ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಸದ್ಯೋ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಚೈವ ಸಂಧ್ಯಾ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಅಹಶ್ಚೈವ ಸತ್ತ್ವಮಾತ್ರಾತ್ಮಕಂ ತ್ರಯಮ್

ತಕ್ಷಣವೇ ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು, ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆ ಜನಿಸಿದವು; ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆ, ಸಂಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಈ ಮೂರು ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.

ತಮೋಮಾತ್ರಾತ್ಮಿಕಾ ರಾತ್ರಿಃ ಸಾ ವೈ ತಸ್ಮಾನ್ನಿಶಾತ್ಮಿಕಾ ತಸ್ಮಾದ್ದೇವಾ ದಿವಾತನ್ವಾ ತುಷ್ಟ್ಯಾ ಸೃಷ್ಟಾ ಮುಖಾತ್ತು ವೈ

ರಾತ್ರಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅದು ಕತ್ತಲೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಹಗಲಿನ ರೂಪದಿಂದ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಯಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಂ ದಿವಾ ಜನ್ಮ ಬಲಿನಸ್ತೇನ ವೈ ದಿವಾ ತನ್ವಾ ಯಯಾಸುರಾನ್ ರಾತ್ರೌ ಜಘನಾದಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ

ಅವರು ಹಗಲು ಹುಟ್ಟಿದವರು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಗಲು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಭುವು ರಾತ್ರಿ ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಪ್ರಾಣೇಭ್ಯೋ ನಿಶಿಜನ್ಮಾನೋ ಬಲಿನೋ ನಿಶಿ ತೇನ ತೇ ಏತಾನ್ಯೇವ ಭವಿಷ್ಯಾಣಾಂ ದೇವಾನಾಮಸುರೈಃ ಸಹ

ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ರಾತ್ರಿ ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಈ ಅಸುರರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಪಿತೄಣಾಂ ಮಾನವಾನಾಂ ಚ ಅತೀತಾನಾಗತೇಷು ವೈ ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಭವನ್ತಿ ಹಿ

ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಹೋದ ಮತ್ತು ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ರಾತ್ರ್ಯಹನೀ ಸಂಧ್ಯಾ ಚತ್ವಾರ್ಯಂಭಾಂಸಿ ತಾನಿ ವೈ ಭಾನ್ತಿ ಯಸ್ಮಾತ್ ತತೋ ಽಂಭಾಂಸಿ ಶಬ್ದೋ ಽಯಂ ಸುಮನೀಷಿಭಿಃ

ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆ, ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೆ—ಈ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಅಂಭಾಂಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಭಾತಿರ್ದೀಪ್ತೌ ನಿಗದಿತಃ ಪುನಶ್ಚಾಥ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸೋ ಽಮ್ಭಾಂಸ್ಯೇತಾನಿ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ದೇವಮಾನುಷದಾನವಾನ್

ಭಾತಿ ಎಂದರೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಈ ಅಂಭಾಂಸಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ದೇವತೆ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ದಾನವರನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಪಿತೄಂಶ್ಚೈವ ಸೃಜತ್ತನ್ವಾ ಆತ್ಮನಾ ವಿವಿಧಾನ್ಪುನಃ ತಾಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ತನುಂ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಂ ತತೋ ಽನ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ ಪ್ರಭುಃ

ಅವನು ತನ್ನ ರೂಪದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ色色 ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪ್ರಭುವು ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಮೂರ್ತಿಂ ತಮೋರಜಃಪ್ರಾಯಾಂ ಪುನರೇವಾಭ್ಯಪೂಜಯತ್ ಅನ್ಧಕಾರೇ ಕ್ಷುಧಾವಿಷ್ಟಾಂಸ್ ತತೋ ಽನ್ಯಾನ್ ಸೋ ಽಸೃಜತ್ ಪ್ರಭುಃ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮಸ್ಸು ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚಿದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ರೂಪವನ್ನು ಅವನು ಆರಾಧಿಸಿದನು; ಆ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವು ಇತರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ತೇನ ಸೃಷ್ಟಾಃ ಕ್ಷುಧಾತ್ಮಾನೋ ಅಂಭಾಂಸ್ಯಾದಾತುಮ್ ಉದ್ಯತಾಃ ಅಮ್ಭಾಂಸ್ಯೇತಾನಿ ರಕ್ಷಾಮ ಉಕ್ತವನ್ತಸ್ತು ತೇಷು ಯೇ

ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅಂಭಾಂಸಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮುಂದಾದರು; ಅವರಲ್ಲಿ 'ನಾವು ಅಂಭಾಂಸಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು,

ರಾಕ್ಷಸಾ ನಾಮ ತೇ ಯಸ್ಮಾತ್ ಕ್ಷುಧಾವಿಷ್ಟಾ ನಿಶಾಚರಾಃ ಯೇ ಽಬ್ರುವನ್ ಯಕ್ಷಮೋ ಽಮ್ಭಾಂಸಿ ತೇಷಾಂ ಹೃಷ್ಟಾಃ ಪರಸ್ಪರಮ್

ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು; 'ನಾವು ಅಂಭಾಂಸಿಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.

