ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಕೋಟಿಭಾಸ್ಕರಸಂಕಾಶಂ ಕೋಟಿಶೀತಾಂಶುಸನ್ನಿಭಮ್ ಕೋಟಿಕಾಲಾಗ್ನಿಸಂಕಾಶಂ ಷಡ್ವಿಂಶಕಮನೀಶ್ವರಮ್

ನೀನು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವ, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ತಂಪಾಗಿರುವವ, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವವ, ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳ ಒಡೆಯನು.

ಪ್ರವರ್ತಕಂ ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಮ್ ವದನ್ತಿ ವರದಂ ದೇವಂ ಸರ್ವಾವಾಸಂ ಸ್ವಯಂಭುವಮ್

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪಿತಾಮಹ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವ, ಎಲ್ಲರ ನಿವಾಸ, ಸ್ವಯಂಭುವು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ.

ಶ್ರುತಯಃ ಶ್ರುತಿಸಾರಂ ತ್ವಾಂ ಶ್ರುತಿಸಾರವಿದೋ ಜನಾಃ

ವೇದಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾರವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ; ವೇದಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಸಾರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅದೃಷ್ಟಮಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅನೇಕಮೂರ್ತೇ ವಿನಾ ಕೃತಂ ಯದ್ಭವತಾಥ ಲೋಕೇ ತ್ವಮೇವ ದೈತ್ಯಾಸುರಭೂತಸಂಘಾನ್ ದೇವಾನ್ ನರಾನ್ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಾಂಶ್ ಚ

ನಾನಾ ರೂಪಗಳಿರುವ ನೀನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಲ್ಲ; ನೀನೇ ದೈತ್ಯ, ದೇವತೆ, ಮಾನವರು, ಚಲಿಸುವವು, ಸ್ಥಿರವಾದವು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ.

ಪಾಹಿ ನಾನ್ಯಾ ಗತಿಃ ಶಂಭೋ ವಿನಿಹತ್ಯಾಸುರೋತ್ತಮಾನ್ ಮಾಯಯಾ ಮೋಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವತಃ ಪರಮೇಶ್ವರ

ಶಂಭೋ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಪರಮೇಶ್ವರ.

ಯಥಾ ತರಙ್ಗಾ ಲಹರೀಸಮೂಹಾ ಯುಧ್ಯನ್ತಿ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಮಪಾಂನಿಧೌ ಚ ಜಲಾಶ್ರಯಾದೇವ ಜಡೀಕೃತಾಶ್ ಚ ಸುರಾಸುರಾಸ್ತದ್ವದಜಸ್ಯ ಸರ್ವಮ್

ಹಾಗೆ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಅಲೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆದು ಕೊನೆಗೆ ಅದೇ ನೀರಿನಿಂದ ಶಾಂತವಾಗುವಂತೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದ ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಒಡೆಯಾ.

ಯ ಇದಂ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಜಪೇನ್ನರಃ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾ ಸ್ತವಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್

ಯಾರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಶುದ್ಧರಾಗಿಯೇ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ತುತಸ್ತ್ವೇವಂ ಸುರೈರ್ವಿಷ್ಣೋರ್ ಜಪೇನ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಸೋಮಃ ಸೋಮಾಮ್ ಅಥಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ನನ್ದಿದತ್ತಕರಃ ಸ್ಮಯನ್

ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುನು ಜಪಮಾಡಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆಗ ಸೋಮನು, ನಂದಿಯು ಕೊಟ್ಟ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಸೋಮವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.

ಪ್ರಾಹ ಗಂಭೀರಯಾ ವಾಚಾ ದೇವಾನಾಲೋಕ್ಯ ಶಙ್ಕರಃ ಜ್ಞಾತಂ ಮಯೇದಮಧುನಾ ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ

ಶಂಕರನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳೆ, ಈಗ ನನಗೆ ಈ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.'

ವಿಷ್ಣೋರ್ ಮಾಯಾಬಲಂ ಚೈವ ನಾರದಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ ತೇಷಾಮಧರ್ಮನಿಷ್ಠಾನಾಂ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದೇವಸತ್ತಮಾಃ

ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ನಾರದನ ಬಲ, ಮತ್ತು ಆ ದೈತ್ಯರ ಅಧರ್ಮ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಈಗ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ.

ಪುರತ್ರಯವಿನಾಶಂ ಚ ಕರಿಷ್ಯೇ ಽಹಂ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ ಅಥ ಸಬ್ರಹ್ಮಕಾ ದೇವಾಃ ಸೇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ

ದೇವತೆಗಳೆ, ನಾನು ಆ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಹಾಗೂ ಉಪೇಂದ್ರ ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.

ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಭೋಸ್ತದಾ ವಾಕ್ಯಂ ಪ್ರಣೇಮುಸ್ತುಷ್ಟುವುಶ್ ಚ ತೇ ಅಪ್ಯೇತದನ್ತರೇ ದೇವೀ ದೇವಮಾಲೋಕ್ಯ ವಿಸ್ಮಿತಾ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಈ ನಡುವೆ ದೇವಿಯು ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.

ಲೀಲಾಂಬುಜೇನ ಚಾಹತ್ಯ ಕಲಮಾಹ ವೃಷಧ್ವಜಮ್ ಕ್ರೀಡಮಾನಂ ವಿಭೋ ಪಶ್ಯ ಷಣ್ಮುಖಂ ರವಿಸನ್ನಿಭಮ್

ಆಕೆ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಒಂದು ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ತಟ್ಟಿದಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದಳು: 'ಪ್ರಭುವೇ, ನೋಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನು ಆರು ಮುಖಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.'

ಪುತ್ರಂ ಪುತ್ರವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಭೂಷಿತಂ ಭೂಷಣೈಃ ಶುಭೈಃ ಮುಕುಟೈಃ ಕಟಕೈಶ್ಚೈವ ಕುಣ್ಡಲೈರ್ವಲಯೈಃ ಶುಭೈಃ

ನಿಮ್ಮ ಮಗನು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಶುಭವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ—ಮುತ್ತಿನ ಕಿರೀಟ, ಕೈಬಂದಿ, ಕುಂಡಲ, ಸುಂದರ ವಾಳಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿವೆ.

ನೂಪುರೈಶ್ಛನ್ನವಾರೈಶ್ ಚ ತಥಾ ಹ್ಯ್ ಉದರಬನ್ಧನೈಃ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಭಿರ್ ಅನೇಕಾಭಿರ್ ಹೈಮೈರಶ್ವತ್ಥಪತ್ರಕೈಃ

ಅವನ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೂಪುರುಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಬಗ್ಗೆಯು, ಹಲವಾರು ಬಂಗಾರದ ಕಿಂಕಿಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.

ಕಲ್ಪಕದ್ರುಮಜೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಶೋಭಿತೈರಲಕೈಃ ಶುಭೈಃ ಹಾರೈರ್ ವಾರಿಜರಾಗಾದಿಮಣಿಚಿತ್ರೈಸ್ ತಥಾಙ್ಗದೈಃ

ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸುಂದರ ಜಟೆಗಳು, ಕಮಲದ ವರ್ಣದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಂಗದಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಮುಕ್ತಾಫಲಮಯೈರ್ಹಾರೈಃ ಪೂರ್ಣಚನ್ದ್ರಸಮಪ್ರಭೈಃ ತಿಲಕೈಶ್ ಚ ಮಹಾದೇವ ಪಶ್ಯ ಪುತ್ರಂ ಸುಶೋಭನಮ್

ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು, ಮತ್ತು ತಿಲಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾದೇವಾ, ನಿಮ್ಮ ಸುಂದರ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ.

ಅಙ್ಕಿತಂ ಕುಙ್ಕುಮಾದ್ಯೈಶ್ ಚ ವೃತ್ತಂ ಭಸಿತನಿರ್ಮಿತಮ್ ವಕ್ತ್ರವೃನ್ದಂ ಚ ಪಶ್ಯೇಶ ವೃನ್ದಂ ಕಾಮಲಕಂ ಯಥಾ

ಕುಂಕುಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಅಂಕಿತಗೊಂಡ ಅವನ ರೂಪವು ಭಸ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭುವೇ, ಅವನ ಮುಖವು ಕಮಲದ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.

ನೇತ್ರಾಣಿ ಚ ವಿಭೋ ಪಶ್ಯ ಶುಭಾನಿ ತ್ವಂ ಶುಭಾನಿ ಚ ಅಞ್ಜನಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಮಙ್ಗಲಾರ್ಥಂ ಚ ಮಾತೃಭಿಃ

ಪ್ರಭುವೇ, ಅವನ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವು ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ. ತಾಯಂದಿರು ಅವನ ಮಂಗಳಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಜನಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ.

ಗಙ್ಗಾದಿಭಿಃ ಕೃತ್ತಿಕಾದ್ಯೈಃ ಸ್ವಾಹಯಾ ಚ ವಿಶೇಷತಃ ಇತ್ಯೇವಂ ಲೋಕಮಾತುಶ್ ಚ ವಾಗ್ಭಿಃ ಸಂಬೋಧಿತಃ ಶಿವಃ

ಗಂಗೆಯೂ, ಕೃತ್ತಿಕೆಯರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಾಹೆಯೂ ಅವನನ್ನು ಕರೆದು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಹೀಗೆ ಲೋಕಮಾತೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಶಿವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ನ ಯಯೌ ತೃಪ್ತಿಮೀಶಾನಃ ಪಿಬನ್ಸ್ಕನ್ದಾನನಾಮೃತಮ್ ನ ಸಸ್ಮಾರ ಚ ತಾನ್ದೇವಾನ್ ದೈತ್ಯಶಸ್ತ್ರನಿಪೀಡಿತಾನ್

