ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಬ್ರಹ್ಮೇನ್ದ್ರವಿಷ್ಣುಸೋಮಾದ್ಯೈಃ ಸದಾ ಸರ್ವೈರ್ನಮಸ್ಕೃತಮ್ ಮಾತೃಭಿರ್ ಮುನಿಭಿಶ್ಚೈವ ಸಂವೃತಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಸೋಮ ಮುಂತಾದವರು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ, ಮಾತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಯತ್ಫಲಂ ತದ್ವದಾಮ್ಯಹಮ್ ಸರ್ವಯಜ್ಞತಪೋದಾನತೀರ್ಥದೇವೇಷು ಯತ್ ಫಲಮ್

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಫಲದಷ್ಟೇ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ತತ್ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣಿತಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಯಾತಿ ಶಿವಂ ಪದಮ್ ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್

ಆ ಫಲವನ್ನು ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆದು, ಅವನು ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಹಾ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸೃಷ್ಟ್ಯನ್ತರೇ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮಾನವಂ ಪದಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ನಗ್ನಂ ಚತುರ್ಭುಜಂ ಶ್ವೇತಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ಸರ್ಪಮೇಖಲಮ್

ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಅವನ ದೇಹ ನಗ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ಬಿಳಿ ವರ್ಣ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಮೆಖಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಕಪಾಲಹಸ್ತಂ ದೇವೇಶಂ ಕೃಷ್ಣಕುಞ್ಚಿತಮೂರ್ಧಜಮ್ ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಕಪ್ಪು ಕುಂಚಿತವಾದ ಕೂದಲಿರುವ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಇಭೇನ್ದ್ರದಾರಕಂ ದೇವಂ ಸಾಂಬಂ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥದಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಸುಧೂಮ್ರವರ್ಣಂ ರಕ್ತಾಕ್ಷಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ಚನ್ದ್ರಭೂಷಣಮ್

ಐರಾವತನ ಮಗನಾದ ದೇವರನ್ನು, ಅಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಹೊಳೆಯುವ ಬೂದು ವರ್ಣದ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಕಪಕ್ಷಧರಂ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ನಾಗಟಙ್ಕಧರಂ ಹರಮ್ ಸಿಂಹಾಜಿನೋತ್ತರೀಯಂ ಚ ಮೃಗಚರ್ಮಾಂಬರಂ ಪ್ರಭುಮ್

ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಗೆಪಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ನಾಗದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡ, ಸಿಂಹಚರ್ಮದ ಉತ್ತರೀಯ ಮತ್ತು ಮೃಗಚರ್ಮದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಂ ಗದಾಹಸ್ತಂ ಕಪಾಲೋದ್ಯತಪಾಣಿನಮ್ ಹುಂಫಟ್ಕಾರೇ ಮಹಾಶಬ್ದಶಬ್ದಿತಾಖಿಲದಿಙ್ಮುಖಮ್

ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ, 'ಹುಂ' ಮತ್ತು 'ಫಟ್' ಎಂಬ ಘೋಷವನ್ನಾಡುತ್ತಾ, ಭಯಂಕರವಾದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವವನು.

ಪುಣ್ಡರೀಕಾಜಿನಂ ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ಬಿಭ್ರನ್ತಂ ಕಮ್ಬುಕಂ ತಥಾ ಹಸನ್ತಂ ಚ ನದನ್ತಂ ಚ ಪಿಬನ್ತಂ ಕೃಷ್ಣಸಾಗರಮ್

ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶಂಖವನ್ನೂ ಹಿಡಿದು, ನಗುತ್ತಾ, ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಕಪ್ಪು ಸಾಗರವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು.

ನೃತ್ಯನ್ತಂ ಭೂತಸಂಘೈಶ್ ಚ ಗಣಸಂಘೈಸ್ ತ್ವಲಂಕೃತಮ್ ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಯಥಾವಿಭವವಿಸ್ತರಮ್

ಭೂತಗಣಗಳೂ ಗಣಪರಿವಾರಗಳೂ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಆ ದೇವರನ್ನು ನೃತ್ಯಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವವಿಘ್ನಾನ್ ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್

ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಜ್ಞಾನಂ ವಿಚಾರತೋ ಲಬ್ಧ್ವಾ ರುದ್ರೇಭ್ಯಸ್ತತ್ರ ಮುಚ್ಯತೇ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರಂ ದೇವಂ ಚತುರ್ಭುಜಮನುತ್ತಮಮ್

ವಿಚಾರಮಾಡಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ರುದ್ರರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಅನನ್ಯವಾದ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ವರದಾಭಯಹಸ್ತಂ ಚ ಶೂಲಪದ್ಮಧರಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಭಾವೇನ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಮ್

ವರಮುದ್ರೆಯೂ ಅಭಯಮುದ್ರೆಯೂ ಇರುವ ಕೈಗಳು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನೂ ಕಮಲವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿರುವ, ಸ್ತ್ರೀಪುರುಷರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಭುವು.

ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಅಣಿಮಾದಿಗುಣೈರ್ಯುತಃ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅಣಿಮಾದಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆಚನ್ದ್ರತಾರಕಂ ಜ್ಞಾನಂ ತತೋ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಲಕುಲೀಶ್ವರಮ್

ಚಂದ್ರನಿಗೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದೇವದೇವೇಶ್ವರನಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಲಕುಲೀಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು.

ವೃತಂ ಶಿಷ್ಯಪ್ರಶಿಷ್ಯೈಶ್ ಚ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನೋದ್ಯತಪಾಣಿನಮ್ ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ

ಶಿಷ್ಯರೂ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರೂ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ, ವಿವರಣೆಗೆ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿರುವ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪುಲಾಂಸ್ತತ್ರ ಭೋಗಾನ್ ಯುಗಶತಂ ನರಃ ಜ್ಞಾನಯೋಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತತ್ರೈವ ಚ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಅಲ್ಲಿ ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅಪಾರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪೂರ್ವದೇವಾಮರಾಣಾಂ ಚ ಯತ್ಸ್ಥಾನಂ ಸಕಲೇಪ್ಸಿತಮ್ ಕೃತಮುದ್ರಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮಾನುಲೇಪಿನಃ

ಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಮರರು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಸ್ಥಾನವು, ಮುದ್ರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವ ದೇವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಧಾರಿಣಸ್ತೇಷಾಂ ಶಿರೋಮಾಲಾಧರಸ್ಯ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕೇಶಕೇನೈಕಮ್ ಉಪವೀತಂ ಚ ಬಿಭ್ರತಃ

ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧರಿಸಿದವರಿಗೂ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವವರಿಗೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಉಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೂ.

ಬಿಭ್ರತೋ ವಾಮಹಸ್ತೇನ ಕಪಾಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವರಮ್ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಲೇವರಂ ಚೈವ ಬಿಭ್ರತಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ

ಎಡಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದು ಬ್ರಹ್ಮನ ವರವಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹವನ್ನೂ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಹಿಡಿದಿರುವನು.

ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಮುಚ್ಯತೇ ಭವಸಾಗರಾತ್ ಓಂನಮೋ ನೀಲಕಣ್ಠಾಯ ಇತಿ ಪುಣ್ಯಾಕ್ಷರಾಷ್ಟಕಮ್

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; 'ಓಂ ನಮೋ ನೀಲಕಂಠಾಯ' ಎಂಬ ಈ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರ.

ಮನ್ತ್ರಮಾಹ ಸಕೃದ್ವಾ ಯಃ ಪಾತಕೈಃ ಸ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ಗನ್ಧಾದ್ಯೈರ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿತ್ತಾನುಸಾರತಃ

ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗಂಧಾದಿಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ.

ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದೇವದೇವೇಶಂ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ಜಾಲನ್ಧರಾನ್ತಕಂ ದೇವಂ ಸುದರ್ಶನಧರಂ ಪ್ರಭುಮ್

ದೇವದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಜಾಲಂಧರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ, ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವರನ್ನು.

ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ದ್ವಿಧಾಭೂತಂ ಜಲಂಧರಮ್ ಪ್ರಯಾತಿ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾದ ಜಾಲಂಧರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

ಸುದರ್ಶನಪ್ರದಂ ದೇವಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣಮ್ ಅರ್ಚಮಾನೇನ ದೇವೇನ ಚಾರ್ಚಿತಂ ನೇತ್ರಪೂಜಯಾ

ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರು, ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತನು ಕಣ್ಣುಪೂಜೆಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದಾಗ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ತಿಷ್ಠತೋ ಽಥ ನಿಕುಮ್ಭಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠತಶ್ಚರಣಾಂಬುಜಮ್

ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವನು, ನಿಕುಂಭನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಂತು, ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ವಾಮೇತರಂ ಸುವಿನ್ಯಸ್ಯ ವಾಮೇ ಚಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ಚಾದ್ರಿಜಾಮ್ ಶೂಲಾಗ್ರೇ ಕೂರ್ಪರಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಕೃತಪನ್ನಗಮ್

ಎಡ ಕಾಲನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಟ್ಟು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕೈಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಗಂಟುಗಳಂತೆ ಹಾವು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವನು.

ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಚಾನ್ಧಕಂ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಂ ಸ್ಥಿತಮ್ ರೂಪಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಅಂಧಕನನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ದೇವದೇವೇಶಂ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕಮೀಶ್ವರಮ್ ಧನುರ್ಬಾಣಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಸೋಮಂ ಸೋಮಾರ್ಧಭೂಷಣಮ್

ಯಾರು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೋ,