ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಏವಮುಕ್ತೋ ಽಬ್ರವೀದೇನಂ ನಾಹಂ ಮೃತ್ಯುಜರಾನ್ವಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸ್ಥಿತೋ ಽಹಂ ತ್ವಂ ಸೃಜ ಪ್ರಜಾಃ

ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.'

ಏತೇ ಯೇ ವೈ ಮಯಾ ಸೃಷ್ಟಾ ವಿರೂಪಾ ನೀಲಲೋಹಿತಾಃ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ತು ಆತ್ಮನೋ ನಿಃಸೃತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ

ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಈ ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಾವಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಹೊರಬಂದವರು.

ಏತೇ ದೇವಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ರುದ್ರಾ ನಾಮ ಮಹಾಬಲಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ದಿಕ್ಷು ಚೈವ ಪರಿಶ್ರಿತಾಃ

ಈ ದೇವತೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ 'ರುದ್ರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶತರುದ್ರಾಃ ಸಮಾತ್ಮಾನೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀತಿ ಯಾಜ್ಞಿಕಾಃ ಯಜ್ಞಭಾಜೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವದೇವಗಣೈಃ ಸಹ

ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ನೂರು ರುದ್ರರ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವರು.

ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಯೇ ದೇವಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀಹ ಭೇದತಃ ಸಾರ್ಧಂ ತೈರ್ ಈಜ್ಯಮಾನಾಸ್ ತೇ ಸ್ಥಾಸ್ಯನ್ತೀಹ ಆ ಯುಗಕ್ಷಯಾತ್

ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ದೇವತೆಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಯುಗಾಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವರು.

ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಹಾದೇವೇನ ಧೀಮತಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಹೃಷ್ಯಮಾಣಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಅಂತಹ ಮಹದೇವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಏವಂ ಭವತು ಭದ್ರಂ ತೇ ಯಥಾ ತೇ ವ್ಯಾಹೃತಂ ವಿಭೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮನುಜ್ಞಾತೇ ತಥಾ ಸರ್ವಮಭೂತ್ಕಿಲ

ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯಿತು.

ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ದೇವೇಶೋ ನ ಚಾಸೂಯತ ವೈ ಪ್ರಜಾಃ ಊರ್ಧ್ವರೇತಾಃ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ಥಾಣುರ್ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್

ಆ ಸಮಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಪ್ರಭು ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಉಳಿದನು.

ಯಸ್ಮಾದುಕ್ತಃ ಸ್ಥಿತೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾಣುರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ ಏಷ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವಃ ಪುರುಷೋ ಽರ್ಕಸಮದ್ಯುತಿಃ

"ನಾನು ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವರು ಮಹಾದೇವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ ಪುರುಷನು.

ಅರ್ಧನಾರೀನರವಪುಸ್ ತೇಜಸಾ ಜ್ವಲನೋಪಮಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾಸೌ ದ್ವಿಧಾಭೂತಃ ಪೃಥಕ್ ಸ್ತ್ರೀ ಪುರುಷಃ ಪೃಥಕ್

ಅವನು ಅರ್ಧನಾರಿ-ಅರ್ಧಪುರುಷ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಇಬ್ಬರಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡು ಆಗಿದನು.

ಸ ಏವೈಕಾದಶಾರ್ಧೇನ ಸ್ಥಿತೋ ಽಸೌ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ತತ್ರ ಯಾ ಸಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಶಙ್ಕರಸ್ಯಾರ್ಧಕಾಯಿನೀ

ಅವನ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಇದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಶಂಕರನ ಅರ್ಧದೇಹವಾಗಿರುವ ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವತಿ ದೇವಿ.

ಪ್ರಾಗುಕ್ತಾ ತು ಮಹಾದೇವೀ ಸ್ತ್ರೀ ಸೈವೇಹ ಸತೀ ಹ್ಯಭೂತ್ ಹಿತಾಯ ಜಗತಾಂ ದೇವೀ ದಕ್ಷೇಣಾರಾಧಿತಾ ಪುರಾ

ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲಾದ ಮಹಾದೇವಿಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಸತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣನು ಪೂಜಿಸಿದನು.

ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಂ ದಕ್ಷಿಣಂ ತಸ್ಯಾಃ ಶುಕ್ಲಂ ವಾಮಂ ತಥಾಸಿತಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ವಿಭಜಸ್ವೇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದೇವೇನ ಶಂಭುನಾ

ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಂಭು ಅವಳಿಗೆ, "ನಿನ್ನ ಬಲಭಾಗವನ್ನು ಬಿಳುಪಾಗಿ, ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿ ವಿಭಜಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಸಾ ತಥೋಕ್ತಾ ದ್ವಿಧಾಭೂತಾ ಶುಕ್ಲಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಚ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ ತಸ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಚ ಸಮಾಹಿತಾಃ

ಅವಳು ಹಾಗೆ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಬಿಳುಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತಳಾದಳು. ಈಗ ಅವಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳಿರಿ.

ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಮೇಧಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತೀ ಸತೀ ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ವಿದ್ಯಾ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಃ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಿಕಾ

ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಮಹಾವಿದ್ಯೆ, ಮೇಧೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ಸತಿ, ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ, ವಿದ್ಯೆ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಿಕೆ—

ಅಪರ್ಣಾ ಚೈಕಪರ್ಣಾ ಚ ತಥಾ ಚೈವೈಕಪಾಟಲಾ ಉಮಾ ಹೈಮವತೀ ಚೈವ ಕಲ್ಯಾಣೀ ಚೈಕಮಾತೃಕಾ

ಅಪರ್ಣಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ, ಏಕಪಾಟಲಾ, ಉಮಾ, ಹೈಮವತಿ, ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಏಕಮಾತೃಕೆಯೂ—

ಖ್ಯಾತಿಃ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಲೋಕೇ ಗೌರೀತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ಗಣಾಂಬಿಕಾ ಮಹಾದೇವೀ ನನ್ದಿನೀ ಜಾತವೇದಸೀ

ಖ್ಯಾತಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವತಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು, ಗಣಾಂಬಿಕೆ, ಮಹಾದೇವಿ, ನಂದಿನಿ, ಜಾತವೇದಸಿ—

ಏಕರೂಪಮಥೈತಸ್ಯಾಃ ಪೃಥಗ್ದೇಹವಿಭಾವನಾತ್ ಸಾವಿತ್ರೀ ವರದಾ ಪುಣ್ಯಾ ಪಾವನೀ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾ

ಈವಳ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಯೂ ಇದೆ; ಅವಳು ವರಪ್ರದೆಯೂ, ಪವಿತ್ರೆಯೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾವನಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಆಜ್ಞಾ ಆವೇಶನೀ ಕೃಷ್ಣಾ ತಾಮಸೀ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಶಿವಾ ಪ್ರಕೃತಿರ್ವಿಕೃತಾ ರೌದ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ಭದ್ರಾ ಪ್ರಮಾಥಿನೀ

ಆಜ್ಞೆ, ಆವೇಶಿನಿ, ಕೃಷ್ಣೆ, ತಾಮಸಿ, ಸಾತ್ವಿಕಿ, ಶಿವಾ, ಪ್ರಕೃತಿ, ವಿಕೃತಾ, ರೌದ್ರಿ, ದುರ್ಗೆ, ಭದ್ರೆ, ಪ್ರಮಾಥಿನಿ—

ಕಾಲರಾತ್ರಿರ್ಮಹಾಮಾಯಾ ರೇವತೀ ಭೂತನಾಯಿಕಾ ದ್ವಾಪರಾನ್ತವಿಭಾಗೇ ಚ ನಾಮಾನೀಮಾನಿ ಸುವ್ರತಾಃ

ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಹಾಮಾಯೆ, ರೇವತಿ, ಭೂತನಾಯಕಿ—ದ್ವಾಪರಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹೆಸರುಗಳು ಇವು, ಧರ್ಮಶೀಲರೆ.

ಗೌತಮೀ ಕೌಶಿಕೀ ಚಾರ್ಯಾ ಚಣ್ಡೀ ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ಸತೀ ಕುಮಾರೀ ಯಾದವೀ ದೇವೀ ವರದಾ ಕೃಷ್ಣಪಿಙ್ಗಲಾ

ಗೌತಮಿ, ಕೌಶಿಕಿ, ಆರ್ಯೆ, ಚಂಡಿ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಸತಿ, ಕುಮಾರಿ, ಯಾದವಿ, ದೇವಿ, ವರದಾ, ಕೃಷ್ಣಪಿಂಗಲಾ.

