ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಏಲಾಪತ್ರಮಹಾಪದ್ಮಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಬಲಾಹಕಾಃ ಶಙ್ಖಪಾಲಮಹಾಶಙ್ಖಪುಷ್ಪದಂಷ್ಟ್ರಶುಭಾನನಾಃ

ಇಲಾಪತ್ರ, ಮಹಾಪದ್ಮ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಬಲಾಹಕ, ಶಂಖಪಾಲ, ಮಹಾಶಂಖ, ಪುಷ್ಪದಂಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭಾನನ ಎಂಬ ಹಾವುಗಳೂ ಇದ್ದರು.

ಶಙ್ಖಲೋಮಾ ಚ ನಹುಷೋ ವಾಮನಃ ಫಣಿತಸ್ ತಥಾ ಕಪಿಲೋ ದುರ್ಮುಖಶ್ಚಾಪಿ ಪತಞ್ಜಲಿರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ

ಶಂಖಲೋಮ, ನಹುಷ, ವಾಮನ, ಫಣಿತ, ಕಪಿಲ, ದುರ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಪತಂಜಲಿ ಎಂಬವರು ಕೂಡ ಅವರಲ್ಲಿದ್ದರು.

ರಕ್ಷೋಗಣಂ ಕ್ರೋಧವಶಾ ಮಹಾಮಾಯಂ ವ್ಯಜೀಜನತ್ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಗಣಂ ತದ್ವದ್ ಗೋಮಹಿಷ್ಯೌ ವರಾಙ್ಗನಾ

ಕೋಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವಳು ಮಹಾಮಾಯೆಯುಳ್ಳ ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಗೋಮಹಿಷಿ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯು ರುದ್ರರ ಗುಂಪನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು.

ಸುರಭಿರ್ ಜನಯಾಮಾಸ ಕಶ್ಯಪಾದಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ ಮುನಿರ್ಮುನೀನಾಂ ಚ ಗಣಂ ಗಣಮಪ್ಸರಸಾಂ ತಥಾ

ನಾವು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಸುರಭಿಯು ಕಶ್ಯಪನ ಸಂತಾನಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಹಾಗೆಯೇ, ಆ ಮುನಿಯು ಮುನಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ ಅಪ್ಸರಸರ ಗುಂಪನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.

ತಥಾ ಕಿಂನರಗನ್ಧರ್ವಾನ್ ಅರಿಷ್ಟಾಜನಯದ್ಬಹೂನ್ ತೃಣವೃಕ್ಷಲತಾಗುಲ್ಮಮ್ ಇಲಾ ಸರ್ವಮಜೀಜನತ್

ಇಲಾ ಅನೇಕ ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಅರಿಷ್ಟಾ ಕೂಡ ಅನೇಕರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಇಲಾ ಎಲ್ಲ ಹುಲ್ಲು, ಮರ, ಬೆಳೆ ಮತ್ತು ಪೊದೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು.

ತ್ವಿಷಾ ತು ಯಕ್ಷರಕ್ಷಾಂಸಿ ಜನಯಾಮಾಸ ಕೋಟಿಶಃ ಏತೇ ತು ಕಾಶ್ಯಪೇಯಾಶ್ ಚ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ

ತ್ವಿಷಾ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಕಶ್ಯಪನ ಸಂತಾನಗಳು ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಏತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿವಂಶಾಶ್ ಚ ಬಹವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಏವಂ ಪ್ರಜಾಸು ಸೃಷ್ಟಾಸು ಕಶ್ಯಪೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ

ಇವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಗಳು ನೆನಪಾಗಿವೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಸು ಸರ್ವಾಸು ಚರಾಸು ಸ್ಥಾವರಾಸು ಚ ಅಭಿಷಿಚ್ಯಾಧಿಪತ್ಯೇಷು ತೇಷಾಂ ಮುಖ್ಯಾನ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರನ್ನು ರಾಜರಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.

ತತೋ ಮನುಷ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ಚಕ್ರೇ ವೈವಸ್ವತಂ ಮನುಮ್ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಽನ್ತರೇ ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಯೇ ಽಭಿಷೇಚಿತಾಃ

ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದವರ ಬಳಿಕ, ಅವನು ವೈವಸ್ವತ ಮನುವನ್ನು ಮಾನವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.

ತೈರಿಯಂ ಪೃಥಿವೀ ಸರ್ವಾ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ಸಪರ್ವತಾ ಯಥೋಪದೇಶಮದ್ಯಾಪಿ ಧರ್ಮೇಣ ಪ್ರತಿಪಾಲ್ಯತೇ

ಅವರು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೂ ಪರ್ವತಗಳೂ ಸಹಿತವಾಗಿ, ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಇಂದಿಗೂ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಽನ್ತರೇ ಪೂರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಯೇ ಽಭಿಷೇಚಿತಾಃ ತೇ ಹ್ಯೇತೇ ಚಾಭಿಷಿಚ್ಯನ್ತೇ ಮನವಶ್ ಚ ಭವನ್ತಿ ತೇ

ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದವರನ್ನೂ, ಇವರನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಮನುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮನ್ವನ್ತರೇಷ್ವತೀತೇಷು ಗತಾ ಹ್ಯೇತೇಷು ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಏವಮನ್ಯೇ ಽಭಿಷಿಚ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮನ್ವನ್ತರೇ ತತಃ

ಹಿಂದಿನ ಮನ್ವಂತರಗಳು ಕಳೆದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜರು ಹೋದಾಗ, ಹೊಸ ಮನ್ವಂತರ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತವರನ್ನು ರಾಜರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅತೀತಾನಾಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ನೃಪಾ ಮನ್ವನ್ತರೇ ಸ್ಮೃತಾಃ ಏತಾನುತ್ಪಾದ್ಯ ಪುತ್ರಾಂಸ್ತು ಪ್ರಜಾಸಂತಾನಕಾರಣಾತ್

ಕಳೆದ ಮತ್ತು ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುವ ರಾಜರು, ಸಂತತಿಯ ನಿರಂತರತೆಗೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಶ್ಯಪೋ ಗೋತ್ರಕಾಮಸ್ತು ಚಚಾರ ಸ ಪುನಸ್ತಪಃ ಪುತ್ರೋ ಗೋತ್ರಕರೋ ಮಹ್ಯಂ ಭವತಾದ್ ಇತಿ ಚಿನ್ತಯನ್

ಗೋತ್ರವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಕಶ್ಯಪನು ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. 'ನನ್ನಿಗೆ ಗೋತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಲಿ' ಎಂದು ಆತನು ಚಿಂತಿಸಿದನು.

ತಸ್ಯೈವಂ ಧ್ಯಾಯಮಾನಸ್ಯ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗಾತ್ಸುತೌ ಪಶ್ಚಾತ್ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೌ ಮಹೌಜಸೌ

ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ನಂತರ ಎರಡು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ವತ್ಸರಶ್ಚಾಸಿತಶ್ಚೈವ ತಾವುಭೌ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೌ ವತ್ಸರಾನ್ನೈಧ್ರುವೋ ಜಜ್ಞೇ ರೈಭ್ಯಶ್ ಚ ಸುಮಹಾಯಶಾಃ

ವತ್ಸರ ಮತ್ತು ಅಸಿತ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಆಗಿದ್ದರು. ವತ್ಸರನಿಂದ ನೈಧ್ರುವನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ರೈಭ್ಯನು ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವನು.

ರೈಭ್ಯಸ್ಯ ರೈಭ್ಯಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನೈಧ್ರುವಸ್ಯ ವದಾಮಿ ವಃ ಚ್ಯವನಸ್ಯ ತು ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಸುಮೇಧಾಃ ಸಮಪದ್ಯತ

ರೈಭ್ಯನ ಸಂತಾನವನ್ನು ರೈಭ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೈಧ್ರುವನ ವಂಶವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಚ್ಯವನನ ಮಗಳಿಗೆ ಸುಮೇಧನು ಜನಿಸಿದನು.

ನೈಧ್ರುವಸ್ಯ ತು ಸಾ ಪತ್ನೀ ಮಾತಾ ವೈ ಕುಣ್ಡಪಾಯಿನಾಮ್ ಅಸಿತಸ್ಯೈಕಪರ್ಣಾಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಃ ಸಮಪದ್ಯತ

ಆಕೆ ನೈಧ್ರುವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಯೂ ಕುಂಡಪಾಯಿನರ ತಾಯಿಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಳು. ಅಸಿತ ಮತ್ತು ಏಕಪರ್ಣೆಯಿಂದ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಾನಾಂ ವರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ದೇವಲಃ ಸುಮಹಾತಪಾಃ ಶಾಣ್ಡಿಲ್ಯಾ ನೈಧ್ರುವಾ ರೈಭ್ಯಾಸ್ ತ್ರಯಃ ಪಕ್ಷಾಸ್ತು ಕಾಶ್ಯಪಾಃ

ಶಾಂಡಿಲ್ಯರೊಳಗೆ ದೇವಳನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ಮಹಾತಪಸ್ಸುಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯು. ಶಾಂಡಿಲ್ಯರು, ನೈಧ್ರುವರು ಮತ್ತು ರೈಭ್ಯರು ಮೂರು ಶಾಖೆಗಳು, ಕಾಶ್ಯಪರು ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಖೆ.

