ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ದಾರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವೈ ತಸ್ಯ ವಿಹಿತಾನಿ ಸ್ವಯಂಭುವಾ ತಾಭ್ಯಃ ಶಿಷ್ಟಾಯವೀಯಸ್ಯ ಏಕಾದಶ ಸುಲೋಚನಾಃ

ಈವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಉಳಿದ ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಹನ್ನೊಂದನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದನು.

ಸತೀ ಖ್ಯಾತ್ಯಥ ಸಂಭೂತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ತಥಾ ಸಂನತಿಶ್ಚಾನಸೂಯಾ ಚ ಊರ್ಜಾ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ತಥಾ

ಸತೀ, ಖ್ಯಾತಿ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಸಮ್ಮಾನ, ಅನಸೂಯೆ, ಊರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ.

ತಾಸ್ ತಥಾ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯನ್ತ ಪುನರನ್ಯೇ ಮಹರ್ಷಯಃ ರುದ್ರೋ ಭೃಗುರ್ ಮರೀಚಿಶ್ ಚ ಅಙ್ಗಿರಾಃ ಪುಲಹಃ ಕ್ರತುಃ

ಈ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು: ರುದ್ರ, ಭೃಗು, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು.

ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಽತ್ರಿರ್ ವಸಿಷ್ಠಶ್ ಚ ಪಿತರೋ ಽಗ್ನಿಸ್ತಥೈವ ಚ ಸತೀಂ ಭವಾಯ ಪ್ರಾಯಚ್ಛತ್ ಖ್ಯಾತಿಂ ಚ ಭೃಗವೇ ತತಃ

ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಕೂಡ. ಸತಿಯನ್ನು ಭವನಿಗೆ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಭೃಗುಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಮರೀಚಯೇ ಚ ಸಂಭೂತಿಂ ಸ್ಮೃತಿಮಙ್ಗಿರಸೇ ದದೌ ಪ್ರೀತಿಂ ಚೈವ ಪುಲಸ್ತ್ಯಾಯ ಕ್ಷಮಾಂ ವೈ ಪುಲಹಾಯ ಚ

ಸಂಭೂತಿಯನ್ನು ಮರೀಚಿಗೆ, ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಅಂಗಿರಸಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುಲಸ್ತ್ಯನಿಗೆ, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪುಲಹನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಕ್ರತವೇ ಸಂನತಿಂ ನಾಮ ಅನಸೂಯಾಂ ತಥಾತ್ರಯೇ ಊರ್ಜಾಂ ದದೌ ವಸಿಷ್ಠಾಯ ಸ್ವಾಹಾಮಪ್ಯಗ್ನಯೇ ದದೌ

ಸಮ್ಮಾನವನ್ನು ಕ್ರತುಗೆ, ಅನಸೂಯೆಯನ್ನು ಅತ್ರಿಗೆ, ಊರ್ಜೆಯನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ, ಸ್ವಾಹಾವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸ್ವಧಾಂ ಚೈವ ಪಿತೃಭ್ಯಸ್ತು ತಾಸ್ವಪತ್ಯಾ ನಿಬೋಧತ ಏತಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ವನುಸೃತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ

ಸ್ವಧಾವನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅವರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ: ಈ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕಾಮಂ ವಿಜಜ್ಞೇ ವೈ ದರ್ಪೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸುತಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ದರ್ಪನು ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಧೃತ್ಯಾಸ್ತು ನಿಯಮಃ ಪುತ್ರಸ್ ತುಷ್ಟ್ಯಾಃ ಸಂತೋಷ ಏವ ಚ ಪುಷ್ಟ್ಯಾ ಲೋಭಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಮೇಧಾಪುತ್ರಃ ಶ್ರುತಸ್ ತಥಾ

ಧೃತಿಯಿಂದ ನಿಯಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷನು, ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ಲೋಭನು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಶ್ರುತನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಕ್ರಿಯಾಯಾಮಭವತ್ಪುತ್ರೋ ದಣ್ಡಃ ಸಮಯ ಏವ ಚ ಬುದ್ಧ್ಯಾಂ ಬೋಧಃ ಸುತಸ್ ತದ್ವತ್ ಪ್ರಮಾದೋ ಽಪ್ಯುಪಜಾಯತ

ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದಂಡನು ಮತ್ತು ಸಮಯನು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಬೋಧನು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾದನು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಲಜ್ಜಾಯಾಂ ವಿನಯಃ ಪುತ್ರೋ ವ್ಯವಸಾಯೋ ವಸೋಃ ಸುತಃ ಕ್ಷೇಮಃ ಶಾನ್ತಿಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಸುಖಂ ಸಿದ್ಧೇರ್ವ್ಯಜಾಯತ

ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ವಿನಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ರೂಪದಿಂದ ವ್ಯವಸಾಯನು, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕ್ಷೇಮನು, ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಸುಖನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಯಶಃ ಕೀರ್ತಿಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಇತ್ಯೇತೇ ಧರ್ಮಸೂನವಃ ಕಾಮಸ್ಯ ಹರ್ಷಃ ಪುತ್ರೋ ವೈ ದೇವ್ಯಾಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾಂ ವ್ಯಜಾಯತ

ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಯಶಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿದನು—ಇವರು ಧರ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ದೇವಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಮನಿಗೆ ಹರ್ಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಇತ್ಯೇಷ ವೈ ಸುತೋದರ್ಕಃ ಸರ್ಗೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿತಃ ಜಜ್ಞೇ ಹಿಂಸಾ ತ್ವಧರ್ಮಾದ್ವೈ ನಿಕೃತಿಂ ಚಾನೃತಂ ಸುತಮ್

ಈ ರೀತಿ ಧರ್ಮನ ಸಂತಾನವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಹಿಂಸೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಅವಳಿಂದ ನಿಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅನೃತ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ನಿಕೃತ್ಯಾಂ ತು ದ್ವಯಂ ಜಜ್ಞೇ ಭಯಂ ನರಕ ಏವ ಚ ಮಾಯಾ ಚ ವೇದನಾ ಚಾಪಿ ಮಿಥುನದ್ವಯಮೇತಯೋಃ

ನಿಕೃತಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ಭಯ ಮತ್ತು ನರಕ. ಅವರಿಂದ ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ವೇದನೆ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಭೂಯೋ ಜಜ್ಞೇ ಽಥ ವೈ ಮಾಯಾ ಮೃತ್ಯುಂ ಭೂತಾಪಹಾರಿಣಮ್ ವೇದನಾಯಾಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ದುಃಖಂ ಜಜ್ಞೇ ಚ ರೌರವಃ

ಮತ್ತೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮರಣ ಎಂಬ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ವೇದನೆಯಿಂದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೌರವ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಮೃತ್ಯೋರ್ ವ್ಯಾಧಿಜರಾಶೋಕಕ್ರೋಧಾಸೂಯಾಶ್ ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ ದುಃಖೋತ್ತರಾಃ ಸುತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸರ್ವೇ ಚಾಧರ್ಮಲಕ್ಷಣಾಃ

ಮರಣದಿಂದ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಹಗೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತಾನಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ನೈಷಾಂ ಭಾರ್ಯಾಸ್ತು ಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ಸರ್ವೇ ಹ್ಯೇತೇ ಪರಿಗ್ರಹಾಃ ಇತ್ಯೇಷ ತಾಮಸಃ ಸರ್ಗೋ ಜಜ್ಞೇ ಧರ್ಮನಿಯಾಮಕಃ

ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಸಹ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವತ್ತುಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಈ ತಾಮಸಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮದ ಮೂಲಕ ಉದಯವಾಯಿತು.

ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಜೇತಿ ವ್ಯಾದಿಷ್ಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನೀಲಲೋಹಿತಃ ಸೋ ಽಭಿಧ್ಯಾಯ ಸತೀಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ನಿರ್ಮಮೇ ಹ್ಯಾತ್ಮಸಂಭವಾನ್

ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ ನೀಲಲೋಹಿತನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸತಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಸಂತಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.

ನಾಧಿಕಾನ್ನ ಚ ಹೀನಾಂಸ್ತಾನ್ ಮಾನಸಾನಾತ್ಮನಃ ಸಮಾನ್ ಸಹಸ್ರಂ ಹಿ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸೋ ಽಸೃಜತ್ ಕೃತ್ತಿವಾಸಸಃ

ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಕೊಡದೆ, ತನ್ನ ಸಮಾನವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾವಿರಾರು ಸಾವಿರ ಸಂತಾನಗಳನ್ನು ಕೃತ್ತಿವಾಸನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ತುಲ್ಯಾನೇವಾತ್ಮನಃ ಸರ್ವಾನ್ ರೂಪತೇಜೋಬಲಶ್ರುತೈಃ ಪಿಙ್ಗಲಾನ್ಸನಿಷಙ್ಗಾಂಶ್ ಚ ಸಕಪರ್ದಾನ್ಸಲೋಹಿತಾನ್

ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತನ್ನಂತೆ ರೂಪ, ಕಿರಣ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿ, ಪಿಂಗಾಣಿ ಬಣ್ಣದವರು, ಆಯುಧಧಾರಿಗಳು, ಜಟಾಧಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದವರಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ವಿಶಿಷ್ಟಾನ್ ಹರಿಕೇಶಾಂಶ್ ಚ ದೃಷ್ಟಿಘ್ನಾಂಶ್ ಚ ಕಪಾಲಿನಃ ಮಹಾರೂಪಾನ್ವಿರೂಪಾಂಶ್ ಚ ವಿಶ್ವರೂಪಾನ್ ಸ್ವರೂಪಿಣಃ

ಅವನು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಹೊಳೆಯುವ ಕೂದಲು, ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿ, ಕಪಾಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ವಿಶಾಲರೂಪದವರು, ವಿಚಿತ್ರರೂಪದವರು, ಎಲ್ಲರೂಪಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ರಥಿನಶ್ಚರ್ಮಿಣಶ್ಚೈವ ವರ್ಮಿಣಶ್ ಚ ವರೂಥಿನಃ ಸಹಸ್ರಶತಬಾಹೂಂಶ್ ಚ ದಿವ್ಯಾನ್ ಭೌಮಾನ್ತರಿಕ್ಷಗಾನ್

ಅವರು ರಥಾರೂಢರು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಕವಚಧಾರಿಗಳು, ಗಡಸುಗೈಯರು, ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಕೈಗಳಿರುವವರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುವ ದೈವಿಕರು.

ಸ್ಥೂಲಶೀರ್ಷಾನ್ ಅಷ್ಟದಂಷ್ಟ್ರಾನ್ ದ್ವಿಜಿಹ್ವಾಂಸ್ ತಾಂಸ್ ತ್ರಿಲೋಚನಾನ್ ಅನ್ನಾದಾನ್ ಪಿಶಿತಾಶಾಂಶ್ ಚ ಆಜ್ಯಪಾನ್ಸೋಮಪಾನಪಿ

ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ತಲೆ, ಎಂಟು ಹಲ್ಲು, ಎರಡು ನಾಲಿಗೆ, ಮೂರು ಕಣ್ಣು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರಾಗಿದ್ದರು.

ಮೀಢುಷೋ ಽತಿಕಪಾಲಾಂಶ್ ಚ ಶಿತಿಕಣ್ಠೋರ್ಧ್ವರೇತಸಃ ಹವ್ಯಾದಾಞ್ಛ್ರುತಧರ್ಮಾಂಶ್ ಚ ಧರ್ಮಿಣೋ ಹ್ಯಥ ಬರ್ಹಿಣಃ

ಅವರು ಭಯಾನಕ ರಕ್ಷಕರು, ನೀಲಿ ಕಂಠದವರು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ವೀರ್ಯವಿರುವವರು, ಹೋಮದ ಹವಿಸು ತಿನ್ನುವವರು, ವೇದಧರ್ಮ ತಿಳಿದವರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು.

ಆಸೀನಾನ್ಧಾವತಶ್ಚೈವ ಪಞ್ಚಭೂತಾನ್ಸಹಸ್ರಶಃ ಅಧ್ಯಾಪಿನೋ ಽಧ್ಯಾಯಿನಶ್ ಚ ಜಪತೋ ಯುಞ್ಜತಸ್ ತಥಾ

ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಓಡಾಡುತ್ತಾ, ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು, ಪಠಿಸುವವರು, ಜಪ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು.

ಧೂಮವನ್ತೋ ಜ್ವಲನ್ತಶ್ ಚ ನದೀಮನ್ತೋ ಽತಿದೀಪ್ತಿನಃ ವೃದ್ಧಾನ್ಬುದ್ಧಿಮತಶ್ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಾಞ್ಶುಭದರ್ಶನಾನ್

ಅವರು ಧೂಮದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡವರು, ಘರ್ಜಿಸುವವರು, ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇರುವವರು ಮತ್ತು ಶುಭದರ್ಶನ ಹೊಂದಿರುವವರು.

ನೀಲಗ್ರೀವಾನ್ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಾನ್ ಸರ್ವಾಂಶ್ಚಾಥ ಕ್ಷಮಾಕರಾನ್ ಅದೃಶ್ಯಾನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಮಹಾಯೋಗಾನ್ಮಹೌಜಸಃ

ಅವರು ನೀಲಿ ಕಂಠದವರು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವರು, ಸಹನಶೀಲರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣದವರು, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯವರು.

ಭ್ರಮನ್ತೋ ಽಭಿದ್ರವನ್ತಶ್ ಚ ಪ್ಲವನ್ತಶ್ ಚ ಸಹಸ್ರಶಃ ಅಯಾತಯಾಮಾನ್ ಅಸೃಜದ್ ರುದ್ರಾನೇತಾನ್ ಸುರೋತ್ತಮಾನ್

ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರು, ಓಡಾಡುವವರು, ಹಾರುವವರು, ಈ ರುದ್ರರನ್ನು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು, ಅಲಸತೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾಬ್ರವೀದೇನಂ ಮಾಸ್ರಾಕ್ಷೀರೀದೃಶೀಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ನಾತ್ಮನಸ್ತುಲ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾ ದೇವ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ

ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಇಂತಹ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು. ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿನಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಾರದು.'