ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಗೌತಮೀ ಕೌಶಿಕೀ ಚಾರ್ಯಾ ಚಣ್ಡೀ ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ಸತೀ ಕುಮಾರೀ ಯಾದವೀ ದೇವೀ ವರದಾ ಕೃಷ್ಣಪಿಙ್ಗಲಾ

ಗೌತಮಿ, ಕೌಶಿಕಿ, ಆರ್ಯೆ, ಚಂಡಿ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಸತಿ, ಕುಮಾರಿ, ಯಾದವಿ, ದೇವಿ, ವರದಾ, ಕೃಷ್ಣಪಿಂಗಲಾ.

ಬರ್ಹಿಧ್ವಜಾ ಶೂಲಧರಾ ಪರಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀ ಮಹೇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರಭಗಿನೀ ದೃಷದ್ವತ್ಯ್ ಏಕಶೂಲಧೃಕ್

ಯಜ್ಞದರ್ಭೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳು, ಅತ್ಯಂತ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯಾಗಿರುವವಳು, ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರರ ಅಕ್ಕ, ದೃಶದ್ವತಿ ನದಿಯ ಬಳಿ ಒಬ್ಬಳು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಅಪರಾಜಿತಾ ಬಹುಭುಜಾ ಪ್ರಗಲ್ಭಾ ಸಿಂಹವಾಹಿನೀ ಶುಮ್ಭಾದಿದೈತ್ಯಹನ್ತ್ರೀ ಚ ಮಹಾಮಹಿಷಮರ್ದಿನೀ

ಅವಳು ಜಯಶಾಲಿನಿ, ಅನೇಕ ಕೈಗಳಿರುವವಳು, ಧೈರ್ಯವಂತಳು, ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವಳು, ಶುಂಭ ಮತ್ತು ಇತರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವಳು, ಮಹಾಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಗೆದ್ದವಳು.

ಅಮೋಘಾ ವಿನ್ಧ್ಯನಿಲಯಾ ವಿಕ್ರಾನ್ತಾ ಗಣನಾಯಿಕಾ ದೇವ್ಯಾ ನಾಮವಿಕಾರಾಣಿ ಇತ್ಯೇತಾನಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಅವಳು ವಿಫಲವಾಗದವಳು, ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿನಿ, ಗಣಗಳ ನಾಯಕಿ—ಈವರೆಲ್ಲ ದೇವಿಯ ಹೆಸರುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಭದ್ರಕಾಲ್ಯಾ ಮಯೋಕ್ತಾನಿ ಸಮ್ಯಕ್ಫಲಪ್ರದಾನಿ ಚ ಯೇ ಪಠನ್ತಿ ನರಾಸ್ತೇಷಾಂ ವಿದ್ಯತೇ ನ ಚ ಪಾತಕಮ್

ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪಠಿಸಿದವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಓದುವವರಿಗೆ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ.

ಅರಣ್ಯೇ ಪರ್ವತೇ ವಾಪಿ ಪುರೇ ವಾಪ್ಯಥವಾ ಗೃಹೇ ರಕ್ಷಾಮೇತಾಂ ಪ್ರಯುಞ್ಜೀತ ಜಲೇ ವಾಥ ಸ್ಥಲೇ ಽಪಿ ವಾ

ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮನೆದಲ್ಲಿರಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಈ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ವ್ಯಾಘ್ರಕುಮ್ಭೀನಚೋರೇಭ್ಯೋ ಭಯಸ್ಥಾನೇ ವಿಶೇಷತಃ ಆಪತ್ಸ್ವಪಿ ಚ ಸರ್ವಾಸು ದೇವ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ಕೀರ್ತಯೇತ್

ಹುಲಿ, ಮೊಸಳೆ, ಕಳ್ಳರಿಂದ ಭಯವಾಗುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಆರ್ಯಕಗ್ರಹಭೂತೈಶ್ ಚ ಪೂತನಾಮಾತೃಭಿಸ್ ತಥಾ ಅಭ್ಯರ್ದಿತಾನಾಂ ಬಾಲಾನಾಂ ರಕ್ಷಾಮೇತಾಂ ಪ್ರಯೋಜಯೇತ್

