ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಆಗ್ನೇಯಾನಾಂ ಶ್ವಾಸಜಾನಾಂ ಪಕ್ಷಜಾನಾಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ ಜಲದಾನಾಂ ಸದಾ ಧೂಮೋ ಹ್ಯ್ ಆಪ್ಯಾಯನ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ

ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬರುವ ಧೂಮವು ಸದಾ ಪೋಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಪೌಣ್ಡ್ರಾಸ್ತು ವೃಷ್ಟಯಃ ಸರ್ವಾ ವೈದ್ಯುತಾಃ ಶೀತಶಸ್ಯದಾಃ ಪುಣ್ಡ್ರದೇಶೇಷು ಪತಿತಾ ನಾಗಾನಾಂ ಶೀಕರಾ ಹಿಮಾಃ

ಪೌಂಡ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಳೆಯು ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಚಳಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಮಕಣಗಳು ನಾಗರ ಹನಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಗಾಙ್ಗಾ ಗಙ್ಗಾಮ್ಬುಸಮ್ಭೂತಾ ಪರ್ಜನ್ಯೇನ ಪರಾವಹೈಃ ನಗಾನಾಂ ಚ ನದೀನಾಂ ಚ ದಿಗ್ಗಜಾನಾಂ ಸಮಾಕುಲಮ್

ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಗಾ ನದಿ, ಮಳೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಹರಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನ ಆನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಂತಿದೆ.

ಮೇಘಾನಾಂ ಚ ಪೃಥಗ್ಭೂತಂ ಜಲಂ ಪ್ರಾಯಾದಗಾದಗಮ್ ಪರಾವಹೋ ಯಃ ಶ್ವಸನಶ್ ಚಾನಯತ್ಯಮ್ಬಿಕಾಗುರುಮ್

ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನೀರನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಪರಾವಹ ಎಂಬ ಗಾಳಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಂಬಿಕೆಯ ಗುರುವಿನ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇನಾಪತಿಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ವೃಷ್ಟಿಶೇಷಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಪರಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ತ್ವ್ ಅಪರಾನ್ತವಿವೃದ್ಧಯೇ

ಮೇನಾದೇವನನ್ನು ದಾಟಿ ಉಳಿದ ಮಳೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಭಾರತ ಖಂಡದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ವೃಷ್ಟಯಃ ಕಥಿತಾ ಹ್ಯದ್ಯ ದ್ವಿಧಾ ವಸ್ತು ವಿವೃದ್ಧಯೇ ಸಸ್ಯದ್ವಯಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ ಪ್ರಬ್ರವೀಮಿ ಯಥಾಮತಿ

ಇಂದು ವಸ್ತುಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಮಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎರಡು ವಿಧದ ಬೆಳೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ರಷ್ಟಾ ಭಾನುರ್ಮಹಾತೇಜಾ ವೃಷ್ಟೀನಾಂ ವಿಶ್ವದೃಗ್ ವಿಭುಃ ಸೋ ಽಪಿ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಶ್ ಚೇಶಾನಃ ಪರಮಃ ಶಿವಃ

ಮಹಾ ಪ್ರಭೆಯಾದ ಸೂರ್ಯನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು—ಅವನೇ ಪರಮ ಶಿವನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಸ ಏವ ತೇಜಸ್ತ್ವೋಜಸ್ತು ಬಲಂ ವಿಪ್ರಾ ಯಶಃ ಸ್ವಯಮ್ ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಮನೋ ಮೃತ್ಯುರ್ ಆತ್ಮಾ ಮನ್ಯುರ್ ವಿದಿಗ್ ದಿಶಃ

ಅವನೇ ತೇಜಸ್ಸು, ಬಲ, ಶಕ್ತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಮನಸ್ಸು, ಮರಣ, ಆತ್ಮ, ಕ್ರೋಧ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೆಶಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.

ಸತ್ಯಂ ಋತಂ ತಥಾ ವಾಯುರ್ ಅಂಬರಂ ಖಚರಶ್ ಚ ಸಃ ಲೋಕಪಾಲೋ ಹರಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ರುದ್ರಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಅವನೇ ಸತ್ಯ, ಋತು, ವಾಯು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು; ಅವನೇ ಲೋಕಪಾಲಕ, ಹರಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರನು.

ಸಹಸ್ರಕಿರಣಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಅಷ್ಟಹಸ್ತಃ ಸುಮಙ್ಗಲಃ ಅರ್ಧನಾರಿವಪುಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ ತ್ರಿದಶಾಧಿಪಃ

ಅವನು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಶ್ರೀಮಂತನು, ಎಂಟು ಕೈಗಳವನು, ಶುಭಕರನು, ಅರ್ಧ ಮಹಿಳಾ ರೂಪದವನು, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಸ್ಯೈವೇಹ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತು ವೃಷ್ಟಿರ್ನಾನಾಭವದ್ದ್ವಿಜಾಃ ಸಹಸ್ರಗುಣಮುತ್ಸ್ರಷ್ಟುಮ್ ಆದತ್ತೇ ಕಿರಣೈರ್ಜಲಮ್

ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ, ದ್ವಿಜರೆ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಮಳೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಜಲಸ್ಯ ನಾಶೋ ವೃದ್ಧಿರ್ವಾ ನಾಸ್ತ್ಯೇವಾಸ್ಯ ವಿಚಾರತಃ ಧ್ರುವೇಣಾಧಿಷ್ಠಿತೋ ವಾಯುರ್ ವೃಷ್ಟಿಂ ಸಂಹರತೇ ಪುನಃ

ಅವನ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀರಿನ ನಾಶವೂ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಳವೂ ಇಲ್ಲ. ಧ್ರುವನ ಬಳಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಗಾಳಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಹಾನ್ ನಿಃಸೃತ್ಯ ಸೂರ್ಯಾತ್ ತು ಕೃತ್ಸ್ನೇ ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲೇ ಚಾರಸ್ಯಾನ್ತೇ ವಿಶತ್ಯರ್ಕೇ ಧ್ರುವೇಣ ಸಮಧಿಷ್ಠಿತಾ

ಗ್ರಹಗಳಿಂದ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲದಾದ್ಯಂತ ಹೊರಬಂದು, ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಧ್ರುವನಿಂದ ಸ್ಥಿರಗೊಂಡ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ.

ಸೌರಂ ಸಂಕ್ಷೇಪತೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ರಥಂ ಶಶಿನ ಏವ ಚ ಗ್ರಹಾಣಾಮ್ ಇತರೇಷಾಂ ಚ ಯಥಾ ಗಚ್ಛತಿ ಚಾಮ್ಬುಪಃ

ನಾನು ಸೂರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಚಂದ್ರನ ರಥವನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಇತರ ಗ್ರಹಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹೊರುವವನು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸೌರಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೃಷ್ಟೋ ರಥಸ್ತ್ವರ್ಥವಶೇನ ಸಃ ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾವಯವೈಃ ಕಲ್ಪಿತಶ್ ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ

ಸೂರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ವರ್ಷದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ತ್ರಿನಾಭಿನಾ ತು ಚಕ್ರೇಣ ಪಞ್ಚಾರೇಣ ಸಮನ್ವಿತಃ ಸೌವರ್ಣಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಮ್ ಆವಾಸೋ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು

ಆ ರಥಕ್ಕೆ ಮೂರು ನಾಭಿಗಳಿರುವ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಐದು ಅರೆಗಳಿವೆ. ಅದು ಬಂಗಾರದ ರಥವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನದು.

ನವಯೋಜನಸಾಹಸ್ರೋ ವಿಸ್ತಾರಾಯಾಮತಃ ಸ್ಮೃತಃ ದ್ವಿಗುಣೋ ಽಪಿ ರಥೋಪಸ್ಥಾದ್ ಈಷಾದಣ್ಡಃ ಪ್ರಮಾಣತಃ

ಆ ರಥದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲ ತಲಾ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಥದ ಮೇಲುಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಉದ್ದದ ಅಕ್ಷವು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ.

ಅಸಙ್ಗೈಸ್ತು ಹಯೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಯತಶ್ಚಕ್ರಂ ತತಃ ಸ್ಥಿತೈಃ ವಾಜಿನಸ್ತಸ್ಯ ವೈ ಸಪ್ತ ಛನ್ದೋಭಿರ್ ನಿರ್ಮಿತಾಸ್ತು ತೇ

ಯಾಕೆಂದರೆ, ಅವನ ರಥಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ, ಯಾವತ್ತೂ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಚಕ್ರವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಛಂದಸ್ಸುಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಕ್ರಪಕ್ಷೇ ನಿಬದ್ಧಾಸ್ತು ಧ್ರುವೇ ಚಾಕ್ಷಃ ಸಮರ್ಪಿತಃ ಸಹಾಶ್ವಚಕ್ರೋ ಭ್ರಮತೇ ಸಹಾಕ್ಷೋ ಭ್ರಮತೇ ಧ್ರುವಃ

ಆ ಚಕ್ರದ ಅಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ; ಅಕ್ಷವು ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆಗಳಿರುವ ಚಕ್ರವು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಕ್ಷವೂ ಧ್ರುವದೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಅಕ್ಷಃ ಸಹೈಕಚಕ್ರೇಣ ಭ್ರಮತೇ ಽಸೌ ಧ್ರುವೇರಿತಃ ಪ್ರೇರಕೋ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಧೀಮಾನ್ ಧ್ರುವೋ ವೈ ವಾತರಶ್ಮಿಭಿಃ

ಅಕ್ಷವು ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಧ್ರುವದಿಂದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಧ್ರುವನು ಗಾಳಿಯ ರಶ್ಮಿಗಳಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯುಗಾಕ್ಷಕೋಟಿಸಮ್ಬದ್ಧೌ ದ್ವೌ ರಶ್ಮೀ ಸ್ಯನ್ದನಸ್ಯ ತು ಧ್ರುವೇಣ ಭ್ರಮತೇ ರಶ್ಮಿನಿಬದ್ಧಃ ಸ ಯುಗಾಕ್ಷಯೋಃ

ಈ ರಥದ ಎರಡು ರಶ್ಮಿಗಳು ಯುಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ; ಅವು ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ರಶ್ಮಿಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಯುಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷವು ತಿರುಗುತ್ತವೆ.

ಭ್ರಮತೋ ಮಣ್ಡಲಾನಿ ಸ್ಯುಃ ಖೇಚರಸ್ಯ ರಥಸ್ಯ ತು ಯುಗಾಕ್ಷಕೋಟೀ ತೇ ತಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ಸ್ಯನ್ದನಸ್ಯ ಹಿ

ಆ ರಥ ತಿರುಗುವಾಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವು ಯುಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷದ ಕೊನಿಗಳು ರಥದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ.

ಧ್ರುವೇಣ ಪ್ರಗೃಹೀತೇ ವೈ ವಿಚಕ್ರಾಶ್ವೇ ಚ ರಜ್ಜುಭಿಃ ಭ್ರಮನ್ತಮನುಗಚ್ಛನ್ತಿ ಧ್ರುವಂ ರಶ್ಮೀ ಚ ತಾವುಭೌ

ಧ್ರುವ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ರಶ್ಮಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುವಾಗ, ತಿರುಗುವಾಗ ಆ ಎರಡು ರಶ್ಮಿಗಳು ಧ್ರುವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ಯುಗಾಕ್ಷಕೋಟಿಸ್ತ್ವೇತಸ್ಯ ವಾತೋರ್ಮಿಸ್ಯನ್ದನಸ್ಯ ತು ಕೀಲೇ ಸಕ್ತಾ ಯಥಾ ರಜ್ಜುರ್ ಭ್ರಮತೇ ಸರ್ವತೋದಿಶಮ್

ಈ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ರಥದ ಯುಗ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷದ ಕೊನಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಹಗ್ಗದಂತೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಭ್ರಾಮ್ಯತಸ್ತಸ್ಯ ರಶ್ಮೀ ತು ಮಣ್ಡಲೇಷೂತ್ತರಾಯಣೇ ವರ್ಧೇತೇ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚೈವ ಭ್ರಮತಾ ಮಣ್ಡಲಾನಿ ತು

ಅದು ತಿರುಗುವಾಗ, ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ರಶ್ಮಿಗಳು ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ; ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ ತಿರುಗುವಾಗ ವೃತ್ತಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

ಆಕೃಷ್ಯೇತೇ ಯದಾ ತೇ ವೈ ಧ್ರುವೇಣಾಧಿಷ್ಠಿತೇ ತದಾ ಆಭ್ಯನ್ತರಸ್ಥಃ ಸೂರ್ಯೋ ಽಥ ಭ್ರಮತೇ ಮಣ್ಡಲಾನಿ ತು

ಆ ರಶ್ಮಿಗಳು ಧ್ರುವದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಒಳಗಡೆ ಇದ್ದು ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

ಅಶೀತಿಮಣ್ಡಲಶತಂ ಕಾಷ್ಠಯೋರನ್ತರಂ ದ್ವಯೋಃ ಧ್ರುವೇಣ ಮುಚ್ಯಮಾನಾಭ್ಯಾಂ ರಶ್ಮಿಭ್ಯಾಂ ಪುನರೇವ ತು

ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಎಂಭತ್ತು ಶತ ವೃತ್ತಗಳಿವೆ; ಧ್ರುವದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದ ರಶ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ.

ತಥೈವ ಬಾಹ್ಯತಃ ಸೂರ್ಯೋ ಭ್ರಮತೇ ಮಣ್ಡಲಾನಿ ತು ಉದ್ವೇಷ್ಟಯನ್ ಸ ವೇಗೇನ ಮಣ್ಡಲಾನಿ ತು ಗಚ್ಛತಿ

ಹಾಗೆಯೇ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನು ವೃತ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಆ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.

ದೇವಾಶ್ಚೈವ ತಥಾ ನಿತ್ಯಂ ಮುನಯಶ್ ಚ ದಿವಾನಿಶಮ್ ಯಜನ್ತಿ ಸತತಂ ದೇವಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಭವಮೀಶ್ವರಮ್

ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಸದಾ ಭಾಸ್ಕರನಾದ ಭವೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.