ನವ ಪ್ರಕೃತಯೋ ದೇವಾಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ವದಾಮಿ ವಃ ಚತುರ್ಯುಗೇ ಹ್ಯತಿಕ್ರಾನ್ತೇ ಮನೋರೇಕಾದಶೇ ಪ್ರಭೋಃ

ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಒಂಬತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ,

ಅರ್ಧಾವಶಿಷ್ಟೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ದ್ವಾಪರೇ ಸಮ್ಪ್ರವರ್ತಿತೇ ಮಾನವಸ್ಯ ನರಿಷ್ಯನ್ತಃ ಪುತ್ರ ಆಸೀದ್ ದಮಃ ಕಿಲ

ಆ ಕಾಲದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ ದ್ವಾಪರ ಯುಗ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಮಾನವನಿಗೆ ದಮ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು.

ದಮಸ್ಯ ತಸ್ಯ ದಾಯಾದಸ್ ತೃಣಬಿನ್ದುರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ ತ್ರೇತಾಯುಗಮುಖೇ ರಾಜಾ ತೃತೀಯೇ ಸಂಬಭೂವ ಹ

ಆ ದಮನಿಗೆ ತೃಣಬಿಂದು ಎಂಬ ವಾರಸುದಾರನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ತೃತೀಯ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದನು.

ತಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ತ್ವಿಲವಿಲಾ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಾಭವತ್ ಪುಲಸ್ತ್ಯಾಯ ಸ ರಾಜರ್ಷಿಸ್ ತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರತ್ಯಪಾದಯತ್

ಅವನ ಮಗಳು ಇಲವಿಲಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಪುಲಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.

ಋಷಿರ್ ಐರವಿಲೋ ಯಸ್ಯಾಂ ವಿಶ್ರವಾಃ ಸಮಪದ್ಯತ ತಸ್ಯ ಪತ್ನ್ಯಶ್ಚತಸ್ರಸ್ತು ಪೌಲಸ್ತ್ಯಕುಲವರ್ಧನಾಃ

ಇಲವಿಲೆಯಿಂದ ಮಹರ್ಷಿ ಐರಾವಿಲನಿಗೆ ವಿಷ್ರವನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಪೌಲಸ್ತ್ಯ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು.

ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಶುಭಾ ಕನ್ಯಾ ನಾಮ್ನಾ ವೈ ದೇವವರ್ಣಿನೀ ಪುಷ್ಪೋತ್ಕಟಾ ಬಲಾಕಾ ಚ ಸುತೇ ಮಾಲ್ಯವತಃ ಸ್ಮೃತೇಃ

ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಶುಭಕನ್ಯೆ ದೇವವರ್ಣಿನಿ, ಪುಷ್ಪೋತ್ಕಟಾ, ಬಾಲಾಕಾ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಯವತನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಗಳು.

ಕೈಕಸೀ ಮಾಲಿನಃ ಕನ್ಯಾ ತಾಸಾಂ ವೈ ಶೃಣುತ ಪ್ರಜಾಃ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ವೈಶ್ರವಣಂ ತಸ್ಮಾತ್ ಸುಷುವೇ ದೇವವರ್ಣಿನೀ

ಕೈಕಸಿ ಮಾಲಿನನ ಮಗಳು. ಇವರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ದೇವವರ್ಣಿನಿಯಿಂದ ವೈಶ್ರವಣನು, ಹಿರಿಯವನು, ಹುಟ್ಟಿದನು.

ಕೈಕಸೀ ಚಾಪ್ಯಜನಯದ್ ರಾವಣಂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪಮ್ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಂ ಶೂರ್ಪಣಖಾಂ ಧೀಮನ್ತಂ ಚ ವಿಭೀಷಣಮ್

ಕೈಕಸಿಯು ರಾವಣ, ರಾಕ್ಷಸರ ಅಧಿಪತಿ, ಕುಂಭಕರ್ಣ, ಶೂರ್ಪಣಖೆ ಮತ್ತು ಧೀಮಂತನಾದ ವಿಭೀಷಣರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.

ಪುಷ್ಪೋತ್ಕಟಾ ಹ್ಯಜನಯತ್ ಪುತ್ರಾಂಸ್ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಮಹೋದರಂ ಪ್ರಹಸ್ತಂ ಚ ಮಹಾಪಾರ್ಶ್ವಂ ಖರಂ ತಥಾ

ಪುಷ್ಪೋತ್ಕಟೆಯು ಮಹೋದರ, ಪ್ರಹಸ್ತ, ಮಹಾಪಾರ್ಶ್ವ ಮತ್ತು ಖರ ಎಂಬ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.

ಕುಮ್ಭೀನಸೀಂ ತಥಾ ಕನ್ಯಾಂ ಬಲಾಯಾಃ ಶೃಣುತ ಪ್ರಜಾಃ ತ್ರಿಶಿರಾ ದೂಷಣಶ್ಚೈವ ವಿದ್ಯುಜ್ಜಿಹ್ವಶ್ ಚ ರಾಕ್ಷಸಃ

ಬಾಲೆಯ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಕುಂಭೀನಸಿಯೆಂಬ ಮಗಳು ಇದ್ದಳು. ಅವರ ಸಂತಾನಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶಿರ, ದೂಷಣ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುಜ್ಜಿಹ್ವ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸರು ಇದ್ದರು.