ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮಾರ್ಗಸ್ಥೋ ಯದಾ ಚರತಿ ರಶ್ಮಿವಾನ್ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸೂರ್ಯೋ ಽಧಸ್ತಾತ್ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ

ರಶ್ಮಿಯುಳ್ಳ ಸೂರ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಯೋರ್ಧ್ವಂ ಚರತೇ ಶಶೀ ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಸೋಮಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರಸರ್ಪತಿ

ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಚಂದ್ರನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವೃತ್ತವೂ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆಯೇ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ನಕ್ಷತ್ರೇಭ್ಯೋ ಬುಧಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಬುಧಾದೂರ್ಧ್ವಂ ತು ಭಾರ್ಗವಃ ವಕ್ರಸ್ತು ಭಾರ್ಗವಾದೂರ್ಧ್ವಂ ವಕ್ರಾದ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ

ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲಿರುವವನು ಬುಧ; ಬುಧನ ಮೇಲಿರುವವನು ಭೃಗುಪುತ್ರ; ಭೃಗುಪುತ್ರನ ಮೇಲಿರುವವನು ಅಂಗಳ; ಅಂಗಳನ ಮೇಲಿರುವವನು ಗುರು.

ತಸ್ಮಾಚ್ಛನೈಶ್ಚರಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ತಸ್ಮಾತ್ಸಪ್ತರ್ಷಿಮಣ್ಡಲಮ್ ಋಷೀಣಾಂ ಚೈವ ಸಪ್ತಾನಾಂ ಧ್ರುವಸ್ಯೋರ್ಧ್ವಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಿಃ

ಆದುದರಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಲೋಕವಿದೆ. ಆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

ತಂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪರಮಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮುಚ್ಯೇತ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್ ದ್ವಿಗುಣೇಷು ಸಹಸ್ರೇಷು ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೇಷು ಚ

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ನೂರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

ಗ್ರಹನಕ್ಷತ್ರತಾರಾಸು ಉಪರಿಷ್ಟಾದ್ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಗ್ರಹಾಶ್ ಚ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೌ ಚ ಯುತೌ ದಿವ್ಯೇನ ತೇಜಸಾ

ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಾರೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳು, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಇದ್ದಾರೆ.

ನಿತ್ಯಮೃಕ್ಷೇಷು ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಗಚ್ಛನ್ತೋ ಽಹರ್ನಿಶಂ ಕ್ರಮಾತ್ ಗ್ರಹನಕ್ಷತ್ರಸೂರ್ಯಾಸ್ ತೇ ನೀಚೋಚ್ಚಋಜುಸಂಸ್ಥಿತಾಃ

ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಕೆಳ, ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಸಮಾಗಮೇ ಚ ಭೇದೇ ಚ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಪತ್ಪ್ರಜಾಃ ಋತವಃ ಷಟ್ ಸ್ಮೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಗಚ್ಛನ್ತಿ ಪಞ್ಚಧಾ

ಗ್ರಹಗಳ ಸೇರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗಲೂ ಜನರು ಅವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆರು ಋತುಗಳು ಐದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪರಸ್ಪರಾಸ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅಸಂಕರೇಣ ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ ತೇಷಾಂ ಯೋಗಸ್ತು ವೈ ಬುಧೈಃ

ಇವು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬರೊಡನೆ ಒಬ್ಬರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ಸೇರುವಿಕೆ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಏವಂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಕಥಿತಂ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಗಮನಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರಮುಖಾನಾಂ ಚ ಯಥಾದೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್

ಹೀಗಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನು ಮುಂತಾದ ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಚಾರವನ್ನು, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜರೆ.

ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯೇ ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪದ್ಮಯೋನಿನಾ ಅಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸಹಸ್ರಾಂಶೂ ರುದ್ರೇಣ ತು ಯಥಾ ಗುಹಃ

ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ಸಹಸ್ರಕಿರಣಿಯನ್ನೂ ರುದ್ರನು, ಗುಹನಂತೆ, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.

ತಸ್ಮಾದ್ಗ್ರಹಾರ್ಚನಾ ಕಾರ್ಯಾ ಅಗ್ನೌ ಚೋದ್ಯಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಆದಿತ್ಯಗ್ರಹಪೀಡಾಯಾಂ ಸದ್ಭಿಃ ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ

ಆದುದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಬಾಧೆ ಆಗುವಾಗ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚತ್ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಾಧಿಪತ್ಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ದೇವದೈತ್ಯಮುಖಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ವದ ಸಾಂಪ್ರತಮ್

ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಹೇಳು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನೇ.

ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯೇ ಭಗವಾನ್ ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚದ್ದಿವಾಕರಮ್ ಋಕ್ಷಾಣಾಮೋಷಧೀನಾಂ ಚ ಸೋಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ

ಗ್ರಹಾಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಸೋಮನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಅಪಾಂ ಚ ವರುಣಂ ದೇವಂ ಧನಾನಾಂ ಯಕ್ಷಪುಙ್ಗವಮ್ ಆದಿತ್ಯಾನಾಂ ತಥಾ ವಿಷ್ಣುಂ ವಸೂನಾಂ ಪಾವಕಂ ತಥಾ

ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವರుణನನ್ನು, ಧನದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಕುಬೇರನನ್ನು, ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವಕನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಪ್ರಜಾಪತೀನಾಂ ದಕ್ಷಂ ಚ ಮರುತಾಂ ಶಕ್ರಮೇವ ಚ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ದೈತ್ಯಪುಙ್ಗವಮ್

ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನನ್ನು, ಮರುತ್ಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ರನನ್ನು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಧರ್ಮಂ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅಧಿಪಂ ನಿರೃತಿಂ ಪಿಶಿತಾಶಿನಾಮ್ ರುದ್ರಂ ಪಶೂನಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ನನ್ದಿನಂ ಗಣನಾಯಕಮ್

ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಧರ್ಮನನ್ನು, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನಿರೃತಿಯನ್ನು, ಪಶುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ರುದ್ರನನ್ನು, ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನಂದಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ವೀರಾಣಾಂ ವೀರಭದ್ರಂ ಚ ಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಭಯಂಕರಮ್ ಮಾತೄಣಾಂ ಚೈವ ಚಾಮುಣ್ಡಾಂ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಾಮ್

ವೀರರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವೀರಭದ್ರನನ್ನು, ಭಯಾನಕನನ್ನು ಪಿಶಾಚಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು ಮಾತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ರುದ್ರಾಣಾಂ ದೇವದೇವೇಶಂ ನೀಲಲೋಹಿತಮೀಶ್ವರಮ್ ವಿಘ್ನಾನಾಂ ವ್ಯೋಮಜಂ ದೇವಂ ಗಜಾಸ್ಯಂ ತು ವಿನಾಯಕಮ್

ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ದೇವದೇವೇಶನಾದ ನೀಲನೇರಳ ಇಶ್ವರನನ್ನು, ವಿಘ್ನಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಜಮುಖನಾದ ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದೇವೀಮುಮಾಂ ದೇವೀಂ ವಚಸಾಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀಮ್ ವಿಷ್ಣುಂ ಮಾಯಾವಿನಾಂ ಚೈವ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಜಗತಾಂ ತಥಾ

ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೇವಿಯಾದ ಉಮೆಯನ್ನು, ಮಾತಿಗೆ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಮಾಯಾವಿದರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನೇ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಹಿಮವನ್ತಂ ಗಿರೀಣಾಂ ತು ನದೀನಾಂ ಚೈವ ಜಾಹ್ನವೀಮ್ ಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಅಧಿಪಂ ಪಯಸಾಂ ನಿಧಿಮ್

ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತನನ್ನು, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು, ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೀರಿನ ನಿಧಿಯಾದ ಸಾಗರನನ್ನು ಮಾಡಿದನು.

ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಚೈವ ಚಾಶ್ವತ್ಥಂ ಪ್ಲಕ್ಷಂ ಚ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ

ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿತಾಮಹನು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ಲಕ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.

ಗನ್ಧರ್ವವಿದ್ಯಾಧರಕಿನ್ನರಾಣಾಮ್ ಈಶಂ ಪುನಶ್ ಚಿತ್ರರಥಂ ಚಕಾರ ನಾಗಾಧಿಪಂ ವಾಸುಕಿಮುಗ್ರವೀರ್ಯಂ ಸರ್ಪಾಧಿಪಂ ತಕ್ಷಕಮುಗ್ರವೀರ್ಯಮ್

ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರಿಗೆ ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ನಾಗರಾಜನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಸರ್ಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಸುಪರ್ಣಮೀಶಂ ಪತತಾಮಥಾಶ್ವರಾಜಾನಮುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಂ ಚಕಾರ

ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಪರ್ಣನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.

ಸಿಂಹಂ ಮೃಗಾಣಾಂ ವೃಷಭಂ ಗವಾಂ ಚ ಮೃಗಾಧಿಪಾನಾಂ ಶರಭಂ ಚಕಾರ ಸೇನಾಧಿಪಾನಾಂ ಗುಹಮಪ್ರಮೇಯಂ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತೀನಾಂ ಲಕುಲೀಶಮೀಶಮ್

ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವನ್ನು, ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ವೃಷಭನನ್ನು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಶರಭನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಸೇನೆಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಮೇಯ ಗುಹನನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಿಗೆ ಲಕುಲೀಶನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.

ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚತ್ಸುಧರ್ಮಾಣಂ ತಥಾ ಶಙ್ಖಪದಂ ದಿಶಾಮ್ ಕೇತುಮನ್ತಂ ಕ್ರಮೇಣೈವ ಹೇಮರೋಮಾಣಮೇವ ಚ

ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸುಧರ್ಮನನ್ನು, ನಂತರ ಶಂಖಪದನನ್ನು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇತುಮಂತನನ್ನು ಮತ್ತು ಹೇಮರೋಮನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.

ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪೃಥುಮೀಶಾನಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತು ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಚತುರ್ಮೂರ್ತಿಷು ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಶಙ್ಕರಂ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೃಥುವನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಶಂಕರನನ್ನು ವೃಷಭಧ್ವಜಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.

ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭಗವಾಞ್ಛಮ್ಭೋಶ್ ಚಾಭ್ಯಷಿಞ್ಚದ್ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಪುರಾಭಿಷಿಚ್ಯ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ರರಾಜ ಭುವನೇಶ್ವರಃ

ಪವಿತ್ರ ಶಂಭುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು; ಹಿಂದೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಭುವನೇಶ್ವರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು.

ಏತದ್ವೋ ವಿಸ್ತರೇಣೈವ ಕಥಿತಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಾಃ ಅಭಿಷಿಕ್ತಾಸ್ತತಸ್ತ್ವೇತೇ ವಿಶಿಷ್ಟಾ ವಿಶ್ವಯೋನಿನಾ

ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ವಿಶ್ವದ ಮೂಲದಿಂದ ಇವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಅವರು ವಿಶೇಷರಾದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.