ಆರ್ಯ, ಗ್ರಹ, ಭೂತ, ಪೂತನಾ, ಮಾತೃಗಳು ಇವುಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗಿದರೆ, ಈ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಮಹಾದೇವೀಕಲೇ ದ್ವೇ ತು ಪ್ರಜ್ಞಾ ಶ್ರೀಶ್ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೇ ಆಭ್ಯಾಂ ದೇವೀಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೈರ್ವ್ಯಾಪ್ತಮಖಿಲಂ ಜಗತ್

ಮಹಾದೇವಿಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ—ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ; ಇವುಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದೇವಿಯರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಅನಯಾ ದೇವದೇವೋ ಽಸೌ ಸತ್ಯಾ ರುದ್ರೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಆತಿಷ್ಠತ್ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಾಯ ಪರಮೇಶ್ವರಃ

ಈಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವದೇವರಾದ ಸತ್ಯರೂಪಿಯಾದ ರುದ್ರನು, ಮಹೇಶ್ವರನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.

ರುದ್ರಃ ಪಶುಪತಿಶ್ಚಾಸೀತ್ ಪುರಾ ದಗ್ಧಂ ಪುರತ್ರಯಮ್ ದೇವಾಶ್ ಚ ಪಶವಃ ಸರ್ವೇ ಬಭೂವುಸ್ತಸ್ಯ ತೇಜಸಾ

ರುದ್ರನು, ಪಶುಪತಿಯಾಗಿದ್ದವನು, ಹಿಂದೆ ಮೂರು ನಗರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟನು; ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಪಶುಗಳಾದರು.

ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಆದಿಸರ್ಗಕ್ರಮಂ ಶುಭಮ್ ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಲೋಕಂ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್

ಯಾರು ಈ ಶುಭವಾದ ಆದಿಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾಸಾದ್ ವಿಸ್ತರಾಚ್ಚೈವ ಸರ್ಗಃ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ತ್ವಯಾ ಶುಭಃ ಕಥಂ ಪಶುಪತಿಶ್ಚಾಸೀತ್ ಪುರಂ ದಗ್ಧುಂ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿಯೂ ವಿವರವಾಗಿಯೂ ನೀನು ಶುಭವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಆದರೆ ಪಶುಪತಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಆ ನಗರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಟ್ಟನು?

ಕಥಂ ಚ ಪಶವಶ್ಚಾಸನ್ ದೇವಾಃ ಸಬ್ರಹ್ಮಕಾಃ ಪ್ರಭೋಃ ಮಯಸ್ಯ ತಪಸಾ ಪೂರ್ವಂ ಸುದುರ್ಗಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಮ್

ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಪಶುಗಳಾದುದು ಹೇಗೆ? ಮಾಯನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಗಮವಾದ ನಗರ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿತ್ತು.

ಹೈಮಂ ಚ ರಾಜತಂ ದಿವ್ಯಮ್ ಅಯಸ್ಮಯಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್ ಸುದುರ್ಗಂ ದೇವದೇವೇನ ದಗ್ಧಮಿತ್ಯೇವ ನಃ ಶ್ರುತಮ್

ಒಂದು ಬಂಗಾರದ, ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ, ಮತ್ತೊಂದು ದಿವ್ಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ನಗರ—ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಗಮವಾದವು—ದೇವದೇವನಿಂದ ಸುಟ್ಟಿತು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.

ಕಥಂ ದದಾಹ ಭಗವಾನ್ ಭಗನೇತ್ರನಿಪಾತನಃ ಏಕೇನೇಷುನಿಪಾತೇನ ದಿವ್ಯೇನಾಪಿ ತದಾ ಕಥಮ್

ಭಗನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ ಭಗವಂತನು, ಆ ಎಲ್ಲಾ ನಗರವನ್ನು ಒಂದೇ ದಿವ್ಯ ಬಾಣದಿಂದ ಹೇಗೆ ಸುಟ್ಟನು?

ವಿಷ್ಣುನೋತ್ಪಾದಿತೈರ್ಭೂತೈರ್ ನ ದಗ್ಧಂ ತತ್ಪುರತ್ರಯಮ್ ಪುರಸ್ಯ ಸಂಭವಃ ಸರ್ವೋ ವರಲಾಭಃ ಪುರಾ ಶ್ರುತಃ

ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭೂತಗಳಿಂದ ಆ ಮೂರು ನಗರಗಳು ಸುಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಆ ನಗರಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ವರಪ್ರದಾನವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.

