ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಸರ್ವವಿಘ್ನಾನ್ ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್

ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಜ್ಞಾನಂ ವಿಚಾರತೋ ಲಬ್ಧ್ವಾ ರುದ್ರೇಭ್ಯಸ್ತತ್ರ ಮುಚ್ಯತೇ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರಂ ದೇವಂ ಚತುರ್ಭುಜಮನುತ್ತಮಮ್

ವಿಚಾರಮಾಡಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ರುದ್ರರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಅನನ್ಯವಾದ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ವರದಾಭಯಹಸ್ತಂ ಚ ಶೂಲಪದ್ಮಧರಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಭಾವೇನ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್

ವರಮುದ್ರೆಯೂ ಅಭಯಮುದ್ರೆಯೂ ಇರುವ ಕೈಗಳು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನೂ ಕಮಲವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿರುವ, ಸ್ತ್ರೀಪುರುಷರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಭುವು.

ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಅಣಿಮಾದಿಗುಣೈರ್ಯುತಃ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅಣಿಮಾದಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆಚನ್ದ್ರತಾರಕಂ ಜ್ಞಾನಂ ತತೋ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಲಕುಲೀಶ್ವರಮ್

ಚಂದ್ರನಿಗೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದೇವದೇವೇಶ್ವರನಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಲಕುಲೀಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು.

ವೃತಂ ಶಿಷ್ಯಪ್ರಶಿಷ್ಯೈಶ್ ಚ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನೋದ್ಯತಪಾಣಿನಮ್ ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಶಿಷ್ಯರೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರೂ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ, ವಿವರಣೆಗೆ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿರುವ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾಂಸ್ತತ್ರ ಭೋಗಾನ್ ಯುಗಶತಂ ನರಃ ಜ್ಞಾನಯೋಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತತ್ರೈವ ಚ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಅಲ್ಲಿ ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಪಾರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪೂರ್ವದೇವಾಮರಾಣಾಂ ಚ ಯತ್ಸ್ಥಾನಂ ಸಕಲೇಪ್ಸಿತಮ್ ಕೃತಮುದ್ರಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮಾನುಲೇಪಿನಃ

ಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಮರರು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಸ್ಥಾನವು, ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ ದೇವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಧಾರಿಣಸ್ತೇಷಾಂ ಶಿರೋಮಾಲಾಧರಸ್ಯ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕೇಶಕೇನೈಕಮ್ ಉಪವೀತಂ ಚ ಬಿಭ್ರತಃ

ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸಿದವರಿಗೂ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವವರಿಗೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಉಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೂ.

ಬಿಭ್ರತೋ ವಾಮಹಸ್ತೇನ ಕಪಾಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವರಮ್ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಲೇವರಂ ಚೈವ ಬಿಭ್ರತಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ

ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದು ಬ್ರಹ್ಮನ ವರವಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹವನ್ನೂ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹಿಡಿದಿರುವನು.

ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಮುಚ್ಯತೇ ಭವಸಾಗರಾತ್ ಓಂನಮೋ ನೀಲಕಣ್ಠಾಯ ಇತಿ ಪುಣ್ಯಾಕ್ಷರಾಷ್ಟಕಮ್

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; 'ಓಂ ನಮೋ ನೀಲಕಂಠಾಯ' ಎಂಬ ಈ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರ.

ಮನ್ತ್ರಮಾಹ ಸಕೃದ್ವಾ ಯಃ ಪಾತಕೈಃ ಸ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ಗನ್ಧಾದ್ಯೈರ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿತ್ತಾನುಸಾರತಃ

ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗಂಧಾದಿಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ.

ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದೇವದೇವೇಶಂ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ಜಾಲನ್ಧರಾನ್ತಕಂ ದೇವಂ ಸುದರ್ಶನಧರಂ ಪ್ರಭುಮ್

ದೇವದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜಾಲಂಧರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ, ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವರನ್ನು.

ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ದ್ವಿಧಾಭೂತಂ ಜಲಂಧರಮ್ ಪ್ರಯಾತಿ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾದ ಜಾಲಂಧರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಸುದರ್ಶನಪ್ರದಂ ದೇವಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣಮ್ ಅರ್ಚಮಾನೇನ ದೇವೇನ ಚಾರ್ಚಿತಂ ನೇತ್ರಪೂಜಯಾ

ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರು, ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತನು ಕಣ್ಣುಪೂಜೆಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ತಿಷ್ಠತೋ ಽಥ ನಿಕುಮ್ಭಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠತಶ್ಚರಣಾಂಬುಜಮ್

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು, ನಿಕುಂಭನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಂತು, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ವಾಮೇತರಂ ಸುವಿನ್ಯಸ್ಯ ವಾಮೇ ಚಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ಚಾದ್ರಿಜಾಮ್ ಶೂಲಾಗ್ರೇ ಕೂರ್ಪರಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಕೃತಪನ್ನಗಮ್

ಎಡ ಕಾಲನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಟ್ಟು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕೈಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಗಂಟುಗಳಂತೆ ಹಾವು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವನು.

ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಚಾನ್ಧಕಂ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಂ ಸ್ಥಿತಮ್ ರೂಪಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಅಂಧಕನನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕಮೀಶ್ವರಮ್ ಧನುರ್ಬಾಣಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಸೋಮಂ ಸೋಮಾರ್ಧಭೂಷಣಮ್

ಯಾರು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೋ,

ರಥೇ ಸುಸಂಸ್ಥಿತಂ ದೇವಂ ಚತುರಾನನಸಾರಥಿಮ್ ತದಾಕಾರತಯಾ ಸೋ ಽಪಿ ಗತ್ವಾ ಶಿವಪುರಂ ಸುಖೀ

ಚಾರುಮಖನನ್ನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ರಥದ ಮೇಲೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಶಿವಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರೀಡತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ದ್ವಿತೀಯ ಇವ ಶಙ್ಕರಃ ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಯಾವದ್ ಇಚ್ಛಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ

ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಂಕರನಂತೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಮಹಾಭೋಗಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ,

ಜ್ಞಾನಂ ವಿಚಾರಿತಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ತತ್ರೈವ ಸ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಗಙ್ಗಾಧರಂ ಸುಖಾಸೀನಂ ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಮೇವ ಚ

ಗಂಗಾಧರನು ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವನು, ಚಂದ್ರಶೇಖರನೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ.

ಗಙ್ಗಯಾ ಸಹಿತಂ ಚೈವ ವಾಮೋತ್ಸಙ್ಗೇ ಽಂಬಿಕಾನ್ವಿತಮ್ ವಿನಾಯಕಂ ತಥಾ ಸ್ಕನ್ದಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ದುರ್ಗಾಂ ಸುಶೋಭನಾಮ್

ಗಂಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಎಡ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿಕೊಂಡು, ಗಣೇಶ, ಸ್ಕಂದ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ದುರ್ಗೆಯೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ಭಾಸ್ಕರಂ ಚ ತಥಾ ಸೋಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀಂ ಚ ಮಹೇಶ್ವರೀಮ್ ಕೌಮಾರೀಂ ವೈಷ್ಣವೀಂ ದೇವೀಂ ವಾರಾಹೀಂ ವರದಾಂ ತಥಾ

ಭಾಸ್ಕರ ಮತ್ತು ಸೋಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಕೌಮಾರಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ವರಾಹಿ ಮತ್ತು ವರದಾದೇವಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಇನ್ದ್ರಾಣೀಂ ಚೈವ ಚಾಮುಣ್ಡಾಂ ವೀರಭದ್ರಸಮನ್ವಿತಾಮ್ ವಿಘ್ನೇಶೇನ ಚ ಯೋ ಧೀಮಾನ್ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಇಂದ್ರಾಣಿಯೂ, ಚಾಮುಂಡೆಯೂ, ವೀರಭದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ವಿಘ್ನೇಶನೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಯಾರು ಧೀಮಂತನೋ ಅವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಲಿಙ್ಗಮೂರ್ತಿಂ ಮಹಾಜ್ವಾಲಾಮಾಲಾಸಂವೃತಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ಲಿಙ್ಗಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ವೈ ಕೃತ್ವಾ ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಮೀಶ್ವರಮ್

ಮಹಾ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಲಿಂಗರೂಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ,

ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಕುರ್ಯಾತ್ ತಥಾ ಲಿಙ್ಗಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಹಂಸರೂಪಿಣಮ್ ವಿಷ್ಣುಂ ವರಾಹರೂಪೇಣ ಲಿಙ್ಗಸ್ಯಾಧಸ್ತ್ವಧೋಮುಖಮ್

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಹಂಸರೂಪದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ವರಾಹರೂಪದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಲಿಂಗದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲೆ ಕೆಳಗಾಗಿರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಸ್ಯ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಂ ಸ್ಥಿತಮ್ ಮಧ್ಯೇ ಲಿಙ್ಗಂ ಮಹಾಘೋರಂ ಮಹಾಮ್ಭಸಿ ಚ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್

ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಲಿಂಗವನ್ನು, ಮಹಾಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.