ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಲಿಙ್ಗಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪುಣ್ಯಂ ಚ ಲಿಙ್ಗಸ್ಥಾಪನಮೇವ ಚ ಲಿಙ್ಗಾನಾಂ ಚೈವ ಭೇದಾಶ್ ಚ ಶ್ರುತಂ ತವ ಮುಖಾದಿಹ

ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಪುಣ್ಯ, ಲಿಂಗ ಸ್ಥಾಪನೆಯೂ, ಲಿಂಗಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರಗಳೂ—allವನ್ನೂ ನೀನು ನನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ.

ಮೃದಾದಿರತ್ನಪರ್ಯನ್ತೈರ್ ದ್ರವ್ಯೈಃ ಕೃತ್ವಾ ಶಿವಾಲಯಮ್ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯಸ್ ತತ್ಫಲಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ

ಮಣ್ಣು ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ರತ್ನಗಳವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಹೇಳಬೇಕು.

ಯಸ್ಯ ಭಕ್ತೋ ಽಪಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪುತ್ರದಾರಗೃಹಾದಿಭಿಃ ಬಾಧ್ಯತೇ ಜ್ಞಾನಯುಕ್ತಶ್ಚೇನ್ ನ ಚ ತಸ್ಯ ಗೃಹೈಸ್ತು ಕಿಮ್

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತನು ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಮನೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಆ ಮನೆಗಳಿಂದ ಏನು ಲಾಭ?

ತಥಾಪಿ ಭಕ್ತಾಃ ಪರಮೇಶ್ವರಸ್ಯ ಕೃತ್ವೇಷ್ಟಲೋಷ್ಟೈರಪಿ ರುದ್ರಲೋಕಮ್ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ದಿವ್ಯಂ ಹಿ ವಿಮಾನವರ್ಯಂ ಸುರೇನ್ದ್ರಪದ್ಮೋದ್ಭವವನ್ದಿತಸ್ಯ

ಆದರೂ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರು, ಕೇವಲ ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದರೂ ಸಹ, ಇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ರುದ್ರನ ದಿವ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಗೃಹಂ ಚ ತಾದೃಗ್ವಿಧಮಸ್ಯ ಶಂಭೋಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ರುದ್ರತ್ವಮವಾಪ್ನುವನ್ತಿ

ಹೀಗೆ ಶಂಭುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆ itself ರುದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಕ್ತೈಃ ಶಿವಾಲಯಮ್ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತರು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು.

ಕೇಸರಂ ನಾಗರಂ ವಾಪಿ ದ್ರಾವಿಡಂ ವಾ ತಥಾಪರಮ್ ಕೃತ್ವಾ ರುದ್ರಾಲಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಕೇಸರ, ನಾಗರ, ದ್ರಾವಿಡ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಾದರೂ, ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರನ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕೈಲಾಸಾಖ್ಯಂ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ಕೈಲಾಸಶಿಖರಾಕಾರೈರ್ ವಿಮಾನೈರ್ ಮೋದತೇ ಸುಖೀ

ಯಾರು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಕೈಲಾಸ ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು, ಕೈಲಾಸ ಶಿಖರದಂತೆ ರಾಜಾಂಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸುಖದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಮನ್ದರಂ ವಾ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಶಿವಾಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿತ್ತಾನುಸಾರೇಣ ಉತ್ತಮಾಧಮಮಧ್ಯಮಮ್

ಅಥವಾ, ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಉತ್ತಮ, ಮಧ್ಯಮ, ಕೆಳ ಮಟ್ಟದ ಮಂದರವನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಮನ್ದರಾದ್ರಿಪ್ರತೀಕಾಶೈರ್ ವಿಮಾನೈರ್ವಿಶ್ವತೋಮುಖೈಃ ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಕೀರ್ಣೈರ್ ದೇವದಾನವದುರ್ಲಭೈಃ

ಮಂದರ ಪರ್ವತದಂತೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ, ಅಪ್ಸರೆಯರಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಪಡೆಯಲಾಗದಂತಹ ರಾಜಾಂಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಗತ್ವಾ ಶಿವಪುರಂ ರಮ್ಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ ಜ್ಞಾನಯೋಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಲಭೇನ್ನರಃ

ಅವರು ಆನಂದದ ಶಿವಪುರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ಮೇರುನಾಮಾನಂ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ಸ ಯತ್ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ನ ತತ್ ಸರ್ವೈರ್ ಮಹಾಮಖೈಃ

ಯಾರು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಮೆರು ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವಯಜ್ಞತಪೋದಾನತೀರ್ಥವೇದೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್ ತತ್ಫಲಂ ಸಕಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಶಿವವನ್ಮೋದತೇ ಚಿರಮ್

ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಶಿವವನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಷಧಂ ನಾಮ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಭಕ್ತಿತಃ ಸುಧೀಃ ಶಿವಲೋಕಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಿವವನ್ಮೋದತೇ ಚಿರಮ್

ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಷಧ ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಶಿವವನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕುರ್ಯಾದ್ವಾ ಯಃ ಶುಭಂ ವಿಪ್ರಾ ಹಿಮಶೈಲಮನುತ್ತಮಮ್ ಹಿಮಶೈಲೋಪಮೈರ್ ಯಾನೈರ್ ಗತ್ವಾ ಶಿವಪುರಂ ಶುಭಮ್