ತೇನ ತೇ ಕರ್ಮಣಾ ಯಕ್ಷಾ ಗುಹ್ಯಕಾ ಗೂಢಕರ್ಮಣಾ ರಕ್ಷೇತಿ ಪಾಲನೇ ಚಾಪಿ ಧಾತುರೇಷ ವಿಭಾಷ್ಯತೇ

ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಯಕ್ಷರು, ಗುಹ್ಯಕರು, ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಎನಿಸಿದರು; 'ರಕ್ಷ' ಎಂಬ ಧಾತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಏವಂ ಚ ಯಕ್ಷತಿರ್ ಧಾತುರ್ ಭಕ್ಷಣೇ ಸ ನಿರುಚ್ಯತೇ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹ್ಯಪ್ರಿಯೇಣಾಸ್ಯ ಕೇಶಾಃ ಶೀರ್ಣಾಸ್ತು ಧೀಮತಃ

ಹೀಗಾಗಿ 'ಯಕ್ಷ' ಎಂಬ ಧಾತು ಭಕ್ಷಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ತನ್ನ ಕೂದಲುಗಳು ಉದುರಿದವು.

ತೇ ಶೀರ್ಣಾಶ್ಚೋತ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೂರ್ಧ್ವಂ ತೇ ಚೈವಾರುರುಧುಃ ಪ್ರಭುಮ್ ಹೀನಾಸ್ತಚ್ಛಿರಸೋ ವಾಲಾ ಯಸ್ಮಾಚ್ಚೈವಾವಸರ್ಪಿಣಃ

ಯಾರ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತೋ ಅವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದರು, ಪ್ರಭುವಿಗಾಗಿ ಅಳಿದವರು ತಮ್ಮ ತಲೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು; ಅವರಿಂದ 'ವಾಲಾ' ಎಂಬ ಜೀವಿಗಳು ಇಳಿದು ಬಂದವು.

ವ್ಯಾಲಾತ್ಮಾನಃ ಸ್ಮೃತಾ ವಾಲಾ ಹೀನತ್ವಾದಹಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಪತತ್ವಾತ್ಪನ್ನಗಾಶ್ಚೈವ ಸರ್ಪಾಶ್ಚೈವಾವಸರ್ಪಣಾತ್

'ವಾಲಾ' ಎಂಬವರು ಹಾವುಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಾವುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬೀಳುವುದರಿಂದ ಪನ್ನಗರು, ಹಾರುವುದರಿಂದ ಸರ್ಪಗಳು ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.

ತಸ್ಯ ಕ್ರೋಧೋದ್ಭವೋ ಯೋ ಽಸೌ ಅಗ್ನಿಗರ್ಭಃ ಸುದಾರುಣಃ ಸ ತು ಸರ್ಪಾನ್ ಸಹೋತ್ಪನ್ನಾನ್ ಆವಿವೇಶ ವಿಷಾತ್ಮಕಃ

ಅವನ ಕೋಪದಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಂದು ಭಯಂಕರ ಜೀವಿ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅದು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಾವುಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ವಿಷದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಸರ್ಪಾನ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಕ್ರೋಧಾತ್ಮಾನೋ ವಿನಿರ್ಮಮೇ ವರ್ಣೇನ ಕಪಿಶೇನೋಗ್ರಾಸ್ ತೇ ಭೂತಾಃ ಪಿಶಿತಾಶನಾಃ

ಹಾವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದವನು ಕೋಪದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ, ಕಪ್ಪು-ಬಣ್ಣದ, ಭಯಂಕರ ಸ್ವಭಾವದ, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಭೂತತ್ವಾತ್ತೇ ಸ್ಮೃತಾ ಭೂತಾಃ ಪಿಶಾಚಾಃ ಪಿಶಿತಾಶನಾತ್ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಗಾಯತಸ್ತಸ್ಯ ಗನ್ಧರ್ವಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ಯದಾ

ಅವರು ಭೂತಗಳು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜೀವಿಗಳು; ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಪಿಶಾಚರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವನು ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಹಾಡಿದಾಗ ಗಂಧರ್ವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಧಯತೀತ್ಯೇಷ ವೈ ಧಾತುಃ ಪಾನತ್ವೇ ಪರಿಪಠ್ಯತೇ ಧಯನ್ತೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ವಾಚಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಸ್ತೇನ ತೇ ಸ್ಮೃತಾಃ

'ಧಯತಿ' ಎಂಬ ಧಾತು ಕುಡಿಯುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಗಂಧರ್ವರು ಮಾತನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಅದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಆ ಹೆಸರು ಸಿಕ್ಕಿತು.

ಅಷ್ಟಸ್ವೇತಾಸು ಸೃಷ್ಟಾಸು ದೇವಯೋನಿಷು ಸ ಪ್ರಭುಃ ತತಃ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದತೋ ಽನ್ಯಾನಿ ವಯಾಂಸಿ ವಯಸಾಸೃಜತ್

ಎಂಟು ಬಿಳಿ ದೇವತೆಗಳ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಪ್ರಭು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಅವರ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಸ್ವಚ್ಛನ್ದತಃ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಾಂಸಿ ವಯಸಾ ಚ ವಯಾಂಸಿ ಚ ಪಶೂನ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ದೇವೇಶೋ ಽಸೃಜತ್ಪಕ್ಷಿಗಣಾನಪಿ

ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.

ಮುಖತೋ ಽಜಾಃ ಸಸರ್ಜಾಥ ವಕ್ಷಸಶ್ ಚಾವಯೋ ಽಸೃಜತ್ ಗಾಶ್ಚೈವಾಥೋದರಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಾರ್ಶ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಚ ವಿನಿರ್ಮಮೇ

ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಆಡುಗಳನ್ನು, ಎದೆಯಿಂದ ಕುರಿಗಳನ್ನು, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹಸುಗಳನ್ನು, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು.

ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಚಾಶ್ವಾನ್ ಸಮಾತಙ್ಗಾನ್ ರಾಸಭಾನ್ ಆವಯಾನ್ ಮೃಗಾನ್ ಉಷ್ಟ್ರಾನಶ್ವತರಾಂಶ್ಚೈವ ತಥಾನ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಜಾತಯಃ

ಅವನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಅಶ್ವತರಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಪ್ರಭೇದದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಓಷಧ್ಯಃ ಫಲಮೂಲಿನ್ಯೋ ರೋಮಭ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ ಏವಂ ಪಶ್ವೋಷಧೀಃ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಯೂಯುಜತ್ ಸೋ ಽಧ್ವರೇ ಪ್ರಭುಃ

ಅವನ ರೋಮಗಳಿಂದ ಔಷಧಿಗಳು, ಹಣ್ಣು-ಮೂಲಿಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಹೀಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಆ ಪ್ರಭು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದನು.

ಗೌರಜಃ ಪೂರುಷೋ ಮೇಷೋ ಹ್ಯ್ ಅಶ್ವೋ ಽಶ್ವತರಗರ್ದಭೌ ಏತಾನ್ಗ್ರಾಮ್ಯಾನ್ಪಶೂನಾಹುರ್ ಆರಣ್ಯಾನ್ವೈ ನಿಬೋಧತ

ಎಮ್ಮೆ, ಮನುಷ್ಯ, ಕುರಿ, ಕುದುರೆ, ಅಶ್ವತರ, ಕತ್ತೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಗೃಹಪಾಲಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೇಳು.

ಶ್ವಾಪದೋ ದ್ವಿಖುರೋ ಹಸ್ತೀ ವಾನರಾಃ ಪಕ್ಷಿಪಞ್ಚಮಾಃ ಔದಕಾಃ ಪಶವಃ ಷಷ್ಠಾಃ ಸಪ್ತಮಾಸ್ತು ಸರೀಸೃಪಾಃ

ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಎರಡು ಕಪಾಲುಳ್ಳವುಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕೋತಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಐದನೇ ವರ್ಗ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆರನೇದು, ಸರ್ಪಗಳು ಏಳನೇದು.

ಮಹಿಷಾ ಗವಯಾಕ್ಷಾಶ್ ಚ ಪ್ಲವಂಗಾಃ ಶರಭಾ ವೃಕಾಃ ಸಿಂಹಸ್ತು ಸಪ್ತಮಸ್ತೇಷಾಮ್ ಆರಣ್ಯಾಃ ಪಶವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ

ಎಮ್ಮೆ, ಕಾಡೆಮ್ಮೆ, ಗವಯ, ಕೋತಿ, ಶರಭ, ತೋಳ, ಸಿಂಹ—ಇವು ಏಳನೇ ವರ್ಗ; ಇವುಗಳನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಾಯತ್ರಂ ಚ ಋಚಂ ಚೈವ ತ್ರಿವೃತ್ಸಾಮರಥಂತರಮ್ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಂ ಚ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ನಿರ್ಮಮೇ ಪ್ರಥಮಾನ್ ಮುಖಾತ್

ಗಾಯತ್ರಿ, ಋಕ್, ತ್ರಿವೃತ್ತು, ಸಾಮ, ರಥಂತರ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ—ಈ ಮೊದಲಾದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಯಜೂಂಷಿ ತ್ರೈಷ್ಟುಭಂ ಛನ್ದಸ್ತೋಮಂ ಪಞ್ಚದಶಂ ತಥಾ ಬೃಹತ್ಸಾಮ ತಥೋಕ್ಥ್ಯಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾದಸೃಜನ್ಮುಖಾತ್

ಯಜುಸ್ಸು, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಛಂದಸ್ತೋಮ, ಪಂಚದಶ, ಬೃಹತ್ಸಾಮ, ಉಕ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾ—ಇವುಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.