ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯೇ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪದ್ಮಯೋನಿನಾ ಅಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸಹಸ್ರಾಂಶೂ ರುದ್ರೇಣ ತು ಯಥಾ ಗುಹಃ

ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ಸಹಸ್ರಕಿರಣಿಯನ್ನೂ ರುದ್ರನು, ಗುಹನಂತೆ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.

ತಸ್ಮಾದ್ಗ್ರಹಾರ್ಚನಾ ಕಾರ್ಯಾ ಅಗ್ನೌ ಚೋದ್ಯಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಆದಿತ್ಯಗ್ರಹಪೀಡಾಯಾಂ ಸದ್ಭಿಃ ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ

ಆದುದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಬಾಧೆ ಆಗುವಾಗ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚತ್ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಾಧಿಪತ್ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ದೇವದೈತ್ಯಮುಖಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ವದ ಸಾಂಪ್ರತಮ್

ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಹೇಳು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನೇ.

ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯೇ ಭಗವಾನ್ ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚದ್ದಿವಾಕರಮ್ ಋಕ್ಷಾಣಾಮೋಷಧೀನಾಂ ಚ ಸೋಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಸೋಮನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಅಪಾಂ ಚ ವರುಣಂ ದೇವಂ ಧನಾನಾಂ ಯಕ್ಷಪುಙ್ಗವಮ್ ಆದಿತ್ಯಾನಾಂ ತಥಾ ವಿಷ್ಣುಂ ವಸೂನಾಂ ಪಾವಕಂ ತಥಾ

ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವರుణನನ್ನು, ಧನದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಕುಬೇರನನ್ನು, ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವಕನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಪ್ರಜಾಪತೀನಾಂ ದಕ್ಷಂ ಚ ಮರುತಾಂ ಶಕ್ರಮೇವ ಚ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ದೈತ್ಯಪುಙ್ಗವಮ್

ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನನ್ನು, ಮರುತ್ಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ರನನ್ನು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಧರ್ಮಂ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅಧಿಪಂ ನಿರೃತಿಂ ಪಿಶಿತಾಶಿನಾಮ್ ರುದ್ರಂ ಪಶೂನಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ನನ್ದಿನಂ ಗಣನಾಯಕಮ್

ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಧರ್ಮನನ್ನು, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನಿರೃತಿಯನ್ನು, ಪಶುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ರುದ್ರನನ್ನು, ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನಂದಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ವೀರಾಣಾಂ ವೀರಭದ್ರಂ ಚ ಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಭಯಂಕರಮ್ ಮಾತೄಣಾಂ ಚೈವ ಚಾಮುಣ್ಡಾಂ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಾಮ್

ವೀರರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವೀರಭದ್ರನನ್ನು, ಭಯಾನಕನನ್ನು ಪಿಶಾಚಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು ಮಾತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ರುದ್ರಾಣಾಂ ದೇವದೇವೇಶಂ ನೀಲಲೋಹಿತಮೀಶ್ವರಮ್ ವಿಘ್ನಾನಾಂ ವ್ಯೋಮಜಂ ದೇವಂ ಗಜಾಸ್ಯಂ ತು ವಿನಾಯಕಮ್

ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ದೇವದೇವೇಶನಾದ ನೀಲನೇರಳ ಇಶ್ವರನನ್ನು, ವಿಘ್ನಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಜಮುಖನಾದ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದೇವೀಮುಮಾಂ ದೇವೀಂ ವಚಸಾಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀಮ್ ವಿಷ್ಣುಂ ಮಾಯಾವಿನಾಂ ಚೈವ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಜಗತಾಂ ತಥಾ

ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೇವಿಯಾದ ಉಮೆಯನ್ನು, ಮಾತಿಗೆ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಮಾಯಾವಿದರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನೇ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಹಿಮವನ್ತಂ ಗಿರೀಣಾಂ ತು ನದೀನಾಂ ಚೈವ ಜಾಹ್ನವೀಮ್ ಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಅಧಿಪಂ ಪಯಸಾಂ ನಿಧಿಮ್

ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತನನ್ನು, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು, ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೀರಿನ ನಿಧಿಯಾದ ಸಾಗರನನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಚೈವ ಚಾಶ್ವತ್ಥಂ ಪ್ಲಕ್ಷಂ ಚ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ

ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿತಾಮಹನು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.

ಗನ್ಧರ್ವವಿದ್ಯಾಧರಕಿನ್ನರಾಣಾಮ್ ಈಶಂ ಪುನಶ್ ಚಿತ್ರರಥಂ ಚಕಾರ ನಾಗಾಧಿಪಂ ವಾಸುಕಿಮುಗ್ರವೀರ್ಯಂ ಸರ್ಪಾಧಿಪಂ ತಕ್ಷಕಮುಗ್ರವೀರ್ಯಮ್

ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರಿಗೆ ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಜನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಸುಪರ್ಣಮೀಶಂ ಪತತಾಮಥಾಶ್ವರಾಜಾನಮುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಂ ಚಕಾರ

ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಪರ್ಣನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಸಿಂಹಂ ಮೃಗಾಣಾಂ ವೃಷಭಂ ಗವಾಂ ಚ ಮೃಗಾಧಿಪಾನಾಂ ಶರಭಂ ಚಕಾರ ಸೇನಾಧಿಪಾನಾಂ ಗುಹಮಪ್ರಮೇಯಂ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತೀನಾಂ ಲಕುಲೀಶಮೀಶಮ್

ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವನ್ನು, ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ವೃಷಭನನ್ನು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಶರಭನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಸೇನೆಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಮೇಯ ಗುಹನನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಗೆ ಲಕುಲೀಶನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.

ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚತ್ಸುಧರ್ಮಾಣಂ ತಥಾ ಶಙ್ಖಪದಂ ದಿಶಾಮ್ ಕೇತುಮನ್ತಂ ಕ್ರಮೇಣೈವ ಹೇಮರೋಮಾಣಮೇವ ಚ

ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸುಧರ್ಮನನ್ನು, ನಂತರ ಶಂಖಪದನನ್ನು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇತುಮಂತನನ್ನು ಮತ್ತು ಹೇಮರೋಮನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.

ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪೃಥುಮೀಶಾನಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತು ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಚತುರ್ಮೂರ್ತಿಷು ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಶಙ್ಕರಂ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೃಥುವನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಶಂಕರನನ್ನು ವೃಷಭಧ್ವಜಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.

ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭಗವಾಞ್ಛಮ್ಭೋಶ್ ಚಾಭ್ಯಷಿಞ್ಚದ್ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಪುರಾಭಿಷಿಚ್ಯ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ರರಾಜ ಭುವನೇಶ್ವರಃ

ಪವಿತ್ರ ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು; ಹಿಂದೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಭುವನೇಶ್ವರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು.

ಏತದ್ವೋ ವಿಸ್ತರೇಣೈವ ಕಥಿತಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ ಅಭಿಷಿಕ್ತಾಸ್ತತಸ್ತ್ವೇತೇ ವಿಶಿಷ್ಟಾ ವಿಶ್ವಯೋನಿನಾ

ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ವಿಶ್ವದ ಮೂಲದಿಂದ ಇವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಅವರು ವಿಶೇಷರಾದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಮುನಯಃ ಪುನಸ್ತಂ ಸಂಶಯಾನ್ವಿತಾಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುರುತ್ತರಂ ಭೂಯಸ್ ತದಾ ತೇ ರೋಮಹರ್ಷಣಮ್

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮತ್ತೆ ರೋಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.

ಯದೇತದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ಸೂತೇಹ ವದತಾಂ ವರ ಏತದ್ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಚ ವಿನಿರ್ಣಯಮ್

ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ; ಈಗ ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಜೊತೆಗೆ ಗ್ರಹಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರ ನೀಡಿ.

ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ವಚನಂ ತೇಷಾಂ ತದಾ ಸೂತಃ ಸಮಾಹಿತಃ ಉವಾಚ ಪರಮಂ ವಾಕ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಸಂಶಯನಿರ್ಣಯೇ

ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೂತನು ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಅವರ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪರಮವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಿದರು.

ಅಸ್ಮಿನ್ನರ್ಥೇ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೈರ್ ಯದುಕ್ತಂ ಶಾನ್ತಬುದ್ಧಿಭಿಃ ಏತದ್ವೋ ಽಹಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸೂರ್ಯಚನ್ದ್ರಮಸೋರ್ಗತಿಮ್

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಗತಿಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಯಥಾ ದೇವಗೃಹಾಣೀಹ ಸೂರ್ಯಚನ್ದ್ರಾದಯೋ ಗ್ರಹಾಃ ಅತಃ ಪರಂ ತು ತ್ರಿವಿಧಮ್ ಅಗ್ನೇರ್ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸಮುದ್ಭವಮ್

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಂತರ ಅಗ್ನಿಯ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ದಿವ್ಯಸ್ಯ ಭೌತಿಕಸ್ಯಾಗ್ನೇರ್ ಅಥೋ ಽಗ್ನೇಃ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ ಚ ವ್ಯುಷ್ಟಾಯಾಂ ತು ರಜನ್ಯಾಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ

ದೈವಿಕ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಗ್ನಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಗ್ನಿಯ ಬಗ್ಗೆ—ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ—

ಅವ್ಯಾಕೃತಮಿದಂ ತ್ವಾಸೀನ್ ನೈಶೇನ ತಮಸಾ ವೃತಮ್ ಚತುರ್ಭಾಗಾವಶಿಷ್ಟೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಲೋಕೇ ನಷ್ಟೇ ವಿಶೇಷತಃ

ಅದು ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು; ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ಲೋಕವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿತ್ತು.

ಸ್ವಯಂಭೂರ್ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರ ಲೋಕಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಃ ಖದ್ಯೋತವತ್ಸ ವ್ಯಚರದ್ ಆವಿರ್ಭಾವಚಿಕೀರ್ಷಯಾ

ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಭಗವಂತನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಪುಟದಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು.

ಸೋ ಽಗ್ನಿಂ ಸೃಷ್ಟ್ವಾಥ ಲೋಕಾದೌ ಪೃಥಿವೀಜಲಸಂಶ್ರಿತಃ ಸಂಹೃತ್ಯ ತತ್ಪ್ರಕಾಶಾರ್ಥಂ ತ್ರಿಧಾ ವ್ಯಭಜದೀಶ್ವರಃ

ಅವನು ಲೋಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದನು; ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು.

ಪವನೋ ಯಸ್ತು ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪಾರ್ಥಿವೋ ವಹ್ನಿರುಚ್ಯತೇ ಯಶ್ಚಾಸೌ ಲೋಕಾದೌ ಸೂರ್ಯೇ ಶುಚಿರಗ್ನಿಸ್ತು ಸ ಸ್ಮೃತಃ

ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಲೋಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿಯನ್ನೇ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.