ಇದಾನೀಂ ದಹನಂ ಸರ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಸುವ್ರತ ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸೂತಃ ಪೌರಾಣಿಕೋತ್ತಮಃ

ಈಗ ನೀನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳ ಸುಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೂತನು, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು,

ಯಥಾ ಶ್ರುತಂ ತಥಾ ಪ್ರಾಹ ವ್ಯಾಸಾದ್ ವಿಶ್ವಾರ್ಥಸೂಚಕಾತ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಶಾಪಾದ್ಧಿ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಸಂಭವಾತ್

ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ, ವಿಶ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವವನಿಂದ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಅವು ಉಂಟಾದವು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ನಿಹತೇ ತಾರಕೇ ದೈತ್ಯೇ ತಾರಪುತ್ರೇ ಸಬಾನ್ಧವೇ ಸ್ಕನ್ದೇನ ವಾ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾಬಲಾಃ

ತಾರಕನನ್ನು, ಅವನ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಹಳ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಕೊಂದಾಗ, ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅವನ ಮಕ್ಕಳೂ ಕೂಡ,

ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲೀ ತಾರಕಾಕ್ಷಃ ಕಮಲಾಕ್ಷಶ್ ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್ ತಪಸ್ತೇಪುರ್ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಾಃ

ವಿದ್ಯುन्मಾಲಿ, ತಾರಕಾಕ್ಷ, ಮತ್ತು ಶೂರನಾದ ಕಮಲಾಕ್ಷ—ಈ ಮಹಾತ್ಮರು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.

ತಪ ಉಗ್ರಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ನಿಯಮೇ ಪರಮೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ತಪಸಾ ಕರ್ಶಯಾಮಾಸುರ್ ದೇಹಾನ್ ಸ್ವಾನ್ದಾನವೋತ್ತಮಾಃ

ಅವರು ಉಗ್ರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ, ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಿದರು.

ತೇಷಾಂ ಪಿತಾಮಹಃ ಪ್ರೀತೋ ವರದಃ ಪ್ರದದೌ ವರಮ್ ಅವಧ್ಯತ್ವಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸರ್ವದಾ

ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಪಿತಾಮಹನು, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.

ಸಹಿತಾ ವರಯಾಮಾಸುಃ ಸರ್ವಲೋಕಪಿತಾಮಹಮ್ ತಾನ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ತದಾ ದೇವೋ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರಭುರ್ ಅವ್ಯಯಃ

ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿ ವರವನ್ನು ಕೋರಿ, ಆಗ ಅವ್ಯಯನಾದ ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಭು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ನಾಸ್ತಿ ಸರ್ವಾಮರತ್ವಂ ವೈ ನಿವರ್ತಧ್ವಮ್ ಅತೋ ಽಸುರಾಃ ಅನ್ಯಂ ವರಂ ವೃಣೀಧ್ವಂ ವೈ ಯಾದೃಶಂ ಸಮ್ಪ್ರರೋಚತೇ

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಮರತ್ವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಇದರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಿರಿ, ಅಸುರರೇ. ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.

ತತಸ್ತೇ ಸಹಿತಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸಮ್ಪ್ರಧಾರ್ಯ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಬ್ರುವನ್ದೈತ್ಯಾಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಜಗದ್ಗುರುಮ್

ಆ ದೈತ್ಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಜಗದ್ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ವಯಂ ಪುರಾಣಿ ತ್ರೀಣ್ಯೇವ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಮಹೀಮಿಮಾಮ್ ವಿಚರಿಷ್ಯಾಮ ಲೋಕೇಶ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜಗದ್ಗುರೋ

ಲೋಕೇಶ್ವರನೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವೆವು.

ತಥಾ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇಷು ಸಮೇಷ್ಯಾಮಃ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಏಕೀಭಾವಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪುರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ಚಾನಘ

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುತ್ತೇವೆ; ಆ ಪುರಗಳು ಕೂಡ ಒಂದಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ.

ಸಮಾಗತಾನಿ ಚೈತಾನಿ ಯೋ ಹನ್ಯಾದ್ಭಗವಂಸ್ತದಾ ಏಕೇನೈವೇಷುಣಾ ದೇವಃ ಸ ನೋ ಮೃತ್ಯುರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ

ಆ ಮೂರು ಪುರಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಒಂದೇ ಬಾಣದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದೇ ನಮ್ಮ ಮರಣವಾಗಲಿ.