ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಗತಾಸುರ್ ಭಗವಾನ್ ಆಸೀತ್ ಪ್ರೀತಿಶ್ ಚೈನಮ್ ಅಶಿಶ್ರಿಯತ್ ಸ್ವಾಂ ತನುಂ ಸ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಾಮಪೋಹತ ಭಾಸ್ವರಾಮ್

ಆ ಭಗವಂತನು ಪ್ರಾಣವಿಟ್ಟು ಹೋದಾಗ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.

ದ್ವಿಧಾ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಕಂ ದೇಹಮ್ ಅರ್ಧೇನ ಪುರುಷೋ ಽಭವತ್ ಅರ್ಧೇನ ನಾರೀ ಸಾ ತಸ್ಯ ಶತರೂಪಾ ವ್ಯಜಾಯತ

ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಮಾಡಿ, ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಪುರುಷನಾಗಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಹೆಂಗಸಾಗಿ, ಆ ಹೆಂಗಸು ಶತರೂಪೆಯಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದಳು.

ಪ್ರಕೃತಿಂ ಭೂತಧಾತ್ರೀಂ ತಾಂ ಕಾಮಾದ್ವೈ ಸೃಷ್ಟವಾನ್ಪ್ರಭುಃ ಸಾ ದಿವಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಚೈವ ಮಹಿಮ್ನಾ ವ್ಯಾಪ್ಯಧಿಷ್ಠಿತಾ

ಪ್ರಭುವಾದವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಕೃತಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಾಯಿ ಎಂಬಂತೆ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆಕೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮೂಲಕ ಆಕೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.

ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಾ ತನುಃ ಪೂರ್ವಾ ದಿವಮಾವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ ಯಾ ತ್ವರ್ಧಾತ್ಸೃಜತೋ ನಾರೀ ಶತರೂಪಾ ವ್ಯಜಾಯತ

ಬ್ರಹ್ಮನ ಆ ಹಿಂದಿನ ದೇಹವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಉಳಿದಿದೆ; ಅವನು ಅರ್ಧ ಭಾಗದಿಂದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಶತರೂಪೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು.

ಸಾ ದೇವೀ ನಿಯುತಂ ತಪ್ತ್ವಾ ತಪಃ ಪರಮದುಶ್ಚರಮ್ ಭರ್ತಾರಂ ದೀಪ್ತಯಶಸಂ ಪುರುಷಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ

ಆ ದೇವಿಯು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ ಪುರುಷನನ್ನು ತನ್ನ ಭರ್ತನಾಗಿ ಪಡೆದಳು.

ಸ ವೈ ಸ್ವಾಯಂಭುವಃ ಪೂರ್ವಂ ಪುರುಷೋ ಮನುರುಚ್ಯತೇ ತಸ್ಯೈವ ಸಪ್ತತಿಯುಗಂ ಮನ್ವನ್ತರಮಿಹೋಚ್ಯತೇ

ಆ ಪುರುಷನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನ ಎಪ್ಪತ್ತು ಯುಗಗಳ ಕಾಲವನ್ನೇ ಇಲ್ಲಿ ಮನ್ವಂತರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೇಭೇ ಸ ಪುರುಷಃ ಪತ್ನೀಂ ಶತರೂಪಾಮ್ ಅಯೋನಿಜಾಮ್ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸ ರಮತೇ ತಸ್ಮಾತ್ಸಾ ರತಿರುಚ್ಯತೇ

ಆ ಪುರುಷನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಶತರೂಪೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದನು. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಆಕೆ ರತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಳು.

ಪ್ರಥಮಃ ಸಂಪ್ರಯೋಗಾತ್ಮಾ ಕಲ್ಪಾದೌ ಸಮಪದ್ಯತ ವಿರಾಜಮ್ ಅಸೃಜದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೋ ಽಭವತ್ ಪುರುಷೋ ವಿರಾಟ್

ಆದಿಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಗಮ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿರಾಟ್ ಎಂಬ ಮಹಾಪುರುಷನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಸಮ್ರಾಟ್ ಚ ಶತರೂಪಾ ವೈ ವೈರಾಜಃ ಸ ಮನುಃ ಸ್ಮೃತಃ ಸ ವೈರಾಜಃ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗಂ ಸಸರ್ಜ ಪುರುಷೋ ಮನುಃ

ಶತರೂಪೆ ಸಮ್ರಾಜ್ಞಿಯಾಗಿದಳು; ವಿರಾಟ್‌ನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುರುಷನು ಮನುವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆ ವಿರಾಟ್‌ನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮನುವು ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ವೈರಾಜಾತ್ಪುರುಷಾದ್ ವೀರಾಚ್ ಛತರೂಪಾ ವ್ಯಜಾಯತ ಪ್ರಿಯವ್ರತೋತ್ತಾನಪಾದೌ ಪುತ್ರೌ ದ್ವೌ ಲೋಕಸಂಮತೌ

ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನಿಂದ ಶತರೂಪೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.