ಅಥವಾ, ಯಾರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿಮಶೈಲವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಹಿಮಪರ್ವತದಂತೆ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಶುಭಕರ ಶಿವಪುರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞಾನಯೋಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಗಾಣಪತ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ ನೀಲಾದ್ರಿಶಿಖರಾಖ್ಯಂ ವಾ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಯಃ ಸುಶೋಭನಮ್

ಜ್ಞಾನಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಥವಾ ಯಾರು ಸುಂದರವಾದ ನೀಲಾದ್ರಿಶಿಖರ ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಕೃತ್ವಾ ವಿತ್ತಾನುಸಾರೇಣ ಭಕ್ತ್ಯಾ ರುದ್ರಾಯ ಶಂಭವೇ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯಸ್ ತತ್ಫಲಂ ಪ್ರವದಾಮ್ಯಹಮ್

ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರ, ಶಂಭುವಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಹಿಮಶೈಲೇ ಕೃತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಕ್ ತವೋದಿತಮ್ ತತ್ಫಲಂ ಸಕಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಃ

ಹಿಮಶೈಲವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದರೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ರುದ್ರಲೋಕಮನುಪ್ರಾಪ್ಯ ರುದ್ರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಮೋದತೇ ಮಹೇನ್ದ್ರಶೈಲನಾಮಾನಂ ಪ್ರಾಸಾದಂ ರುದ್ರಸಂಮತಮ್

ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ರುದ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅಥವಾ ರುದ್ರನು ಮೆಚ್ಚಿದ ಮಹೇಂದ್ರಶೈಲ ಎಂಬ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ಫಲಂ ಪ್ರವದಾಮ್ಯಹಮ್ ಮಹೇನ್ದ್ರಪರ್ವತಾಕಾರೈರ್ ವಿಮಾನೈರ್ವೃಷಸಂಯುತೈಃ

ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಮಹೇಂದ್ರಪರ್ವತದಂತೆ, ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಾಜಾಂಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಗತ್ವಾ ಶಿವಪುರಂ ದಿವ್ಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ ಜ್ಞಾನಂ ವಿಚಾರಿತಂ ರುದ್ರೈಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ

ದಿವ್ಯವಾದ ಶಿವಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ರುದ್ರರು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷಯಾನ್ ವಿಷವತ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ಹೇಮ್ನಾ ಯಸ್ತು ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಪ್ರಾಸಾದಂ ರತ್ನಶೋಭಿತಮ್

ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಷದಂತೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಗುರವಾದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು—

ದ್ರಾವಿಡಂ ನಾಗರಂ ವಾಪಿ ಕೇಸರಂ ವಾ ವಿಧಾನತಃ ಕೂಟಂ ವಾ ಮಣ್ಡಪಂ ವಾಪಿ ಸಮಂ ವಾ ದೀರ್ಘಮ್ ಏವ ಚ

ಅದು ದ್ರಾವಿಡ, ನಾಗರ, ಕೇಶರ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಗುಪ್ತಗೋಪುರವಾಗಿರಲಿ, ಮಂದಿರವಾಗಿರಲಿ, ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿರಲಿ, ಉದ್ದವಾಗಿರಲಿ—

ನ ತಸ್ಯ ಶಕ್ಯತೇ ವಕ್ತುಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶತಯುಗೈರಪಿ ಜೀರ್ಣಂ ವಾ ಪತಿತಂ ವಾಪಿ ಖಣ್ಡಿತಂ ಸ್ಫುಟಿತಂ ತಥಾ

ಅದರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೂರು ಯುಗಗಳಾದರೂ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ಹಳೆಯದಾಗಲಿ, ಬಿದ್ದಿರಲಿ, ಮುರಿದಿರಲಿ, ಬಿರುಕಾಗಿರಲಿ—

ಪೂರ್ವವತ್ಕಾರಯೇದ್ಯಸ್ತು ದ್ವಾರಾದ್ಯೈಃ ಸುಶುಭಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಮಣ್ಡಪಂ ವಾಪಿ ಪ್ರಾಕಾರಂ ಗೋಪುರಂ ತು ವಾ

ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಸುಂದರವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯ, ಮಂದಿರ, ಗೋಪುರ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಕಾರವನ್ನು ಪುನಃ ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು—

ಕರ್ತುರಪ್ಯಧಿಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ವಾ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ನರಃ ಕರ್ಮ ಶಿವಾಲಯೇ

ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲ ಕಟ್ಟಿದವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಶಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ—

ಯಃ ಸ ಯಾತಿ ನ ಸಂದೇಹಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಸಬಾನ್ಧವಃ ಯಶ್ಚಾತ್ಮಭೋಗಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಮ್ ಅಪಿ ರುದ್ರಾಲಯೇ ಸಕೃತ್

ಅವನು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಸ್ವಂತ ಸೌಖ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರುದ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ—

ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯಾದ್ಯದಿ ಸುಖಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಚಾಪಿ ಪ್ರಮೋದತೇ ತಸ್ಮಾದ್ ಆಯತನಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಕುರ್ಯಾನ್ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ

ಅವನು ಆ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದು ಆನಂದಿಸಿದರೆ—ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ—