ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಅಥೈವಂ ತೇ ತದಾ ದಗ್ಧಾ ದೇವಾ ದೇವೇಶ್ವರಂ ಹರಿಮ್ ಅಭಿವನ್ದ್ಯ ತದಾ ಪ್ರಾಹುಸ್ ತಮಪ್ರತಿಮವರ್ಚಸಮ್

ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಅವರು ದೇವಾಧಿದೇವನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಅವನ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

ಸೋ ಽಪಿ ನಾರಾಯಣಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಚೇತಸಾ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ದೇವಕಾರ್ಯೇಷು ಭಗವಾನಿತಿ ಸ ಪ್ರಭುಃ

ಆ ಶ್ರೀಮಂತ ನಾರಾಯಣನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದರು.

ತದಾ ಸಸ್ಮಾರ ವೈ ಯಜ್ಞಂ ಯಜ್ಞಮೂರ್ತಿರ್ಜನಾರ್ದನಃ ಯಜ್ವಾ ಯಜ್ಞಭುಗೀಶಾನೋ ಯಜ್ವನಾಂ ಫಲದಃ ಪ್ರಭುಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು; ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುವವನು, ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನು.

ತತೋ ಯಜ್ಞಃ ಸ್ಮೃತಸ್ತೇನ ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ ದೇವಂ ತೇ ಪುರುಷಂ ಚೈವ ಪ್ರಣೇಮುಸ್ತುಷ್ಟುವುಸ್ತದಾ

ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವರು ಆ ದೈವಿಕ ಪುರುಷನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

ಭಗವಾನಪಿ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞಂ ಪ್ರಾಹ ಸನಾತನಮ್ ಸನಾತನಸ್ತದಾ ಸೇನ್ದ್ರಾನ್ ದೇವಾನ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಚಾಚ್ಯುತಃ

ಆ ಭಗವಂತನು ಆ ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಶಾಶ್ವತನಾದ ಅಚ್ಯುತನು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು.

ಅನೇನೋಪಸದಾ ದೇವಾ ಯಜಧ್ವಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ಪುರತ್ರಯವಿನಾಶಾಯ ಜಗತ್ತ್ರಯವಿಭೂತಯೇ

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ. ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿರಿ.

ಅಥ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ಸಿಂಹನಾದಂ ಮಹತ್ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞೇಶಂ ತುಷ್ಟುವುಃ ಸುರಾಃ

ಆ ದೇವದೇವನ ಜ್ಞಾನಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

ತತಃ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಭಗವಾನ್ ಸ್ವಯಮೇವ ಜನಾರ್ದನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾಹ ಸ ಸರ್ವಾಂಸ್ತಾಂಸ್ ತ್ರಿದಶಾಂಸ್ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಃ

ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಯೋಚಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಅಮರರ ಸ್ವಾಮಿಯಾದವನು, ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಹತ್ವಾ ದಗ್ಧ್ವಾ ಚ ಭೂತಾನಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾನ್ಯಾಯತೋ ಽಪಿ ವಾ ಯಜೇದ್ಯದಿ ಮಹಾದೇವಮ್ ಅಪಾಪೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಯಾರಾದರೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕೊಂದು, ಸುಟ್ಟು, ಅಥವಾ ಭೋಗಿಸಿದರೂ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ಅಪಾಪಾ ನೈವ ಹನ್ತವ್ಯಾಃ ಪಾಪಾ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ ಹನ್ತವ್ಯಾಃ ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಕಥಂ ವಧ್ಯಾಃ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ

ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಪಾಪಿಗಳನ್ನೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು—ಉತ್ತಮ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು?

ಅಸುರಾ ದುರ್ಮದಾಃ ಪಾಪಾ ಅಪಿ ದೇವೈರ್ಮಹಾಬಲೈಃ ತಸ್ಮಾನ್ನ ವಧ್ಯಾ ರುದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಾತ್ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ

ಅಸುರರು ಗರ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪಾಪಿಗಳು ಆದರೂ, ಬಲಶಾಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಕಾರಣ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.

ಕೋ ಽಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಥವಾ ದೇವಾ ದೈತ್ಯಾ ದೇವಾರಿಸೂದನಾಃ ಮುನಯಶ್ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ವಿನಾ ಪ್ರಭೋಃ

ನಾನು ಯಾರು? ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಾರು? ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವರು, ಮಹಾತ್ಮರು—ಪ್ರಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಏನು ಮಾಡಲಾಗದು.

ಯಃ ಸಪ್ತವಿಂಶಕೋ ನಿತ್ಯಃ ಪರಾತ್ಪರತರಃ ಪ್ರಭುಃ ವಿಶ್ವಾಮರೇಶ್ವರೋ ವನ್ದ್ಯೋ ವಿಶ್ವಾಧಾರೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಯಾರು ಸದಾ ಇರುತ್ತಾನೋ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ವಿಶ್ವದ ಮತ್ತು ಅಮರರ ಸ್ವಾಮಿಯೋ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನೋ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರನೋ, ಮಹೇಶ್ವರನೋ—ಅವನೇ ಪರಮಾತ್ಮ.

ಸ ಏವ ಸರ್ವದೇವೇಶಃ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಶಙ್ಕರಃ ಲೀಲಯಾ ದೇವದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರವಿಭಾಗಮಕರೋದ್ಧರಃ

ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರನು; ಅವನು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದನು.

ತಸ್ಯಾಂಶಮ್ ಏಕಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ದೇವಾ ದೇವತ್ವಮ್ ಆಗತಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮ್ ಆಪನ್ನೋ ಹ್ಯ್ ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುತ್ವಮೇವ ಚ

ಅವನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ದೇವತೆಗಳು ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು, ನಾನು ವಿಷ್ಣುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದೆನು.

ತಮ್ ಅಪೂಜ್ಯ ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಕಃ ಪುಮಾನ್ ಸಿದ್ಧಿಮಿಚ್ಛತಿ ತಸ್ಮಾತ್ತೇನೈವ ಹನ್ತವ್ಯಾ ಲಿಙ್ಗಾರ್ಚನವಿಧೇರ್ ಬಲಾತ್

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಯಾರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಂದಲೇ ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು.

ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಾಶ್ ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಶ್ರೌತಸ್ಮಾರ್ತವಿಧೌ ಸ್ಥಿತಾಃ ತಥಾಪಿ ಯಜಮಾನೇನ ರೌದ್ರೇಣೋಪಸದಾ ಪ್ರಭುಮ್ ರುದ್ರಮಿಷ್ಟ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಜೇಷ್ಯಾಮೋ ದೈತ್ಯಸತ್ತಮಾನ್

ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೂ ಯಜಮಾನನು ರೌದ್ರವಾದ ಉಪಸಮೀಪದಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಾವು ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಜಯಿಸೋಣ.

ಸತಾರಕಾಕ್ಷೇಣ ಮಯೇನ ಗುಪ್ತಂ ಸ್ವಸ್ಥಂ ಚ ಗುಪ್ತಂ ಸ್ಫಟಿಕಾಭಮೇಕಮ್ ಕೋ ನಾಮ ಹನ್ತುಂ ತ್ರಿಪುರಂ ಸಮರ್ಥೋ ಮುಕ್ತ್ವಾ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ಭಗವನ್ತಮೇಕಮ್

ಸತ್ಪಾತ್ರನಾದ ಮಾಯನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ, ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರು ನಾಶಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಬಹುದು?

ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಹರಿಶ್ಚೇಷ್ಟ್ವಾ ಯಜ್ಞೇನೋಪಸದಾ ಪ್ರಭುಮ್ ಉಪವಿಷ್ಟೋ ದದರ್ಶಾಥ ಭೂತಸಂಘಾನ್ಸಹಸ್ರಶಃ

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹರಿಯು ಯಜ್ಞದ ಉಪಸಮೀಪವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಭೂತಗಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.

ಶೂಲಶಕ್ತಿಗದಾಹಸ್ತಾನ್ ಟಙ್ಕೋಪಲಶಿಲಾಯುಧಾನ್ ನಾನಾಪ್ರಹರಣೋಪೇತಾನ್ ನಾನಾವೇಷಧರಾಂಸ್ತದಾ

ಅವರು ತ್ರಿಶೂಲ, ಶಕ್ತಿಯು, ಗದೆಯು, ಪರಶು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು; ವಿವಿಧ ವೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರಸಂಕಾಶಾನ್ ಕಾಲರುದ್ರೋಪಮಾಂಸ್ತದಾ ಪ್ರಾಹ ದೇವೋ ಹರಿಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಾನ್ ಪ್ರಭುಃ

ಅವರು ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ, ಕಾಲರುದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ದಗ್ಧ್ವಾ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಚ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಗತ್ವಾ ದೈತ್ಯಪುರತ್ರಯಮ್ ಪುನರ್ಯಥಾಗತಂ ವೀರಾ ಗನ್ತುಮರ್ಹಥ ಭೂತಯೇ

ದೈತ್ಯರ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಭೇದಿಸಿ, ಭಕ್ಷಿಸಿ, ನೀವು ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿ ಹೋಗಿರಿ, ಭೂತಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.

ತತಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಭೂತಸಂಘಾಃ ಪುರತ್ರಯಮ್ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ನಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ಶಲಭಾ ಇವ ಪಾವಕಮ್

ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭೂತಗಣಗಳು ಆ ಮೂರು ನಗರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಜ್ವಾಲೆಯೊಳಗಿನ ಪಟಂಗಗಳಂತೆ ನಾಶವಾದರು.

ತತಸ್ತು ನಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ಭೂತಾ ದೇವೇಶ್ವರಾಜ್ಞಯಾ ನನೃತುರ್ ಮುಮುದುಶ್ ಚೈವ ಜಗುರ್ ದೈತ್ಯಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ

ಆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಆದೇಶದಿಂದ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನಾಶವಾದರು; ಸಾವಿರಾರು ದೈತ್ಯರು ಕುಣಿದು, ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಹಾಡಿದರು.

ತುಷ್ಟುವುರ್ದೇವದೇವೇಶಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್ ತತಃ ಪರಾಜಿತಾ ದೇವಾ ಧ್ವಸ್ತವೀರ್ಯಾಃ ಕ್ಷಣೇನ ತು

ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಆ ಬಳಿಕ ದೇವತೆಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಸೋತು, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಕುಗ್ಗಿಹೋಯಿತು.

ಸೇನ್ದ್ರಾಃ ಸಂಗಮ್ಯ ದೇವೇಶಮ್ ಉಪೇನ್ದ್ರಂ ಧಿಷ್ಠಿತಾ ಭಯಾತ್ ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಭಗವಾನ್ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ

ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ಭಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಉಪೇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಭಗವಾನ್ ಪರಮಾತ್ಮನು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಬಿದ್ದನು.

ಕಿಂ ಕೃತ್ಯಮಿತಿ ಸಂತಪ್ತಃ ಸಂತಪ್ತಾನ್ಸೇನ್ದ್ರಕಾನ್ಕ್ಷಣಮ್ ಕಥಂ ತು ತೇಷಾಂ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಬಲಂ ಹತ್ವಾ ಪ್ರಯತ್ನತಃ

ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡಿತು—'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು; ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದುಃಖಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಈ ದೈತ್ಯರ ಬಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು?' ಎಂದು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು.

ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ ಪಾಪಂ ವಿಚಾರತೋ ನಾಸ್ತಿ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾನಾಂ ನ ಸಂಶಯಃ

'ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಧರ್ಮಪಾಲಕರಿಗೆ ಸತ್ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.'

ತಸ್ಮಾದ್ದೈತ್ಯಾ ನ ವಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಭೂತೈಶ್ಚೋಪಸದೋದ್ಭವೈಃ ಪಾಪಂ ನುದತಿ ಧರ್ಮೇಣ ಧರ್ಮೇ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್

'ಆದಕಾರಣ, ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಂದ ಅಥವಾ ಭೂತಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಪಾಪವನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು, ಎಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.'