ಕನ್ಯೇ ದ್ವೇ ಚ ಮಹಾಭಾಗೇ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಜಾತಾ ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ದೇವೀ ನಾಮ ತಥಾಕೂತಿಃ ಪ್ರಸೂತಿಶ್ಚೈವ ತೇ ಉಭೇ

ಮತ್ತೂ ಎರಡು ಮಹಾತ್ಮೆಯಾದ ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರಿಂದ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೆಸರು ದೇವಹೂತಿ ಮತ್ತು ಆಕೂತಿ.

ಸ್ವಾಯಂಭುವಃ ಪ್ರಸೂತಿಂ ತು ದಕ್ಷಾಯ ಪ್ರದದೌ ಪ್ರಭುಃ ಪ್ರಾಣೋ ದಕ್ಷ ಇತಿ ಜ್ಞೇಯಃ ಸಂಕಲ್ಪೋ ಮನುರುಚ್ಯತೇ

ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನು ಪ್ರಸುತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ದಕ್ಷನು ಪ್ರಾಣ ಎಂದು, ಮನುವನ್ನು ಸಂಕಲ್ಪ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ರುಚೇಃ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಸೋ ಽಥ ಆಕೂತಿಂ ಪ್ರತ್ಯಪಾದಯತ್ ಆಕೂತ್ಯಾಂ ಮಿಥುನಂ ಜಜ್ಞೇ ಮಾನಸಸ್ಯ ರುಚೇಃ ಶುಭಮ್

ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ರುಚಿ ಆಕೂತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆಕೂತಿಯೊಳಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರುಚಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಜೋಡಿ ಮಕ್ಕಳಾದರು.

ಯಜ್ಞಶ್ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ ಚೈವ ಯಮಲೌ ಸಂಬಭೂವತುಃ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾಂ ತು ಪುತ್ರಾ ದ್ವಾದಶ ಜಜ್ಞಿರೇ

ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾ ಎಂಬ ಜೋಡಿ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು.

ಯಾಮಾ ಇತಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ದೇವಾಃ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಽನ್ತರೇ ಏತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ಯಾಮಾಶ್ ಚ ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಅವರು ಯಾಮರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರೇ ಯಜ್ಞನ ಪುತ್ರರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಯಾಮರು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಜಿತಶ್ಚೈವ ಶುಕ್ರಶ್ ಚ ಗಣೌ ದ್ವೌ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕೃತೌ ಯಾಮಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಜಾತಾ ಯೇ ತೇ ಽಭವಂಸ್ತು ದಿವೌಕಸಃ

ಅಜಿತ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದ ಯಾಮರು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು.

ಸ್ವಾಯಂಭುವಸುತಾಯಾಂ ತು ಪ್ರಸೂತ್ಯಾಂ ಲೋಕಮಾತರಃ ತಸ್ಯಾಂ ಕನ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ವಿಂಶದ್ ದಕ್ಷಸ್ ತ್ವಜನಯತ್ ಪ್ರಭುಃ

ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಪ್ರಸುತಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಮಾತೃಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆ ಪ್ರಸುತಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಜನಿಸಿದನು.

ಸರ್ವಾಸ್ತಾಶ್ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಕಮಲಲೋಚನಾಃ ಭೋಗವತ್ಯಶ್ ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸರ್ವಾಸ್ತಾ ಯೋಗಮಾತರಃ

ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತರು ಎಲ್ಲರೂ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗದ ತಾಯಂದಿರಾಗಿದ್ದರು.

ಸರ್ವಾಶ್ ಚ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನ್ಯಃ ಸರ್ವಾ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಮಾತರಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಧೃತಿಸ್ತುಷ್ಟಿಃ ಪುಷ್ಟಿರ್ಮೇಧಾ ಕ್ರಿಯಾ ತಥಾ

ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಂದಿರಾಗಿದ್ದರು. ಶ್ರದ್ಧೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಧೃತಿಗೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ ಎಂಬುವು ಅವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.