ಬರ್ಹಿಧ್ವಜಾ ಶೂಲಧರಾ ಪರಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀ ಮಹೇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರಭಗಿನೀ ದೃಷದ್ವತ್ಯ್ ಏಕಶೂಲಧೃಕ್

ಯಜ್ಞದರ್ಭೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳು, ಅತ್ಯಂತ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯಾಗಿರುವವಳು, ಮಹೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರರ ಅಕ್ಕ, ದೃಶದ್ವತಿ ನದಿಯ ಬಳಿ ಒಬ್ಬಳು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

ಅಪರಾಜಿತಾ ಬಹುಭುಜಾ ಪ್ರಗಲ್ಭಾ ಸಿಂಹವಾಹಿನೀ ಶುಮ್ಭಾದಿದೈತ್ಯಹನ್ತ್ರೀ ಚ ಮಹಾಮಹಿಷಮರ್ದಿನೀ

ಅವಳು ಜಯಶಾಲಿನಿ, ಅನೇಕ ಕೈಗಳಿರುವವಳು, ಧೈರ್ಯವಂತಳು, ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವಳು, ಶುಂಭ ಮತ್ತು ಇತರ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವಳು, ಮಹಾಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಗೆದ್ದವಳು.

ಅಮೋಘಾ ವಿನ್ಧ್ಯನಿಲಯಾ ವಿಕ್ರಾನ್ತಾ ಗಣನಾಯಿಕಾ ದೇವ್ಯಾ ನಾಮವಿಕಾರಾಣಿ ಇತ್ಯೇತಾನಿ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಅವಳು ವಿಫಲವಾಗದವಳು, ವಿಂಧ್ಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿನಿ, ಗಣಗಳ ನಾಯಕಿ—ಈವರೆಲ್ಲ ದೇವಿಯ ಹೆಸರುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಭದ್ರಕಾಲ್ಯಾ ಮಯೋಕ್ತಾನಿ ಸಮ್ಯಕ್ಫಲಪ್ರದಾನಿ ಚ ಯೇ ಪಠನ್ತಿ ನರಾಸ್ತೇಷಾಂ ವಿದ್ಯತೇ ನ ಚ ಪಾತಕಮ್

ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪಠಿಸಿದವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ಓದುವವರಿಗೆ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ.

ಅರಣ್ಯೇ ಪರ್ವತೇ ವಾಪಿ ಪುರೇ ವಾಪ್ಯಥವಾ ಗೃಹೇ ರಕ್ಷಾಮೇತಾಂ ಪ್ರಯುಞ್ಜೀತ ಜಲೇ ವಾಥ ಸ್ಥಲೇ ಽಪಿ ವಾ

ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮನೆದಲ್ಲಿರಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಈ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ವ್ಯಾಘ್ರಕುಮ್ಭೀನಚೋರೇಭ್ಯೋ ಭಯಸ್ಥಾನೇ ವಿಶೇಷತಃ ಆಪತ್ಸ್ವಪಿ ಚ ಸರ್ವಾಸು ದೇವ್ಯಾ ನಾಮಾನಿ ಕೀರ್ತಯೇತ್

ಹುಲಿ, ಮೊಸಳೆ, ಕಳ್ಳರಿಂದ ಭಯವಾಗುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.

ಆರ್ಯಕಗ್ರಹಭೂತೈಶ್ ಚ ಪೂತನಾಮಾತೃಭಿಸ್ ತಥಾ ಅಭ್ಯರ್ದಿತಾನಾಂ ಬಾಲಾನಾಂ ರಕ್ಷಾಮೇತಾಂ ಪ್ರಯೋಜಯೇತ್

ಆರ್ಯ, ಗ್ರಹ, ಭೂತ, ಪೂತನಾ, ಮಾತೃಗಳು ಇವುಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗಿದರೆ, ಈ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.

ಮಹಾದೇವೀಕಲೇ ದ್ವೇ ತು ಪ್ರಜ್ಞಾ ಶ್ರೀಶ್ ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೇ ಆಭ್ಯಾಂ ದೇವೀಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೈರ್ವ್ಯಾಪ್ತಮಖಿಲಂ ಜಗತ್

ಮಹಾದೇವಿಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ—ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ; ಇವುಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ದೇವಿಯರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.