ಈಶಾನನು ಸ್ಕಂದನ ಮುಖದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ದೈತ್ಯರ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ಕನ್ದಮಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ಚಾಘ್ರಾಯ ನೃತ್ಯ ಪುತ್ರೇತ್ಯುವಾಚ ಹ ಸೋ ಽಪಿ ಲೀಲಾಲಸೋ ಬಾಲೋ ನನರ್ತಾರ್ತಿಹರಃ ಪ್ರಭುಃ

ಸ್ಕಂದನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಸುವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, 'ನನ್ನ ಮಗ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದನು. ಆ ಲೀಲಾಮಯ ಬಾಲನು, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪ್ರಭು ಕೂಡ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದನು.

ಸಹೈವ ನನೃತುಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಸಹ ತೇನ ಗಣೇಶ್ವರಾಃ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಖಿಲಂ ತತ್ರ ನನರ್ತೇಶಾಜ್ಞಯಾ ಕ್ಷಣಮ್

ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಕೂಡ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಭುವಿನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೇ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದವು.

ನಾಗಾಶ್ ಚ ನನೃತುಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸೇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ ತುಷ್ಟುವುರ್ಗಣಪಾಃ ಸ್ಕನ್ದಂ ಮುಮೋದಾಂಬಾ ಚ ಮಾತರಃ

ಎಲ್ಲಾ ನಾಗಗಳು, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ನೃತ್ಯಮಾಡಿದರು. ಗಣಪರು ಸ್ಕಂದನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು, ತಾಯಂದಿರೆಲ್ಲರೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.

ಸಸೃಜುಃ ಪುಷ್ಪವರ್ಷಾಣಿ ಜಗುರ್ಗನ್ಧರ್ವಕಿನ್ನರಾಃ ನೃತ್ಯಾಮೃತಂ ತದಾ ಪೀತ್ವಾ ಪಾರ್ವತೀಪರಮೇಶ್ವರೌ ಅವಾಪತುಸ್ ತದಾ ತೃಪ್ತಿಂ ನನ್ದಿನಾ ಚ ಗಣೇಶ್ವರಾಃ

ಅವರು ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿದರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಾಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರು, ನಂದಿಯೂ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.

ತತಃ ಸ ನನ್ದೀ ಸಹ ಷಣ್ಮುಖೇನ ತಥಾ ಚ ಸಾರ್ಧಂ ಗಿರಿರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾ ವಿವೇಶ ದಿವ್ಯಂ ಭವನಂ ಭವೋ ಽಪಿ ಯಥಾಮ್ಬುದೋ ಽನ್ಯಾಮ್ಬುದಮ್ ಅಮ್ಬುದಾಭಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂದಿ, ಷಣ್ಮುಖನ ಜೊತೆಗೆ ಹಾಗೂ ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳಾದ ಪಾರ್ವತಿಯವರ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಆ ದಿವ್ಯವಾದ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಭವನು ಕೂಡ, ಮಳೆಮೋಡ ಮತ್ತೊಂದು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಸೇರುವಂತೆ, ಆ ಮಂದಿರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.

ದ್ವಾರಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ತೇ ತಸ್ಥುರ್ ದೇವಾ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ತುಷ್ಟುವುಶ್ ಚ ಮಹಾದೇವಂ ಕಿಂಚಿದ್ ಉದ್ವಿಗ್ನಚೇತಸಃ

ಆ ದೇವತೆಗಳು, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ದೇವರ ಬಾಗಿಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಆತಂಕದಿಂದಲೇ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

ಕಿಂತು ಕಿಂತ್ವಿತಿ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಚೈತತ್ಸಮಾಕುಲಾಃ ಪಾಪಾ ವಯಮ್ ಇತಿ ಹ್ಯನ್ಯೇ ಅಭಾಗ್ಯಾಶ್ಚೇತಿ ಚಾಪರೇ

ಆದರೆ, ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕೆಲವರು 'ನಾವು ಪಾಪಿಗಳು' ಎಂದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು 'ನಾವು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತರು' ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದರು.

ಭಾಗ್ಯವನ್ತಶ್ ಚ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಾ ಇತಿ ಚಾನ್ಯೇ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ ಪೂಜಾಫಲಮಿಮಂ ತೇಷಾಮ್ ಇತ್ಯನ್ಯೇ ನೇತಿ ಚಾಪರೇ

ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳು 'ಅಸುರರ ನಾಯಕರು ಭಾಗ್ಯವಂತರು' ಎಂದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು 'ಇದು ಅವರ ಪೂಜೆಯ ಫಲ' ಎಂದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.