ಬುದ್ಧಿರ್ಲಜ್ಜಾ ವಪುಃ ಶಾನ್ತಿಃ ಸಿದ್ಧಿಃ ಕೀರ್ತಿಸ್ತ್ರಯೋದಶ ಪತ್ನ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಧರ್ಮೋ ದಾಕ್ಷಾಯಣೀಃ ಪ್ರಭುಃ

ಬುದ್ಧಿ, ಲಜ್ಜೆ, ರೂಪ, ಶಾಂತಿ, ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ—ಈ ಹದಿಮೂರು ಜನರನ್ನು ಧರ್ಮ ದೇವರು ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.

ದಾರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ವೈ ತಸ್ಯ ವಿಹಿತಾನಿ ಸ್ವಯಂಭುವಾ ತಾಭ್ಯಃ ಶಿಷ್ಟಾಯವೀಯಸ್ಯ ಏಕಾದಶ ಸುಲೋಚನಾಃ

ಈವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಉಳಿದ ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಹನ್ನೊಂದನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದನು.

ಸತೀ ಖ್ಯಾತ್ಯಥ ಸಂಭೂತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ತಥಾ ಸಂನತಿಶ್ಚಾನಸೂಯಾ ಚ ಊರ್ಜಾ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ತಥಾ

ಸತೀ, ಖ್ಯಾತಿ, ಸಂಭೂತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಸಮ್ಮಾನ, ಅನಸೂಯೆ, ಊರ್ಜಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ.

ತಾಸ್ ತಥಾ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯನ್ತ ಪುನರನ್ಯೇ ಮಹರ್ಷಯಃ ರುದ್ರೋ ಭೃಗುರ್ ಮರೀಚಿಶ್ ಚ ಅಙ್ಗಿರಾಃ ಪುಲಹಃ ಕ್ರತುಃ

ಈ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು: ರುದ್ರ, ಭೃಗು, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು.

ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಽತ್ರಿರ್ ವಸಿಷ್ಠಶ್ ಚ ಪಿತರೋ ಽಗ್ನಿಸ್ತಥೈವ ಚ ಸತೀಂ ಭವಾಯ ಪ್ರಾಯಚ್ಛತ್ ಖ್ಯಾತಿಂ ಚ ಭೃಗವೇ ತತಃ

ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಕೂಡ. ಸತಿಯನ್ನು ಭವನಿಗೆ, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಭೃಗುಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಮರೀಚಯೇ ಚ ಸಂಭೂತಿಂ ಸ್ಮೃತಿಮಙ್ಗಿರಸೇ ದದೌ ಪ್ರೀತಿಂ ಚೈವ ಪುಲಸ್ತ್ಯಾಯ ಕ್ಷಮಾಂ ವೈ ಪುಲಹಾಯ ಚ

ಸಂಭೂತಿಯನ್ನು ಮರೀಚಿಗೆ, ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಅಂಗಿರಸಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪುಲಸ್ತ್ಯನಿಗೆ, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪುಲಹನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಕ್ರತವೇ ಸಂನತಿಂ ನಾಮ ಅನಸೂಯಾಂ ತಥಾತ್ರಯೇ ಊರ್ಜಾಂ ದದೌ ವಸಿಷ್ಠಾಯ ಸ್ವಾಹಾಮಪ್ಯಗ್ನಯೇ ದದೌ

ಸಮ್ಮಾನವನ್ನು ಕ್ರತುಗೆ, ಅನಸೂಯೆಯನ್ನು ಅತ್ರಿಗೆ, ಊರ್ಜೆಯನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನಿಗೆ, ಸ್ವಾಹಾವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಸ್ವಧಾಂ ಚೈವ ಪಿತೃಭ್ಯಸ್ತು ತಾಸ್ವಪತ್ಯಾ ನಿಬೋಧತ ಏತಾಃ ಸರ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ವನುಸೃತಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ

ಸ್ವಧಾವನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈಗ ಅವರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ: ಈ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತರು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಯಾವದಾಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕಾಮಂ ವಿಜಜ್ಞೇ ವೈ ದರ್ಪೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸುತಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ದರ್ಪನು ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಧೃತ್ಯಾಸ್ತು ನಿಯಮಃ ಪುತ್ರಸ್ ತುಷ್ಟ್ಯಾಃ ಸಂತೋಷ ಏವ ಚ ಪುಷ್ಟ್ಯಾ ಲೋಭಃ ಸುತಶ್ಚಾಪಿ ಮೇಧಾಪುತ್ರಃ ಶ್ರುತಸ್ ತಥಾ

ಧೃತಿಯಿಂದ ನಿಯಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷನು, ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ಲೋಭನು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಶ್ರುತನು ಹುಟ್ಟಿದನು.