದಳಗಳಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪದ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.

ತತ್ತದ್ವರ್ಣೈಸ್ ತಥಾ ಚೂರ್ಣೈಃ ಶ್ವೇತಚೂರ್ಣೈರಥಾಪಿ ವಾ ಏಕಹಸ್ತಪ್ರಮಾಣೇನ ಕೃತ್ವಾ ಪದ್ಮಂ ವಿಧಾನತಃ

ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಪುಡಿಯಿಂದ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಒಂದು ಕೈ ಅಗಲದಷ್ಟು ಪದ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು.

ಕರ್ಣಿಕಾಯಾಂ ನ್ಯಸೇದ್ ದೇವಂ ದೇವ್ಯಾ ದೇವೇಶ್ವರಂ ಭವಮ್ ವರ್ಣಾನಿ ಚ ನ್ಯಸೇತ್ಪತ್ರೇ ರುದ್ರೈಃ ಪ್ರಾಗಾದ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್

ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಭವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ರುದ್ರರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.