ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಮನ್ದರಾದ್ರಿಪ್ರತೀಕಾಶೈರ್ ವಿಮಾನೈರ್ವಿಶ್ವತೋಮುಖೈಃ ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಕೀರ್ಣೈರ್ ದೇವದಾನವದುರ್ಲಭೈಃ

ಮಂದರ ಪರ್ವತದಂತೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ, ಅಪ್ಸರೆಯರಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಪಡೆಯಲಾಗದಂತಹ ರಾಜಾಂಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಗತ್ವಾ ಶಿವಪುರಂ ರಮ್ಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ ಜ್ಞಾನಯೋಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಲಭೇನ್ನರಃ

ಅವರು ಆನಂದದ ಶಿವಪುರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ಮೇರುನಾಮಾನಂ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ಸ ಯತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ನ ತತ್ ಸರ್ವೈರ್ ಮಹಾಮಖೈಃ

ಯಾರು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಮೆರು ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವಯಜ್ಞತಪೋದಾನತೀರ್ಥವೇದೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್ ತತ್ಫಲಂ ಸಕಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಶಿವವನ್ಮೋದತೇ ಚಿರಮ್

ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಶಿವವನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಷಧಂ ನಾಮ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಭಕ್ತಿತಃ ಸುಧೀಃ ಶಿವಲೋಕಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಿವವನ್ಮೋದತೇ ಚಿರಮ್

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಷಧ ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶಿವವನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕುರ್ಯಾದ್ವಾ ಯಃ ಶುಭಂ ವಿಪ್ರಾ ಹಿಮಶೈಲಮನುತ್ತಮಮ್ ಹಿಮಶೈಲೋಪಮೈರ್ ಯಾನೈರ್ ಗತ್ವಾ ಶಿವಪುರಂ ಶುಭಮ್

ಅಥವಾ, ಯಾರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿಮಶೈಲವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಹಿಮಪರ್ವತದಂತೆ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಶುಭಕರ ಶಿವಪುರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞಾನಯೋಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಗಾಣಪತ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ನೀಲಾದ್ರಿಶಿಖರಾಖ್ಯಂ ವಾ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಯಃ ಸುಶೋಭನಮ್

ಜ್ಞಾನಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಥವಾ ಯಾರು ಸುಂದರವಾದ ನೀಲಾದ್ರಿಶಿಖರ ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಕೃತ್ವಾ ವಿತ್ತಾನುಸಾರೇಣ ಭಕ್ತ್ಯಾ ರುದ್ರಾಯ ಶಂಭವೇ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯಸ್ ತತ್ಫಲಂ ಪ್ರವದಾಮ್ಯಹಮ್

ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರ, ಶಂಭುವಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಹಿಮಶೈಲೇ ಕೃತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಕ್ ತವೋದಿತಮ್ ತತ್ಫಲಂ ಸಕಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಃ

ಹಿಮಶೈಲವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರುದ್ರಲೋಕಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ರುದ್ರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಮೋದತೇ ಮಹೇನ್ದ್ರಶೈಲನಾಮಾನಂ ಪ್ರಾಸಾದಂ ರುದ್ರಸಂಮತಮ್

ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ರುದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅಥವಾ ರುದ್ರನು ಮೆಚ್ಚಿದ ಮಹೇಂದ್ರಶೈಲ ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಫಲಂ ಪ್ರವದಾಮ್ಯಹಮ್ ಮಹೇನ್ದ್ರಪರ್ವತಾಕಾರೈರ್ ವಿಮಾನೈರ್ವೃಷಸಂಯುತೈಃ

ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಮಹೇಂದ್ರಪರ್ವತದಂತೆ, ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಾಜಾಂಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಗತ್ವಾ ಶಿವಪುರಂ ದಿವ್ಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ ಜ್ಞಾನಂ ವಿಚಾರಿತಂ ರುದ್ರೈಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ

ದಿವ್ಯವಾದ ಶಿವಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ರುದ್ರರು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷಯಾನ್ ವಿಷವತ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಹೇಮ್ನಾ ಯಸ್ತು ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಪ್ರಾಸಾದಂ ರತ್ನಶೋಭಿತಮ್

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಷದಂತೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಗುರವಾದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು—

ದ್ರಾವಿಡಂ ನಾಗರಂ ವಾಪಿ ಕೇಸರಂ ವಾ ವಿಧಾನತಃ ಕೂಟಂ ವಾ ಮಣ್ಡಪಂ ವಾಪಿ ಸಮಂ ವಾ ದೀರ್ಘಮ್ ಏವ ಚ

ಅದು ದ್ರಾವಿಡ, ನಾಗರ, ಕೇಶರ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಗುಪ್ತಗೋಪುರವಾಗಿರಲಿ, ಮಂದಿರವಾಗಿರಲಿ, ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿರಲಿ, ಉದ್ದವಾಗಿರಲಿ—

ನ ತಸ್ಯ ಶಕ್ಯತೇ ವಕ್ತುಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶತಯುಗೈರಪಿ ಜೀರ್ಣಂ ವಾ ಪತಿತಂ ವಾಪಿ ಖಣ್ಡಿತಂ ಸ್ಫುಟಿತಂ ತಥಾ

ಅದರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೂರು ಯುಗಗಳಾದರೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ಹಳೆಯದಾಗಲಿ, ಬಿದ್ದಿರಲಿ, ಮುರಿದಿರಲಿ, ಬಿರುಕಾಗಿರಲಿ—

ಪೂರ್ವವತ್ಕಾರಯೇದ್ಯಸ್ತು ದ್ವಾರಾದ್ಯೈಃ ಸುಶುಭಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಮಣ್ಡಪಂ ವಾಪಿ ಪ್ರಾಕಾರಂ ಗೋಪುರಂ ತು ವಾ

ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಸುಂದರವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯ, ಮಂದಿರ, ಗೋಪುರ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಕಾರವನ್ನು ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು—

ಕರ್ತುರಪ್ಯಧಿಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ವಾ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ನರಃ ಕರ್ಮ ಶಿವಾಲಯೇ

ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲ ಕಟ್ಟಿದವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ—

ಯಃ ಸ ಯಾತಿ ನ ಸಂದೇಹಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಸಬಾನ್ಧವಃ ಯಶ್ಚಾತ್ಮಭೋಗಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಮ್ ಅಪಿ ರುದ್ರಾಲಯೇ ಸಕೃತ್

ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಸೌಖ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರುದ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ—

ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯಾದ್ಯದಿ ಸುಖಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಚಾಪಿ ಪ್ರಮೋದತೇ ತಸ್ಮಾದ್ ಆಯತನಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ

ಅವನು ಆ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದು ಆನಂದಿಸಿದರೆ—ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ—

ಕಾಷ್ಠೇಷ್ಟಕಾದಿಭಿರ್ ಮರ್ತ್ಯಃ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ಪ್ರಸಾದಾರ್ಥಂ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಪ್ರಾಸಾದೇ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ

ಮರ, ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಹೇಶನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.

ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಮುಕ್ತಯೇ ಅಶಕ್ತಶ್ಚೇನ್ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಕರ್ತುಮುತ್ತಮಮ್

ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಆದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಯಾರು ಉತ್ತಮ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—

ಸಂಮಾರ್ಜನಾದಿಭಿರ್ ವಾಪಿ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಸಂಮಾರ್ಜನಂ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಜನ್ಯಾ ಮೃದುಸೂಕ್ಷ್ಮಯಾ

ಅವರು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಮೃದುವಾದ, ಸಣ್ಣ ಚೀಲದಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ—

ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಫಲಂ ಮಾಸೇನ ಲಭ್ಯತೇ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ವಸ್ತ್ರಪೂತೇನ ಗನ್ಧಗೋಮಯವಾರಿಣಾ

ಅವನು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದ ಸುಗಂಧದ ಗೋಮಯ ನೀರಿನಿಂದ ಲೇಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—

ಆಲೇಪನಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ವರ್ಷಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಂ ಲಭೇತ್ ಅರ್ಧಕ್ರೋಶಂ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರಂ ಶಿವಲಿಙ್ಗಾತ್ಸಮನ್ತತಃ

ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ವರ್ಷಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಲಿಂಗದಿಂದ ಅರ್ಧ ಕ್ರೋಶದವರೆಗೆ ಇರುವ ಶಿವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ—

ಯಸ್ ತ್ಯಜೇದ್ ದುಸ್ತ್ಯಜಾನ್ ಪ್ರಾಣಾಞ್ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್ ಸ್ವಾಯಂಭುವಸ್ಯ ಮಾನಂ ಹಿ ತಥಾ ಬಾಣಸ್ಯ ಸುವ್ರತಾಃ

ಯಾರು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮತ್ತು ಬಾಣನ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರೇ—

ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ತದರ್ಧಂ ಸ್ಯಾತ್ ಸ್ಯಾದ್ ಆರ್ಷೇ ಚ ತದರ್ಧಕಮ್ ಮಾನುಷೇ ಚ ತದರ್ಧಂ ಸ್ಯಾತ್ ಕ್ಷೇತ್ರಮಾನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ

ಸ್ವಾಯಂಭುವದಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣ, ಆರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಧ, ಮಾನವದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಧ—ಇದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಮಾಣ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.

ಏವಂ ಯತೀನಾಮಾವಾಸೇ ಕ್ಷೇತ್ರಮಾನಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ರುದ್ರಾವತಾರೇ ಚಾದ್ಯಂ ಯಚ್ ಛಿಷ್ಯೇ ಚೈವ ಪ್ರಶಿಷ್ಯಕೇ

ಹಾಗೆಯೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಯತಿಗಳ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ರುದ್ರಾವತಾರದಲ್ಲಿ ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಮಾಣ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ನರಾವತಾರೇ ತಚ್ಛಿಷ್ಯೇ ತಚ್ಛಿಷ್ಯೇ ಚ ಪ್ರಶಿಷ್ಯಕೇ ಶ್ರೀಪರ್ವತೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾನ್ತೇ ಚ ವಾ ದ್ವಿಜಾಃ

ಮಾನವ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನಿಗೂ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯನಿಗೂ, ಶ್ರೀಪರ್ವತದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಅದರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಯೂ, ದ್ವಿಜರೇ—

ತಸ್ಮಿನ್ವಾ ಯಸ್ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಾಣಾಞ್ ಛಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ತಥಾಪ್ಯೇವಮ್ ಅವಿಮುಕ್ತೇ ವಿಶೇಷತಃ

ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ.