ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಪ್ರಭಾಸೇ ಪುಷ್ಕರೇ ಽವನ್ತ್ಯಾಂ ತಥಾ ಚೈವಾಮರೇಶ್ವರೇ ವಣೀಶೈಲಾಕುಲೇ ಚೈವ ಮೃತೋ ಯಾತಿ ಶಿವಾತ್ಮತಾಮ್

ಪ್ರಭಾಸ, ಪುಷ್ಕರ, ಅವಂತಿ, ಅಮರೇಶ್ವರ ಅಥವಾ ವಣೀಶೈಲ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಶಿವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಮೃತೋ ಜನ್ತುರ್ ನ ಜಾತು ಜನ್ತುತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ ವಿಮುಕ್ತೇ ಚ ಕೇದಾರೇ ಸಂಗಮೇಶ್ವರೇ

ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಾಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪ, ಮುಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕೇದಾರ ಅಥವಾ ಸಂಗಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೇ.

ಶಾಲಙ್ಕೇ ವಾ ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ ತಥಾ ವೈ ಜಮ್ಬುಕೇಶ್ವರೇ ಶುಕ್ರೇಶ್ವರೇ ವಾ ಗೋಕರ್ಣೇ ಭಾಸ್ಕರೇಶೇ ಗುಹೇಶ್ವರೇ

ಶಾಲಂಕ, ಜಂಬುಕೇಶ್ವರ, ಶುಕ್ರೇಶ್ವರ, ಗೋಕರ್ಣ, ಭಾಸ್ಕರೇಶ, ಗುಹೇಶ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ.

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೇ ನನ್ದೀಶೇ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ ನಿಯಮೈಃ ಶೋಷ್ಯ ಯೋ ದೇಹಂ ತ್ಯಜೇತ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಶಿವಸ್ಯ ತು

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಅಥವಾ ನಂದೀಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶಾರದಿಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಶಿವನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರೆ.

ಸ ಯಾತಿ ಶಿವತಾಂ ಯೋಗೀ ಮಾನುಷೇ ದೈವಿಕೇ ಽಪಿ ವಾ ಆರ್ಷೇ ವಾಪಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ ತಥಾ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಽಪಿ ವಾ

ಅಂತಹ ಯೋಗಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಹಾಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಯಂಭುವದಲ್ಲಿಯೂ ಶಿವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಯಂಭೂತೇ ತಥಾ ದೇವೇ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ ಆಧಾಯಾಗ್ನಿಂ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಸ್ವಯಂಭೂ ದೇವರಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೇ, ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ.

ಸ್ವದೇಹಪಿಣ್ಡಂ ಜುಹುಯಾದ್ ಯಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ ಯಾವತ್ತಾವನ್ನಿರಾಹಾರೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾಣಾನ್ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್

ಯಾರು ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಷ್ಟು ದಿನ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ.

ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಛಿತ್ತ್ವಾ ಪಾದದ್ವಯಂ ಚಾಪಿ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಸೇತ್ತು ಯಃ

ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೇ, ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು.

ಸ ಯಾತಿ ಶಿವತಾಂ ಚೈವ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವೇಶಸ್ತಚ್ಛತಾಧಿಕಃ

ಅವರು ಶಿವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಬೇಡ. ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಪುಣ್ಯ, ಒಳಗೆ ಹೋಗುವುದು ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ.

ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ಪರ್ಶನಂ ಚ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ತಸ್ಮಾಚ್ಛತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಜಲಸ್ನಾನಮತಃ ಪರಮ್

ಆದುದರಿಂದ, ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವುದೂ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ; ಅದರ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ.

ಕ್ಷೀರಸ್ನಾನಂ ತತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಶತಾಧಿಕಮನುತ್ತಮಮ್ ದಧ್ನಾ ಸಹಸ್ರಮಾಖ್ಯಾತಂ ಮಧುನಾ ತಚ್ಛತಾಧಿಕಮ್

ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಮೊಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು, ಜೇನಿನಲ್ಲಿ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.

ಘೃತಸ್ನಾನೇನ ಚಾನನ್ತಂ ಶಾರ್ಕರೇ ತಚ್ಛತಾಧಿಕಮ್ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಸಮೀಪಸ್ಥಾಂ ನದೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾವಗಾಹ್ಯ ಚ

ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯ; ಸಕ್ಕರೆಯಲ್ಲಿ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದ ಹತ್ತಿರದ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ.

ತ್ಯಜೇದ್ದೇಹಂ ವಿಹಾಯಾನ್ನಂ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಸಮೀಪಸ್ಥಾ ನದ್ಯಃ ಸರ್ವಾಃ ಸುಶೋಭನಾಃ

ಅಲ್ಲಿ ಊಟವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದ ಹತ್ತಿರದ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಬಹಳ ಸುಂದರ.

ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗಾಶ್ ಚ ಶಿವತೀರ್ಥಾ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಾಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತೇಷು ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೀರ್ಥೇಷು ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ

ಕೊಳಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಶಿವತೀರ್ಥಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಶಿವತೀರ್ಥೇಷು ಮಾನವಃ

ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಮುಂಜಾನೆ ಶಿವತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೇ, ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಶಿವತೀರ್ಥೇಷು ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಕೃನ್ನರಃ

ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಶಿವತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ.

ಗಙ್ಗಾಸ್ನಾನಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಅಸ್ತಂ ಗತೇ ತಥಾ ಚಾರ್ಕೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗಚ್ಛೇಚ್ಛಿವಂ ಪದಮ್

ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಪಕಞ್ಚುಕಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಶಿವತೀರ್ಥೇಷು ಮಾನವಃ ದ್ವಿಜಾಸ್ ತ್ರಿಷವಣಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶಿವತೀರ್ಥೇ ಸಕೃನ್ನರಃ

ಪಾಪದ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಿವನ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ—ದ್ವಿಜರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನೇ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ—

ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ ಪುರಾಥ ಸೂಕರಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಶ್ವಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯಾತ್ಪಥಿ

ಅವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಾಡುಹಂದಿ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಿ ಕಂಡು ಭಯದಿಂದ—

ಪ್ರಸಂಗಾದ್ವಾರಮೇಕಂ ತು ಶಿವತೀರ್ಥೇ ಽವಗಾಹ್ಯ ಚ ಮೃತಃ ಸ್ವಯಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಗಾಣಪತ್ಯಮವಾಪ್ತವಾನ್

ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶಿವತೀರ್ಥದ ಒಂದು ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತಿತು; ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರೆ, ಅದು ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿತು.

ಯಃ ಪ್ರಾತರ್ದೇವದೇವೇಶಂ ಶಿವಂ ಲಿಙ್ಗಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ ಪಶ್ಯೇತ್ಸ ಯಾತಿ ಸರ್ವಸ್ಮಾದ್ ಅಧಿಕಾಂ ಗತಿಮೇವ ಚ

ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಿವನನ್ನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಚ ಮಹಾದೇವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಸಾಯಾಹ್ನೇ ಸರ್ವಯಜ್ಞಾನಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಕಂಡರೆ ಯಜ್ಞಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸಂಜೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮಾನಸೈರ್ವಾಚಿಕೈಃ ಪಾಪೈಃ ಕಾಯಿಕೈಶ್ ಚ ಮಹತ್ತರೈಃ ತಥೋಪಪಾತಕೈಶ್ಚೈವ ಪಾಪೈಶ್ಚೈವಾನುಪಾತಕೈಃ

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು, ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪುಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಉಪಪಾತಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳು—

ಸಂಕ್ರಮೇ ದೇವಮೀಶಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಿಙ್ಗಾಕೃತಿಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಮಾಸೇನ ಯತ್ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯಾತಿ ಶಿವಂ ಪದಮ್

ಸಂಕ್ರಮಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗರೂಪದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಅಯನೇ ಚಾರ್ಧಮಾಸೇನ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚೋತ್ತರಾಯಣೇ ವಿಷುವೇ ಚೈವ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್

ಅಯನದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಾಗಲಿ ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಾಗಲಿ, ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರದಕ್ಷಿಣತ್ರಯಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಯಃ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಸಮನ್ತತಃ ಸವ್ಯಾಪಸವ್ಯನ್ಯಾಯೇನ ಮೃದುಗತ್ಯಾ ಶುಚಿರ್ನರಃ

ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ—

ಪದೇ ಪದೇ ಽಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ವಾಚಾ ಯಸ್ತು ಶಿವಂ ನಿತ್ಯಂ ಸಂರೌತಿ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಯಾರು ಸದಾ ಶಿವನನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ—

ಸೋ ಽಪಿ ಯಾತಿ ಶಿವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಿಂ ಪುನರೇವ ಚ ಕೃತ್ವಾ ಮಣ್ಡಲಕಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಗನ್ಧಗೋಮಯವಾರಿಣಾ

ಅವರೂ ಕೂಡ ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಜೊತೆಗೆ, ಸುಗಂಧ ಗೋಮಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ವೃತ್ತ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿ—

ಮುಕ್ತಾಫಲಮಯೈಶ್ಚೂರ್ಣೈರ್ ಇನ್ದ್ರನೀಲಮಯೈಸ್ ತಥಾ ಪದ್ಮರಾಗಮಯೈಶ್ಚೈವ ಸ್ಫಾಟಿಕೈಶ್ ಚ ಸುಶೋಭನೈಃ

ಮುತ್ತು, ನೀಲಮಣಿಯ ಪುಡಿ, ಪದ್ಮರಾಗ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಸ್ಪಟಿಕಗಳ ಪುಡಿಗಳಿಂದ—