ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ತತಃ ಪ್ರಶೇಮುಃ ಸರ್ವತ್ರ ವಿಘ್ನರೂಪಾಣಿ ತತ್ರ ವೈ ತತೋ ಗರುಡಮಾರುಹ್ಯ ಕಾಲಮೇಘಸಮದ್ಯುತಿಃ

ಆಗ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳು ಶಾಂತವಾದವು; ನಂತರ, ಕಾಳಮೇಘದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಏರಿ ಬಂದನು.

ಸರ್ವದೇವೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ ಆಯಯೌ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಧ್ರುವಾನ್ತಿಕಮ್ ಅರಾತಿಹಾ

ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ಧ್ರುವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.

ಸಮಾಗತಂ ವಿಲೋಕ್ಯಾಥ ಕೋ ಽಸಾವಿತ್ಯೇವ ಚಿನ್ತಯನ್ ಪಿಬನ್ನಿವ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ನಯನಾಭ್ಯಾಂ ಜಗತ್ಪತಿಮ್

ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಇವನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.

ಜಪನ್ ಸ ವಾಸುದೇವೇತಿ ಧ್ರುವಸ್ತಸ್ಥೌ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ ಶಙ್ಖಪ್ರಾನ್ತೇನ ಗೋವಿನ್ದಃ ಪಸ್ಪರ್ಶಾಸ್ಯಂ ಹಿ ತಸ್ಯ ವೈ

ಧ್ರುವನು ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ 'ವಾಸುದೇವ' ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಗೋವಿಂದನು ತನ್ನ ಶಂಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು.

ತತಃ ಸ ಪರಮಂ ಜ್ಞಾನಮ್ ಅವಾಪ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ್ವರಂ ಹರಿಮ್

ಆಮೇಲೆ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಕಂಡು, ಧ್ರುವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.

ಪ್ರಸೀದ ದೇವದೇವೇಶ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರ ಲೋಕಾತ್ಮನ್ ವೇದಗುಹ್ಯಾತ್ಮನ್ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನೋ ಽಸ್ಮಿ ಕೇಶವ

ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿ, ಲೋಕದ ಆತ್ಮ, ವೇದಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನೆ, ಕೇಶವ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ—ದಯಮಾಡು.

ನ ವಿದುಸ್ತ್ವಾಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸನಕಾದ್ಯಾ ಮಹರ್ಷಯಃ ತತ್ಕಥಂ ತ್ವಾಮಹಂ ವಿದ್ಯಾಂ ನಮಸ್ತೇ ಭುವನೇಶ್ವರ

ಸನಕಾದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ನಿನ್ನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದು; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ? ಭುವನಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ತಮಾಹ ಪ್ರಹಸನ್ವಿಷ್ಣುರ್ ಏಹಿ ವತ್ಸ ಧ್ರುವೋ ಭವಾನ್ ಸ್ಥಾನಂ ಧ್ರುವಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಷಾಮ್ ಅಗ್ರಭುಗ್ ಭವ

ವಿಷ್ಣುನು ನಗುತ್ತಾ, 'ಬಾ ಮಗ ಧ್ರುವಾ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಮಾತ್ರಾ ತ್ವಂ ಸಹಿತಸ್ತತ್ರ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಸ್ಥಾನಮಾಪ್ನುಹಿ ಮತ್ಸ್ಥಾನಮೇತತ್ಪರಮಂ ಧ್ರುವಂ ನಿತ್ಯಂ ಸುಶೋಭನಮ್

ಅಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯು—ಇದು ನನ್ನ ಶಾಶ್ವತ, ಸುಂದರವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.

ತಪಸಾರಾಧ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಪುರಾ ಲಬ್ಧಂ ಹಿ ಶಙ್ಕರಾತ್ ವಾಸುದೇವೇತಿ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಣವೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಶಂಕರನಿಂದ ಇದು ದೊರೆತಿತು: ಯಾರು ಸದಾ ಪ್ರಣವದೊಡನೆ 'ವಾಸುದೇವ' ಎಂಬ ನಾಮವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—

ನಮಸ್ಕಾರಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಭಗವಚ್ಛಬ್ದಸಂಯುತಮ್ ಜಪೇದೇವಂ ಹಿ ಯೋ ವಿದ್ವಾನ್ ಧ್ರುವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ

ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಭಗವತ್ ಎಂಬ ಶಬ್ದದೊಡನೆ ಜಪಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಧ್ರುವನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚ ಪರಮರ್ಷಯಃ ಮಾತ್ರಾ ಸಹ ಧ್ರುವಂ ಸರ್ವೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಸ್ಥಾನೇ ನ್ಯವೇಶಯನ್

ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯಂದಿರ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ವಿಷ್ಣೋರಾಜ್ಞಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಸ್ಥಾನಮಾಪ್ತವಾನ್ ಏವಂ ಧ್ರುವೋ ಮಹಾತೇಜಾ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರವಿದ್ಯಯಾ

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ಧ್ರುವನು, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.

ಅವಾಪ ಮಹತೀಂ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ

ಅವನು ಮಹಾ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು; ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ತಸ್ಮಾದ್ಯೋ ವಾಸುದೇವಾಯ ಪ್ರಣಾಮಂ ಕುರುತೇ ನರಃ ಸ ಯಾತಿ ಧ್ರುವಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಧ್ರುವತ್ವಂ ತಸ್ಯ ತತ್ತಥಾ

ಆದುದರಿಂದ ಯಾರು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಧ್ರುವನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸ್ಥಿರತೆ ಕೂಡ ಧ್ರುವನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.

ದೇವಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಗನ್ಧರ್ವೋರಗರಕ್ಷಸಾಮ್ ಉತ್ಪತ್ತಿಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸೂತಾದ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಮನುತ್ತಮಮ್

ಸೂತ, ಈಗ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.

ಸಂಕಲ್ಪಾದ್ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶಾತ್ ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ಸೃಷ್ಟಿರುಚ್ಯತೇ ದಕ್ಷಾತ್ಪ್ರಾಚೇತಸಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಸೃಷ್ಟಿರ್ಮೈಥುನಸಂಭವಾ

ಹಳೆಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಂಕಲ್ಪ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಚೇತಸನ ಮಗ ದಕ್ಷನ ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ನಡೆಯಿತು.

ಯದಾ ತು ಸೃಜತಸ್ತಸ್ಯ ದೇವರ್ಷಿಗಣಪನ್ನಗಾನ್ ನ ವೃದ್ಧಿಮಗಮಲ್ಲೋಕಸ್ ತದಾ ಮೈಥುನಯೋಗತಃ

ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಲೋಕಗಳು ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಸಂಭೋಗದ ಮೂಲಕ ವೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಯಿತು.

ದಕ್ಷಃ ಪುತ್ರಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಞ್ಚ ಸೂತ್ಯಾಮಜೀಜನತ್ ತಾಂಸ್ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗಾನ್ ಸಿಸೃಕ್ಷುರ್ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಜಾಃ

ದಕ್ಷನು ಜನನದ ಮೂಲಕ ಐದು ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು.

ನಾರದಃ ಪ್ರಾಹ ಹರ್ಯಶ್ವಾನ್ ದಕ್ಷಪುತ್ರಾನ್ ಸಮಾಗತಾನ್ ಭುವಃ ಪ್ರಮಾಣಂ ಸರ್ವಂ ತು ಜ್ಞಾತ್ವೋರ್ಧ್ವಮಧ ಏವ ಚ

ನಾರದನು ಸೇರಿದ್ದ ಹರ್ಯಶ್ವರು ಎಂಬ ದಕ್ಷನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದು'.

ತತಃ ಸೃಷ್ಟಿಂ ವಿಶೇಷೇಣ ಕುರುಧ್ವಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ತೇ ತು ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಾಃ ಸರ್ವತೋದಿಶಮ್

'ಆದುದರಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನೀವು ವಿವರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ.' ಎಂದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಅವರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಹೋದರು.

ಅದ್ಯಾಪಿ ನ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಸಮುದ್ರಾದಿವ ಸಿನ್ಧವಃ ಹರ್ಯಶ್ವೇಷು ಚ ನಷ್ಟೇಷು ಪುನರ್ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಇಂದು ಕೂಡ ಅವರು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ನದಿಗಳು ಸಾಗರವನ್ನು ಸೇರಿದಂತೆ; ಹರ್ಯಶ್ವರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನು ಮತ್ತೆ—

ಸೂತ್ಯಾಮೇವ ಚ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಮಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ ಶಬಲಾ ನಾಮ ತೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಮೇತಾಃ ಸೃಷ್ಟಿಹೇತವಃ

ಆ ಪ್ರಭು ಮತ್ತೆ ಜನನದ ಮೂಲಕ ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಬಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದರು.

ನಾರದೋ ಽನುಗತಾನ್ಪ್ರಾಹ ಪುನಸ್ತಾನ್ಸೂರ್ಯವರ್ಚಸಃ ಭುವಃ ಪ್ರಮಾಣಂ ಸರ್ವಂ ತು ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭ್ರಾತೄನ್ ಪುನಃ ಪುನಃ

ನಾರದನು ಮತ್ತೆ ಆ ಶಬಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪರಿಗಣಿಸಿ'.

ಆಗತ್ಯ ವಾಥ ಸೃಷ್ಟಿಂ ವೈ ಕರಿಷ್ಯಥ ವಿಶೇಷತಃ ತೇ ಽಪಿ ತೇನೈವ ಮಾರ್ಗೇಣ ಜಗ್ಮುರ್ಭ್ರಾತೃಗತಿಂ ತಥಾ

'ನೀವು ಬಂದು, ನಂತರ ವಿವರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿರಿ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೋದರು.

ತತಸ್ತೇಷ್ವಪಿ ನಷ್ಟೇಷು ಷಷ್ಟಿಕನ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ವೈರಿಣ್ಯಾಂ ಜನಯಾಮಾಸ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಚೇತಸಸ್ತದಾ

ಅವರು ಕೂಡ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಚೇತಸನ ಮಗ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನು ವೈರಣಿಯಲ್ಲಿ ಅರುವತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.

ಪ್ರಾದಾತ್ಸ ದಶಕಂ ಧರ್ಮೇ ಕಶ್ಯಪಾಯ ತ್ರಯೋದಶ ವಿಂಶತ್ಸಪ್ತ ಚ ಸೋಮಾಯ ಚತಸ್ರೋ ಽರಿಷ್ಟನೇಮಯೇ

ಅವನು ಹತ್ತು ಜನರನ್ನು ಧರ್ಮನಿಗೆ, ಹದಿಮೂರು ಜನರನ್ನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಜನರನ್ನು ಸೋಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ಅరిష್ಠನೇಮಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.

ದ್ವೇ ಚೈವ ಭೃಗುಪುತ್ರಾಯ ದ್ವೇ ಕೃಶಾಶ್ವಾಯ ಧೀಮತೇ ದ್ವೇ ಚೈವಾಙ್ಗಿರಸೇ ತದ್ವತ್ ತಾಸಾಂ ನಾಮಾನಿ ವಿಸ್ತರಾತ್

ಅವನು ಎರಡು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಭೃಗು ಪುತ್ರನಿಗೆ, ಎರಡು ಜನರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕೃಶಾಶ್ವನಿಗೆ, ಮತ್ತೆರಡು ಜನರನ್ನು ಅಂಗಿರಸಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಹೀಗೆ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಶೃಣುಧ್ವಂ ದೇವಮಾತೄಣಾಂ ಪ್ರಜಾವಿಸ್ತಾರಮಾದಿತಃ ಮರುತ್ವತೀ ವಸೂರ್ ಯಾಮಿರ್ ಲಮ್ಬಾ ಭಾನುರರುನ್ಧತೀ

ಈಗ ದೇವಮಾತೆಯರಾದವರ ಸಂತಾನದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ: ಮರುತ್ವತಿ, ವಸು, ಯಾಮಿ, ಲಂಬಾ, ಭಾನು ಮತ್ತು ಅರುಂಧತಿ.