ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ದಿವ್ಯಃ ಕ್ವ ದೇವೇಶ ಭವತ್ಪ್ರಭಾವೋ ವಯಂ ಕ್ವ ಭಕ್ತಿಃ ಕ್ವ ಚ ತೇ ಸ್ತುತಿಶ್ ಚ ತಥಾಪಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಲಪನ್ತಮೀಶ ಪಿತಾಮಹಂ ಮಾಂ ಭಗವನ್ಕ್ಷಮಸ್ವ

ದೇವದೇವಾ, ನಿನ್ನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಬರುವ ನನ್ನನ್ನು, ಪಿತಾಮಹನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು ಭಗವಂತಾ.

ಯ ಇಮಂ ಶೃಣುಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾ ಭುವಿ ದೇವಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಪಠೇತ್ ಸ ಚ ಮುಞ್ಚತಿ ಪಾಪಬನ್ಧನಂ ಭವಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುರಶಾಸಿತುಃ ಸ್ತವಮ್

ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರವಣ ಅಥವಾ ಪಠಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ನಗರಾಧಿಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾಪಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚತುರಾನನೇನ ಸ್ತುತೋ ಹಸಞ್ಶೈಲಸುತಾಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಸ್ತವಂ ತದಾ ಪ್ರಾಹ ಮಹಾನುಭಾವಂ ಮಹಾಭುಜೋ ಮನ್ದರಶೃಙ್ಗವಾಸೀ

ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ನಗುತ್ತಾ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಂದರಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಸ್ತವೇನಾನೇನ ತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ತವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪದ್ಮಜ ವರಾನ್ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್

ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಹರ್ಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಕಮಲಜನನನೇ, ನೀನು ಬೇಕಾದ ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನಿನಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಅವರು ಬಯಸಿದಂತೆಯೂ ಆಗಲಿ.

ತತಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಭಗವಾನ್ಪದ್ಮಸಂಭವಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾಹೇದಂ ಪ್ರೀತಮಾನಸಃ

ಆಮೇಲೆ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸಂತೋಷಭಾವದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಭಗವನ್ದೇವದೇವೇಶ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕ ಶಙ್ಕರ ತ್ವಯಿ ಭಕ್ತಿಂ ಪರಾಂ ಮೇ ಽದ್ಯ ಪ್ರಸೀದ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್

ಭಗವನೇ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಸಂಹಾರಕ ಶಂಕರನೇ, ಇಂದು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ದಯಮಾಡು ಪರಮೇಶ್ವರನೇ.

ದೇವಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಾರ್ಥದೇಶ್ವರ ಪ್ರಸೀದ ಭಕ್ತಿಯೋಗೇನ ಸಾರಥ್ಯೇನ ಚ ಸರ್ವದಾ

ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಒಡೆಯನೇ, ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಇರಲಿ.

ಜನಾರ್ದನೋ ಽಪಿ ಭಗವಾನ್ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾಹ ಸಾಂಬಂ ತ್ರಿಯಂಬಕಮ್

ಜನಾರ್ದನನೂ ಕೂಡ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸಾಂಬನಿಗೂ ತ್ರಯಂಬಕನಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ವಾಹನತ್ವಂ ತವೇಶಾನ ನಿತ್ಯಮೀಹೇ ಪ್ರಸೀದ ಮೇ ತ್ವಯಿ ಭಕ್ತಿಂ ಚ ದೇವೇಶ ದೇವದೇವ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ

ಈಶಾನನೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ವಾಹನವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ದಯೆ ಮಾಡು. ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ದೇವದೇವನೇ, ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ದೊರಕಲಿ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಚ ಸದಾ ಮಹ್ಯಂ ಭವನ್ತಂ ವೋಢುಮೀಶ್ವರಮ್ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ಚ ವರದ ಸರ್ವಗತ್ವಂ ಚ ಶಙ್ಕರ

ಈಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು. ವರದಾತನೇ, ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಶಂಕರನೇ, ನನಗೆ ನೀಡು.

ತಯೋಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಹಾದೇವೋ ವಿಜ್ಞಪ್ತಿಂ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ಸಾರಥ್ಯೇ ವಾಹನತ್ವೇ ಚ ಕಲ್ಪಯಾಮಾಸ ವೈ ಭವಃ

ಅವರಿಬ್ಬರ ಮನವಿ ಕೇಳಿ ಮಹಾದೇವನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಭವನನ್ನು ಸಾರಥಿ ಮತ್ತು ವಾಹನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದನು.

ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ವಿಷ್ಣವೇ ಚ ದಗ್ಧ್ವಾ ದೈತ್ಯಾನ್ದೇವದೇವೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸಾರ್ಧಂ ದೇವ್ಯಾ ನನ್ದಿನಾ ಭೂತಸಂಘೈರ್ ಅನ್ತರ್ಧಾನಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಶರ್ವಃ

ಆ ವರಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ನೀಡಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ದಹಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾತ್ಮನು, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಭೂತಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಶರ್ವನು ಅಂತರಧಾನವಾದನು.

ತತಸ್ತದಾ ಮಹೇಶ್ವರೇ ಗತೇ ರಣಾದ್ಗಣೈಃ ಸಹ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ ಸುವಿಸ್ಮಿತಾ ಭವಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪಾರ್ವತೀಮ್

ಮಹೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಭವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಯಯುಶ್ ಚ ದುಃಖವರ್ಜಿತಾಃ ಸ್ವವಾಹನೈರ್ದಿವಂ ತತಃ ಸುರೇಶ್ವರಾ ಮುನೀಶ್ವರಾ ಗಣೇಶ್ವರಾಶ್ ಚ ಭಾಸ್ಕರಾಃ

ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಮುನಿಗಳ ನಾಯಕರು, ಗಣಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು.

ತ್ರಿಪುರಾರೇರಿಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪುರಾ ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ವಾ ದೈವೇ ಕರ್ಮಣಿ ಚ ದ್ವಿಜಾಃ

ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಿನ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧ ಕಾಲದಲ್ಲಾಗಲಿ, ದೈವಿಕ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇನು...

ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾ ದ್ವಿಜಾನ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಮಾನಸೈರ್ವಾಚಿಕೈಃ ಪಾಪೈಸ್ ತಥಾ ವೈ ಕಾಯಿಕೈಃ ಪುನಃ

ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ದೇಹದಿಂದ ಆಗುವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಥೂಲೈಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮೈಃ ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮೈಶ್ ಚ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಭವೈಃ ಪಾತಕೈಶ್ ಚ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಉಪಪಾತಕಸಂಭವೈಃ

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ದೊಡ್ಡ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅತಿ ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಮಹಾಪಾತಕಗಳಿಂದ, ಉಪಪಾತಕಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪಾಪೈಶ್ ಚ ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ತುಃ ಶ್ರುತ್ವಾಧ್ಯಾಯಮಿಮಂ ಶುಭಮ್ ಶತ್ರವೋ ನಾಶಮಾಯಾನ್ತಿ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ವಿಜಯೀಭವೇತ್

ಯಾರು ಈ ಶುಭ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶತ್ರುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವರೋಗೈರ್ನ ಬಾಧ್ಯೇತ ಆಪದೋ ನ ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ತಮ್ ಧನಮಾಯುರ್ಯಶೋ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಭಾವಮತುಲಂ ಲಭೇತ್

ಯಾವುದೇ ರೋಗಗಳು ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಪಾಯಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅಪಾರ ಧನ, ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಗತೇ ಮಹೇಶ್ವರೇ ದೇವೇ ದಗ್ಧ್ವಾ ಚ ತ್ರಿಪುರಂ ಕ್ಷಣಾತ್ ಸದಸ್ಯಾಹ ಸುರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಭಗವಾನ್ಪದ್ಮಸಂಭವಃ

ಮಹೇಶ್ವರನು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದಹಿಸಿ ಹೊರಟಾಗ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ದೇವದೇವೇಶಂ ಲಿಙ್ಗಮೂರ್ತಿಮಹೇಶ್ವರಮ್ ತಾರಪೌತ್ರೋ ಮಹಾತೇಜಾಸ್ ತಾರಕಸ್ಯ ಸುತೋ ಬಲೀ

ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಾರಕನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮೊಮ್ಮಗ, ತಾರಕನ ಬಲಿಷ್ಠ ಪುತ್ರನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.

ತಾರಕಾಕ್ಷೋ ಽಪಿ ದಿತಿಜಃ ಕಮಲಾಕ್ಷಶ್ ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲೀ ಚ ದೈತ್ಯೇಶಃ ಅನ್ಯೇ ಚಾಪಿ ಸಬಾನ್ಧವಾಃ

ತಾರಕಾಕ್ಷನು, ದಿತಿಯ ಮಗನು, ಕಮಲಾಕ್ಷನು ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ, ವಿದ್ಯುन्मಾಲಿ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಯೂ, ಮತ್ತಿತರರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಇದ್ದರು.

ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೇವಂ ಮಹಾದೇವಂ ಮಾಯಯಾ ಚ ಹರೇಃ ಪ್ರಭೋಃ ಸರ್ವೇ ವಿನಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಧ್ವಸ್ತಾಃ ಸ್ವಪುರೈಃ ಪುರಸಂಭವೈಃ

ಮಹಾದೇವನಾದ ದೇವರನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು ಮೋಹದಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳೊಡನೆ, ನಿವಾಸಿಗಳೊಡನೆ ನಾಶವಾಗಿದರು, ಹಾಳಾದರು.

ತಸ್ಮಾತ್ಸದಾ ಪೂಜನೀಯೋ ಲಿಙ್ಗಮೂರ್ತಿಃ ಸದಾಶಿವಃ ಯಾವತ್ಪೂಜಾ ಸುರೇಶಾನಾಂ ತಾವದೇವ ಸ್ಥಿತಿರ್ಯತಃ

ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಸದಾಶಿವನ ಲಿಂಗರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಪೂಜನೀಯಃ ಶಿವೋ ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ದೇವಪುಙ್ಗವೈಃ ಸರ್ವಲಿಙ್ಗಮಯೋ ಲೋಕಃ ಸರ್ವಂ ಲಿಙ್ಗೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್

ಶಿವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ ಲಿಂಗದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಲಿಂಗದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ತಸ್ಮಾತ್ ಸಮ್ಪೂಜಯೇಲ್ಲಿಙ್ಗಂ ಯ ಇಚ್ಛೇತ್ಸಿದ್ಧಿಮಾತ್ಮನಃ ಸರ್ವೇ ಲಿಙ್ಗಾರ್ಚನಾದೇವ ದೇವಾ ದೈತ್ಯಾಶ್ ಚ ದಾನವಾಃ

ಆದುದರಿಂದ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯಿಂದಲೇ ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಯಕ್ಷಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಃ ಸಿದ್ಧಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಪಿಶಿತಾಶನಾಃ ಪಿತರೋ ಮುನಯಶ್ಚಾಪಿ ಪಿಶಾಚಾಃ ಕಿನ್ನರಾದಯಃ

ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಸಿದ್ಧರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಪಿಶಾಚರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಲಿಙ್ಗಮೂರ್ತಿ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ತಸ್ಮಾಲ್ಲಿಙ್ಗಂ ಯಜೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಯೇನ ಕೇನಾಪಿ ವಾ ಸುರಾಃ

ಅವರು ಲಿಂಗರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳೇ, ಯಾರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಪಶವಶ್ ಚ ವಯಂ ತಸ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ಪಶುತ್ವಂ ಚ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಶುಪತಂ ತತಃ

ನಾವು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜ್ಞಾನಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಪಶುತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಶುಪತಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ.