ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಸಕಲಂ ಮುನಯಃ ಕೇಚಿತ್ ಸದಾ ಸಂಸಾರವರ್ತಿನಃ ಏವಮಭ್ಯರ್ಚಯನ್ತ್ಯೇವ ಸದಾರಾಃ ಸಸುತಾ ನರಾಃ

ಕೆಲವರು ಸದಾ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮುನಿಗಳು ಗುಣಸಹಿತ ರೂಪವನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆಯೇ ಗೃಹಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಸದಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಯಥಾ ಶಿವಸ್ ತಥಾ ದೇವೀ ಯಥಾ ದೇವೀ ತಥಾ ಶಿವಃ ತಸ್ಮಾದಭೇದಬುದ್ಧ್ಯೈವ ಸಪ್ತವಿಂಶತ್ಪ್ರಭೇದತಃ

ಹೆಗಲು ಶಿವನು ಇದ್ದಂತೆ ದೇವಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ, ದೇವಿಯು ಹೇಗಿದ್ದಾಳೆ ಶಿವನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಭೇದವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಏಳು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ಯಜನ್ತಿ ದೇಹೇ ಬಾಹ್ಯೇ ಚ ಚತುಷ್ಕೋಣೇ ಷಡಸ್ರಕೇ ದಶಾರೇ ದ್ವಾದಶಾರೇ ಚ ಷೋಡಶಾರೇ ತ್ರಿರಸ್ರಕೇ

ಅವರು ದೇಹದೊಳಗೂ ಹೊರಗೂ, ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆರು ಕೋನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತು ಅರೆಗಳಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹದಿನೆರಡು ಅರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾರು ಅರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಬದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಸ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಶಿವಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ದೇವ್ಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸ್ಥಿತಃ ಪ್ರಭುಃ ಸಂತಾರಣಾರ್ಥಂ ಚ ಶಿವಃ ಸದಸದ್ವ್ಯಕ್ತಿವರ್ಜಿತಃ

ತಾನೇ ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಶಿವನು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಲೋಕವನ್ನು ಪಾರಮ್ಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಲು, ಶಿವನು ಇರುವುದೂ ಅಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದೂ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ.

ತಮೇಕಮಾಹುರ್ದ್ವಿಗುಣಂ ಚ ಕೇಚಿತ್ ಕೇಚಿತ್ತಮಾಹುಸ್ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕಂ ಚ ಊಚುಸ್ ತಥಾ ತಂ ಚ ಶಿವಂ ತಥಾನ್ಯೇ ಸಂಸಾರಿಣಂ ವೇದವಿದೋ ವದನ್ತಿ

ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಇಬ್ಬರು ಎಂದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿರುವವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಶಿವನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವ ಆತ್ಮನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಯೋಗೇನ ಶುಭೇನ ಯುಕ್ತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸದಾ ಧರ್ಮರತಾ ವಿಶಿಷ್ಟಾಃ ಯಜನ್ತಿ ಯೋಗೇಶಮ್ ಅಶೇಷಮೂರ್ತಿಂ ಷಡಸ್ರಮಧ್ಯೇ ಭಗವನ್ತಮೇವ

ಯಾರು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ಅವರು ಆ ಯೋಗೇಶ್ವರನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನನ್ನು, ಆರು ಕೋನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯೇ ತತ್ರ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಶಿವಂ ತ್ರಿರಸ್ರೇ ತ್ರಿತತ್ತ್ವಮಧ್ಯೇ ತ್ರಿಗುಣಂ ತ್ರಿಯಕ್ಷಮ್ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಚೈನಂ ನ ಚ ಯೋಗಿನೋ ಽನ್ಯೇ ತಯಾ ಚ ದೇವ್ಯಾ ಪುರುಷಂ ಪುರಾಣಮ್

ಯಾರು ಆ ಮೂರು ಬದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳೂ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳೂ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಇತರ ಯೋಗಿಗಳು ತಲುಪಲಾಗದು. ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪುರಾತನ ಪುರುಷನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಾವಿಗ್ರಹಸಂಭವಮ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಯಾಃ ಫಲಂ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾಯ ವೈ

ಈಗ ನಾನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ರೂಪದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಫಲವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ಕನ್ದೋಮಾಸಹಿತಂ ದೇವಮ್ ಆಸೀನಂ ಪರಮಾಸನೇ ಕೃತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಸ್ಕಂದನೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಪರಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತವೆ.

ಸ್ಕನ್ದೋಮಾಸಹಿತಂ ದೇವಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿನಾ ಸಕೃತ್ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಮರ್ತ್ಯಸ್ ತದ್ವದಾಮಿ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್

ಸ್ಕಂದನೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಲ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸೂರ್ಯಕೋಟಿಪ್ರತಿಕಾಶೈರ್ ವಿಮಾನೈಃ ಸಾರ್ವಕಾಮಿಕೈಃ ರುದ್ರಕನ್ಯಾಸಮಾಕೀರ್ಣೈರ್ ಗೇಯನಾಟ್ಯಸಮನ್ವಿತೈಃ

ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವಂತೆ, ರುದ್ರನ ಪುತ್ರಿಯರಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ,

ಶಿವವತ್ಕ್ರೀಡತೇ ಯೋಗೀ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ವಿಮಾನೈಃ ಸಾರ್ವಕಾಮಿಕೈಃ

ಯೋಗಿ ಶಿವನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಆನಂದದಿಂದ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಆ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಔಮಂ ಕೌಮಾರಮೈಶಾನಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಮೇವ ಚ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ಮಹಾತೇಜಾ ಜನಲೋಕಂ ಮಹಸ್ ತಥಾ

ಅವನು ಓಂ, ಕುಮಾರ, ಈಶಾನ, ವೈಷ್ಣವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪ್ರಭೆಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಜನಲೋಕ ಮತ್ತು ಮಹಸ್ಸನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಐನ್ದ್ರಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಚೈನ್ದ್ರತ್ವಂ ಕೃತ್ವಾ ವರ್ಷಾಯುತಂ ಪುನಃ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚೈವ ಭುವರ್ಲೋಕೇ ಭೋಗಾನ್ ದಿವ್ಯಾನ್ ಸುಶೋಭನಾನ್

ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಆನಂದಿಸಿ, ಭುವರ್ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಂದರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೇರುಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವಾನಾಂ ಭವನೇಷು ಪ್ರಮೋದತೇ ಏಕಪಾದಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ಶೂಲಸಂಯುತಮ್

ಮೇರುಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಒಂದು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ಥಿತಂ ಹರಿಂ ವಾಮೇ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚತುರಾನನಮ್ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿರುದ್ರಾಣಾಂ ಕೋಟಿಃ ಸರ್ವಾಙ್ಗಸುಪ್ರಭಮ್

ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು, ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಕೋಟಿ ರುದ್ರರನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ,

ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಕಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪುರುಷಂ ಹೃದಯಾತ್ತಥಾ ಪ್ರಕೃತಿಂ ವಾಮತಶ್ಚೈವ ಬುದ್ಧಿಂ ವೈ ಬುದ್ಧಿದೇಶತಃ

ಹೃದಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಐದು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಭಾಗಗಳ ಪುರುಷನನ್ನು, ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು, ಬುದ್ಧಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಹಙ್ಕಾರಮಹಙ್ಕಾರಾತ್ ತನ್ಮಾತ್ರಾಣಿ ತು ತತ್ರ ವೈ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣೀನ್ದ್ರಿಯಾದೇವ ಲೀಲಯಾ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು—allವು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಲೀಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಪೃಥಿವೀಂ ಪಾದಮೂಲಾತ್ತು ಗುಹ್ಯದೇಶಾಜ್ಜಲಂ ತಥಾ ನಾಭಿದೇಶಾತ್ ತಥಾ ವಹ್ನಿಂ ಹೃದಯಾದ್ಭಾಸ್ಕರಂ ತಥಾ

ಪಾದಮೂಳದಿಂದ ಭೂಮಿ, ಗುಪ್ತಸ್ಥಾನದಿಂದ ನೀರು, ನಾಭಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ, ಹೃದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕಣ್ಠಾತ್ಸೋಮಂ ತಥಾತ್ಮಾನಂ ಭ್ರೂಮಧ್ಯಾನ್ಮಸ್ತಕಾದ್ದಿವಮ್ ಸೃಷ್ಟೈವಂ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಸಾಕ್ಷಾಜ್ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್

ಕಂಠದಿಂದ ಸೋಮವನ್ನು, ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು, ತಲೆಯ ಮೇಲಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಈ ರೀತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ.

ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವಗಂ ದೇವಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿದ್ಯಾವಿಧಾನತಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ದೇವರನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತ್ರಿಪಾದಂ ಸಪ್ತಹಸ್ತಂ ಚ ಚತುಃಶೃಙ್ಗಂ ದ್ವಿಶೀರ್ಷಕಮ್ ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞೇಶಮೀಶಾನಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಮೂರು ಕಾಲು, ಏಳು ಕೈ, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬು, ಎರಡು ತಲೆಗಳಿರುವ ಯಜ್ಞನಾಥನ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಕಲ್ಪಲಕ್ಷಂ ಸುಖೀ ನರಃ ಕ್ರಮಾದಾಗತ್ಯ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸರ್ವಯಜ್ಞಾನ್ತಗೋ ಭವೇತ್

ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಹಾ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ವೃಷಾರೂಢಂ ತು ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸೋಮಂ ಸೋಮಾರ್ಧಭೂಷಣಮ್ ಹಯಮೇಧಾಯುತಂ ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ತದ್ ಅವಾಪ್ಯ ಸಃ

ಯಾರು ವೃಷಭಾರೂಢನಾದ, ಚಂದ್ರಾರ್ಧವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹಯಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸಲ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಞ್ಚನೇನ ವಿಮಾನೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾ ಗತ್ವಾ ಶಿವಪುರಂ ದಿವ್ಯಂ ತತ್ರೈವ ಸ ವಿಮುಚ್ಯತೇ

ಕಿಂಕಿಣಿ ಜಾಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಅವನು ದಿವ್ಯವಾದ ಶಿವಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ನನ್ದಿನಾ ಸಹಿತಂ ದೇವಂ ಸಾಮ್ಬಂ ಸರ್ವಗಣೈರ್ವೃತಮ್ ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ವಕ್ಷ್ಯೇ ತದ್ವೈ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್

ನಂದಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಸಂಕಾಶೈರ್ ವಿಮಾನೈರ್ ವೃಷಸಂಯುತೈಃ ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಕೀರ್ಣೈರ್ ದೇವದಾನವದುರ್ಲಭೈಃ

ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವೃಷಭಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ, ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ತುಂಬಿದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ,

ನೃತ್ಯದ್ಭಿರ್ ಅಪ್ಸರಃಸಂಘೈಃ ಸರ್ವತಃ ಸರ್ವಶೋಭಿತೈಃ ಗತ್ವಾ ಶಿವಪುರಂ ದಿವ್ಯಂ ಗಾಣಪತ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಪ್ಸರಸಗಳ ನೃತ್ಯಮಂಡಳಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಕಂಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ದಿವ್ಯವಾದ ಶಿವಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಗಣಪತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ನೃತ್ಯನ್ತಂ ದೇವದೇವೇಶಂ ಶೈಲಜಾಸಹಿತಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಸಹಸ್ರಬಾಹುಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಮ್ ಅಥಾಪಿ ವಾ

ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತವನನ್ನೂ, ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.