ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಲಜ್ಜಾಯಾಂ ವಿನಯಃ ಪುತ್ರೋ ವ್ಯವಸಾಯೋ ವಸೋಃ ಸುತಃ ಕ್ಷೇಮಃ ಶಾನ್ತಿಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಸುಖಂ ಸಿದ್ಧೇರ್ವ್ಯಜಾಯತ

ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ವಿನಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ರೂಪದಿಂದ ವ್ಯವಸಾಯನು, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕ್ಷೇಮನು, ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಸುಖನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಇತ್ಯೇತೇ ಧರ್ಮಸೂನವಃ ಕಾಮಸ್ಯ ಹರ್ಷಃ ಪುತ್ರೋ ವೈ ದೇವ್ಯಾಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾಂ ವ್ಯಜಾಯತ

ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಯಶಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿದನು—ಇವರು ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ದೇವಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಮನಿಗೆ ಹರ್ಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಇತ್ಯೇಷ ವೈ ಸುತೋದರ್ಕಃ ಸರ್ಗೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿತಃ ಜಜ್ಞೇ ಹಿಂಸಾ ತ್ವಧರ್ಮಾದ್ವೈ ನಿಕೃತಿಂ ಚಾನೃತಂ ಸುತಮ್

ಈ ರೀತಿ ಧರ್ಮನ ಸಂತಾನವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಹಿಂಸೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಅವಳಿಂದ ನಿಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅನೃತ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ನಿಕೃತ್ಯಾಂ ತು ದ್ವಯಂ ಜಜ್ಞೇ ಭಯಂ ನರಕ ಏವ ಚ ಮಾಯಾ ಚ ವೇದನಾ ಚಾಪಿ ಮಿಥುನದ್ವಯಮೇತಯೋಃ

ನಿಕೃತಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ಭಯ ಮತ್ತು ನರಕ. ಅವರಿಂದ ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ವೇದನೆ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಭೂಯೋ ಜಜ್ಞೇ ಽಥ ವೈ ಮಾಯಾ ಮೃತ್ಯುಂ ಭೂತಾಪಹಾರಿಣಮ್ ವೇದನಾಯಾಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ದುಃಖಂ ಜಜ್ಞೇ ಚ ರೌರವಃ

ಮತ್ತೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮರಣ ಎಂಬ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ವೇದನೆಯಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೌರವ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಮೃತ್ಯೋರ್ ವ್ಯಾಧಿಜರಾಶೋಕಕ್ರೋಧಾಸೂಯಾಶ್ ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ ದುಃಖೋತ್ತರಾಃ ಸುತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸರ್ವೇ ಚಾಧರ್ಮಲಕ್ಷಣಾಃ

ಮರಣದಿಂದ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಹಗೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತಾನಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ನೈಷಾಂ ಭಾರ್ಯಾಸ್ತು ಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ಸರ್ವೇ ಹ್ಯೇತೇ ಪರಿಗ್ರಹಾಃ ಇತ್ಯೇಷ ತಾಮಸಃ ಸರ್ಗೋ ಜಜ್ಞೇ ಧರ್ಮನಿಯಾಮಕಃ

ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಸಹ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವತ್ತುಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಈ ತಾಮಸಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮದ ಮೂಲಕ ಉದಯವಾಯಿತು.

ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಜೇತಿ ವ್ಯಾದಿಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನೀಲಲೋಹಿತಃ ಸೋ ಽಭಿಧ್ಯಾಯ ಸತೀಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ನಿರ್ಮಮೇ ಹ್ಯಾತ್ಮಸಂಭವಾನ್

ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ ನೀಲಲೋಹಿತನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸತಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಸಂತಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.

ನಾಧಿಕಾನ್ನ ಚ ಹೀನಾಂಸ್ತಾನ್ ಮಾನಸಾನಾತ್ಮನಃ ಸಮಾನ್ ಸಹಸ್ರಂ ಹಿ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸೋ ಽಸೃಜತ್ ಕೃತ್ತಿವಾಸಸಃ

ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಕೊಡದೆ, ತನ್ನ ಸಮಾನವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾವಿರಾರು ಸಾವಿರ ಸಂತಾನಗಳನ್ನು ಕೃತ್ತಿವಾಸನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ತುಲ್ಯಾನೇವಾತ್ಮನಃ ಸರ್ವಾನ್ ರೂಪತೇಜೋಬಲಶ್ರುತೈಃ ಪಿಙ್ಗಲಾನ್ಸನಿಷಙ್ಗಾಂಶ್ ಚ ಸಕಪರ್ದಾನ್ಸಲೋಹಿತಾನ್

ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತನ್ನಂತೆ ರೂಪ, ಕಿರಣ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿ, ಪಿಂಗಾಣಿ ಬಣ್ಣದವರು, ಆಯುಧಧಾರಿಗಳು, ಜಟಾಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದವರಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ವಿಶಿಷ್ಟಾನ್ ಹರಿಕೇಶಾಂಶ್ ಚ ದೃಷ್ಟಿಘ್ನಾಂಶ್ ಚ ಕಪಾಲಿನಃ ಮಹಾರೂಪಾನ್ವಿರೂಪಾಂಶ್ ಚ ವಿಶ್ವರೂಪಾನ್ ಸ್ವರೂಪಿಣಃ

ಅವನು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಹೊಳೆಯುವ ಕೂದಲು, ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿ, ಕಪಾಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ವಿಶಾಲರೂಪದವರು, ವಿಚಿತ್ರರೂಪದವರು, ಎಲ್ಲರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ರಥಿನಶ್ಚರ್ಮಿಣಶ್ಚೈವ ವರ್ಮಿಣಶ್ ಚ ವರೂಥಿನಃ ಸಹಸ್ರಶತಬಾಹೂಂಶ್ ಚ ದಿವ್ಯಾನ್ ಭೌಮಾನ್ತರಿಕ್ಷಗಾನ್

ಅವರು ರಥಾರೂಢರು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಕವಚಧಾರಿಗಳು, ಗಡಸುಗೈಯರು, ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಕೈಗಳಿರುವವರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುವ ದೈವಿಕರು.

ಸ್ಥೂಲಶೀರ್ಷಾನ್ ಅಷ್ಟದಂಷ್ಟ್ರಾನ್ ದ್ವಿಜಿಹ್ವಾಂಸ್ ತಾಂಸ್ ತ್ರಿಲೋಚನಾನ್ ಅನ್ನಾದಾನ್ ಪಿಶಿತಾಶಾಂಶ್ ಚ ಆಜ್ಯಪಾನ್ಸೋಮಪಾನಪಿ

ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ತಲೆ, ಎಂಟು ಹಲ್ಲು, ಎರಡು ನಾಲಿಗೆ, ಮೂರು ಕಣ್ಣು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರಾಗಿದ್ದರು.

ಮೀಢುಷೋ ಽತಿಕಪಾಲಾಂಶ್ ಚ ಶಿತಿಕಣ್ಠೋರ್ಧ್ವರೇತಸಃ ಹವ್ಯಾದಾಞ್ಛ್ರುತಧರ್ಮಾಂಶ್ ಚ ಧರ್ಮಿಣೋ ಹ್ಯಥ ಬರ್ಹಿಣಃ

ಅವರು ಭಯಾನಕ ರಕ್ಷಕರು, ನೀಲಿ ಕಂಠದವರು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ವೀರ್ಯವಿರುವವರು, ಹೋಮದ ಹವಿಸು ತಿನ್ನುವವರು, ವೇದಧರ್ಮ ತಿಳಿದವರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು.

ಆಸೀನಾನ್ಧಾವತಶ್ಚೈವ ಪಞ್ಚಭೂತಾನ್ಸಹಸ್ರಶಃ ಅಧ್ಯಾಪಿನೋ ಽಧ್ಯಾಯಿನಶ್ ಚ ಜಪತೋ ಯುಞ್ಜತಸ್ ತಥಾ

ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಓಡಾಡುತ್ತಾ, ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು, ಪಠಿಸುವವರು, ಜಪ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು.

ಧೂಮವನ್ತೋ ಜ್ವಲನ್ತಶ್ ಚ ನದೀಮನ್ತೋ ಽತಿದೀಪ್ತಿನಃ ವೃದ್ಧಾನ್ಬುದ್ಧಿಮತಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಾಞ್ಶುಭದರ್ಶನಾನ್

ಅವರು ಧೂಮದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡವರು, ಘರ್ಜಿಸುವವರು, ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇರುವವರು ಮತ್ತು ಶುಭದರ್ಶನ ಹೊಂದಿರುವವರು.

ನೀಲಗ್ರೀವಾನ್ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಾನ್ ಸರ್ವಾಂಶ್ಚಾಥ ಕ್ಷಮಾಕರಾನ್ ಅದೃಶ್ಯಾನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಹಾಯೋಗಾನ್ಮಹೌಜಸಃ

ಅವರು ನೀಲಿ ಕಂಠದವರು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವರು, ಸಹನಶೀಲರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣದವರು, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯವರು.

ಭ್ರಮನ್ತೋ ಽಭಿದ್ರವನ್ತಶ್ ಚ ಪ್ಲವನ್ತಶ್ ಚ ಸಹಸ್ರಶಃ ಅಯಾತಯಾಮಾನ್ ಅಸೃಜದ್ ರುದ್ರಾನೇತಾನ್ ಸುರೋತ್ತಮಾನ್

ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರು, ಓಡಾಡುವವರು, ಹಾರುವವರು, ಈ ರುದ್ರರನ್ನು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು, ಅಲಸತೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾಬ್ರವೀದೇನಂ ಮಾಸ್ರಾಕ್ಷೀರೀದೃಶೀಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ನಾತ್ಮನಸ್ತುಲ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾ ದೇವ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಇಂತಹ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು. ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿನಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು.'

ಅನ್ಯಾಃ ಸೃಜ ತ್ವಂ ಭದ್ರಂ ತೇ ಪ್ರಜಾ ವೈ ಮೃತ್ಯುಸಂಯುತಾಃ ನಾರಪ್ಸ್ಯನ್ತೇ ಹಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಜಾವಗತಮೃತ್ಯವಃ

'ನೀನು ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಮರಣಕ್ಕೆ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರೊಳಗೆ ಮರಣವೇ ಸೇರಿದೆ.'

ಏವಮುಕ್ತೋ ಽಬ್ರವೀದೇನಂ ನಾಹಂ ಮೃತ್ಯುಜರಾನ್ವಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸ್ಥಿತೋ ಽಹಂ ತ್ವಂ ಸೃಜ ಪ್ರಜಾಃ

ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.'

ಏತೇ ಯೇ ವೈ ಮಯಾ ಸೃಷ್ಟಾ ವಿರೂಪಾ ನೀಲಲೋಹಿತಾಃ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ತು ಆತ್ಮನೋ ನಿಃಸೃತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ

ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಈ ನೀಲಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ವಿಚಿತ್ರ ರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಾವಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಹೊರಬಂದವರು.

ಏತೇ ದೇವಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ರುದ್ರಾ ನಾಮ ಮಹಾಬಲಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ದಿಕ್ಷು ಚೈವ ಪರಿಶ್ರಿತಾಃ

ಈ ದೇವತೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ 'ರುದ್ರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಶತರುದ್ರಾಃ ಸಮಾತ್ಮಾನೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀತಿ ಯಾಜ್ಞಿಕಾಃ ಯಜ್ಞಭಾಜೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವದೇವಗಣೈಃ ಸಹ

ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ನೂರು ರುದ್ರರ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವರು.

ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಯೇ ದೇವಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀಹ ಭೇದತಃ ಸಾರ್ಧಂ ತೈರ್ ಈಜ್ಯಮಾನಾಸ್ ತೇ ಸ್ಥಾಸ್ಯನ್ತೀಹ ಆ ಯುಗಕ್ಷಯಾತ್

ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ದೇವತೆಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಯುಗಾಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವರು.

ಏವಮುಕ್ತಸ್ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಹಾದೇವೇನ ಧೀಮತಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಹೃಷ್ಯಮಾಣಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಅಂತಹ ಮಹದೇವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಏವಂ ಭವತು ಭದ್ರಂ ತೇ ಯಥಾ ತೇ ವ್ಯಾಹೃತಂ ವಿಭೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮನುಜ್ಞಾತೇ ತಥಾ ಸರ್ವಮಭೂತ್ಕಿಲ

ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಡೆಯಿತು.

ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ದೇವೇಶೋ ನ ಚಾಸೂಯತ ವೈ ಪ್ರಜಾಃ ಊರ್ಧ್ವರೇತಾಃ ಸ್ಥಿತಃ ಸ್ಥಾಣುರ್ ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್

ಆ ಸಮಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಪ್ರಭು ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಉಳಿದನು.

ಯಸ್ಮಾದುಕ್ತಃ ಸ್ಥಿತೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ಥಾಣುರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ ಏಷ ದೇವೋ ಮಹಾದೇವಃ ಪುರುಷೋ ಽರ್ಕಸಮದ್ಯುತಿಃ

"ನಾನು ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವರು ಮಹಾದೇವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ ಪುರುಷನು.