ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ನ ಭ್ರಶ್ಯನ್ತಿ ಯತೋ ಽಭ್ರಾಣಿ ಮೇಹನಾನ್ಮೇಘ ಉಚ್ಯತೇ ಕಾಷ್ಠಾವಾಹಾಶ್ ಚ ವೈರಿಞ್ಚ್ಯಾಃ ಪಕ್ಷಾಶ್ಚೈವ ಪೃಥಗ್ವಿಧಾಃ

ಮೋಡಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಘ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮರಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಮೋಡಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಆಜ್ಯಾನಾಂ ಕಾಷ್ಠಸಂಯೋಗಾದ್ ಅಗ್ನೇರ್ಧೂಮಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಃ ದ್ವಿತೀಯಾನಾಂ ಚ ಸಂಭೂತಿರ್ ವಿರಿಞ್ಚೋಚ್ಛ್ವಾಸವಾಯುನಾ

ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮರದ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಧೂಮವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಧೂಮವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಭೂಭೃತಾಂ ತ್ವಥ ಪಕ್ಷೈಸ್ತು ಮಘವಚ್ಛೇದಿತೈಸ್ತತಃ ವಾಹ್ನೇಯಾಸ್ತ್ವಥ ಜೀಮೂತಾಸ್ ತ್ವ್ ಆವಹಸ್ಥಾನಗಾಃ ಶುಭಾಃ

ಇಂದ್ರನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪರ್ವತಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ, ಶುಭಕರವಾದ ಅಗ್ನಿಮೋಡಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ.

ವಿರಿಞ್ಚೋಚ್ಛ್ವಾಸಜಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರವಹಸ್ಕನ್ಧಜಾಸ್ತತಃ ಪಕ್ಷಜಾಃ ಪುಷ್ಕರಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ವರ್ಷನ್ತಿ ಚ ಯದಾ ಜಲಮ್

ಬ್ರಹ್ಮನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಮೋಡಗಳು, ಗಾಳಿಯ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವುಗಳು ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುಷ್ಕರಾದಿ ಮೋಡಗಳು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೂಕಾಃ ಸಶಬ್ದದುಷ್ಟಾಶಾಸ್ ತ್ವ್ ಏತೈಃ ಕೃತ್ಯಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಕ್ಷಾಮವೃಷ್ಟಿಪ್ರದಾ ದೀರ್ಘಕಾಲಂ ಶೀತಸಮೀರಿಣಃ

ಮೌನವಾಗಿರುವ, ಶಬ್ದಮಯವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧವಾದ ಮೋಡಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಶೀತಗಾಳಿಯುಳ್ಳವುಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಡಿಮೆ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಜೀವಕಾಶ್ ಚ ತಥಾ ಕ್ಷೀಣಾ ವಿದ್ಯುದ್ಧ್ವನಿವಿವರ್ಜಿತಾಃ ತಿಷ್ಠನ್ತ್ಯಾಕ್ರೋಶಮಾತ್ರೇ ತು ಧರಾಪೃಷ್ಠಾದಿತಸ್ತತಃ

ಹಾಗೆಯೇ, ಜೀವಕ ಎಂಬ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿಲ್ಲದ ಮೋಡಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.

ಅರ್ಧಕ್ರೋಶೇ ತು ಸರ್ವೇ ವೈ ಜೀಮೂತಾ ಗಿರಿವಾಸಿನಃ ಮೇಘಾ ಯೋಜನಮಾತ್ರಂ ತು ಸಾಧ್ಯತ್ವಾದ್ ಬಹುತೋಯದಾಃ

ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಗಳು ಅರ್ಧಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಳೆ ನೀಡುವ ಉತ್ತಮ ಮೋಡಗಳು ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿವೆ.

ಧರಾಪೃಷ್ಠಾದ್ದ್ವಿಜಾಃ ಕ್ಷ್ಮಾಯಾಂ ವಿದ್ಯುದ್ಗುಣಸಮನ್ವಿತಾಃ ತೇಷಾಂ ತೇಷಾಂ ವೃಷ್ಟಿಸರ್ಗಂ ತ್ರೇಧಾ ಕಥಿತಮತ್ರ ತು

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಮಿಂಚಿನ ಗುಣವಿರುವ ಮೋಡಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಮಳೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಕ್ಷಜಾಃ ಕಲ್ಪಜಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಮಹತ್ತಮಾಃ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ತೇ ಚ ವರ್ಷನ್ತಿ ರಾತ್ರೌ ನಾಶಾಯ ಶಾರದಾಃ

ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಗಳು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ. ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ರಾತ್ರಿ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿ ಶರದೃತುವಿನ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಪಕ್ಷಜಾಃ ಪುಷ್ಕರಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ವರ್ಷನ್ತಿ ಚ ಯದಾ ಜಲಮ್ ತದಾರ್ಣವಮಭೂತ್ಸರ್ವಂ ತತ್ರ ಶೇತೇ ನಿಶೀಶ್ವರಃ

ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಮಲ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುವಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ತುಂಬಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆಗ್ನೇಯಾನಾಂ ಶ್ವಾಸಜಾನಾಂ ಪಕ್ಷಜಾನಾಂ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ ಜಲದಾನಾಂ ಸದಾ ಧೂಮೋ ಹ್ಯ್ ಆಪ್ಯಾಯನ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ

ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬರುವ ಧೂಮವು ಸದಾ ಪೋಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಪೌಣ್ಡ್ರಾಸ್ತು ವೃಷ್ಟಯಃ ಸರ್ವಾ ವೈದ್ಯುತಾಃ ಶೀತಶಸ್ಯದಾಃ ಪುಣ್ಡ್ರದೇಶೇಷು ಪತಿತಾ ನಾಗಾನಾಂ ಶೀಕರಾ ಹಿಮಾಃ

ಪೌಂಡ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಳೆಯು ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಚಳಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಮಕಣಗಳು ನಾಗರ ಹನಿಗಳಾಗಿವೆ.

ಗಾಙ್ಗಾ ಗಙ್ಗಾಮ್ಬುಸಮ್ಭೂತಾ ಪರ್ಜನ್ಯೇನ ಪರಾವಹೈಃ ನಗಾನಾಂ ಚ ನದೀನಾಂ ಚ ದಿಗ್ಗಜಾನಾಂ ಸಮಾಕುಲಮ್

ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಗಾ ನದಿ, ಮಳೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಹರಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನ ಆನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಂತಿದೆ.

ಮೇಘಾನಾಂ ಚ ಪೃಥಗ್ಭೂತಂ ಜಲಂ ಪ್ರಾಯಾದಗಾದಗಮ್ ಪರಾವಹೋ ಯಃ ಶ್ವಸನಶ್ ಚಾನಯತ್ಯಮ್ಬಿಕಾಗುರುಮ್

ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನೀರನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಪರಾವಹ ಎಂಬ ಗಾಳಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಂಬಿಕೆಯ ಗುರುವಿನ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇನಾಪತಿಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ವೃಷ್ಟಿಶೇಷಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಪರಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ತ್ವ್ ಅಪರಾನ್ತವಿವೃದ್ಧಯೇ

ಮೇನಾದೇವನನ್ನು ದಾಟಿ ಉಳಿದ ಮಳೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಭಾರತ ಖಂಡದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ವೃಷ್ಟಯಃ ಕಥಿತಾ ಹ್ಯದ್ಯ ದ್ವಿಧಾ ವಸ್ತು ವಿವೃದ್ಧಯೇ ಸಸ್ಯದ್ವಯಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ ಪ್ರಬ್ರವೀಮಿ ಯಥಾಮತಿ

ಇಂದು ವಸ್ತುಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಮಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಎರಡು ವಿಧದ ಬೆಳೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ರಷ್ಟಾ ಭಾನುರ್ಮಹಾತೇಜಾ ವೃಷ್ಟೀನಾಂ ವಿಶ್ವದೃಗ್ ವಿಭುಃ ಸೋ ಽಪಿ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಶ್ ಚೇಶಾನಃ ಪರಮಃ ಶಿವಃ

ಮಹಾ ಪ್ರಭೆಯಾದ ಸೂರ್ಯನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು—ಅವನೇ ಪರಮ ಶಿವನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಸ ಏವ ತೇಜಸ್ತ್ವೋಜಸ್ತು ಬಲಂ ವಿಪ್ರಾ ಯಶಃ ಸ್ವಯಮ್ ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಮನೋ ಮೃತ್ಯುರ್ ಆತ್ಮಾ ಮನ್ಯುರ್ ವಿದಿಗ್ ದಿಶಃ

ಅವನೇ ತೇಜಸ್ಸು, ಬಲ, ಶಕ್ತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಮನಸ್ಸು, ಮರಣ, ಆತ್ಮ, ಕ್ರೋಧ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೆಶಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.

ಸತ್ಯಂ ಋತಂ ತಥಾ ವಾಯುರ್ ಅಂಬರಂ ಖಚರಶ್ ಚ ಸಃ ಲೋಕಪಾಲೋ ಹರಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ರುದ್ರಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಅವನೇ ಸತ್ಯ, ಋತು, ವಾಯು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು; ಅವನೇ ಲೋಕಪಾಲಕ, ಹರಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರನು.

ಸಹಸ್ರಕಿರಣಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಅಷ್ಟಹಸ್ತಃ ಸುಮಙ್ಗಲಃ ಅರ್ಧನಾರಿವಪುಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ ತ್ರಿದಶಾಧಿಪಃ

ಅವನು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಶ್ರೀಮಂತನು, ಎಂಟು ಕೈಗಳವನು, ಶುಭಕರನು, ಅರ್ಧ ಮಹಿಳಾ ರೂಪದವನು, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಸ್ಯೈವೇಹ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತು ವೃಷ್ಟಿರ್ನಾನಾಭವದ್ದ್ವಿಜಾಃ ಸಹಸ್ರಗುಣಮುತ್ಸ್ರಷ್ಟುಮ್ ಆದತ್ತೇ ಕಿರಣೈರ್ಜಲಮ್

ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ, ದ್ವಿಜರೆ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಮಳೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಜಲಸ್ಯ ನಾಶೋ ವೃದ್ಧಿರ್ವಾ ನಾಸ್ತ್ಯೇವಾಸ್ಯ ವಿಚಾರತಃ ಧ್ರುವೇಣಾಧಿಷ್ಠಿತೋ ವಾಯುರ್ ವೃಷ್ಟಿಂ ಸಂಹರತೇ ಪುನಃ

ಅವನ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀರಿನ ನಾಶವೂ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಳವೂ ಇಲ್ಲ. ಧ್ರುವನ ಬಳಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಗಾಳಿ ಮಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಹಾನ್ ನಿಃಸೃತ್ಯ ಸೂರ್ಯಾತ್ ತು ಕೃತ್ಸ್ನೇ ನಕ್ಷತ್ರಮಣ್ಡಲೇ ಚಾರಸ್ಯಾನ್ತೇ ವಿಶತ್ಯರ್ಕೇ ಧ್ರುವೇಣ ಸಮಧಿಷ್ಠಿತಾ

ಗ್ರಹಗಳಿಂದ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲದಾದ್ಯಂತ ಹೊರಬಂದು, ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಧ್ರುವನಿಂದ ಸ್ಥಿರಗೊಂಡ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ.

ಸೌರಂ ಸಂಕ್ಷೇಪತೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ರಥಂ ಶಶಿನ ಏವ ಚ ಗ್ರಹಾಣಾಮ್ ಇತರೇಷಾಂ ಚ ಯಥಾ ಗಚ್ಛತಿ ಚಾಮ್ಬುಪಃ

ನಾನು ಸೂರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಚಂದ್ರನ ರಥವನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಇತರ ಗ್ರಹಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹೊರುವವನು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸೌರಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೃಷ್ಟೋ ರಥಸ್ತ್ವರ್ಥವಶೇನ ಸಃ ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾವಯವೈಃ ಕಲ್ಪಿತಶ್ ಚ ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ

ಸೂರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ವರ್ಷದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ತ್ರಿನಾಭಿನಾ ತು ಚಕ್ರೇಣ ಪಞ್ಚಾರೇಣ ಸಮನ್ವಿತಃ ಸೌವರ್ಣಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಮ್ ಆವಾಸೋ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತು

ಆ ರಥಕ್ಕೆ ಮೂರು ನಾಭಿಗಳಿರುವ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಐದು ಅರೆಗಳಿವೆ. ಅದು ಬಂಗಾರದ ರಥವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನದು.

ನವಯೋಜನಸಾಹಸ್ರೋ ವಿಸ್ತಾರಾಯಾಮತಃ ಸ್ಮೃತಃ ದ್ವಿಗುಣೋ ಽಪಿ ರಥೋಪಸ್ಥಾದ್ ಈಷಾದಣ್ಡಃ ಪ್ರಮಾಣತಃ

ಆ ರಥದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲ ತಲಾ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಥದ ಮೇಲುಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಉದ್ದದ ಅಕ್ಷವು ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ.

ಅಸಙ್ಗೈಸ್ತು ಹಯೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಯತಶ್ಚಕ್ರಂ ತತಃ ಸ್ಥಿತೈಃ ವಾಜಿನಸ್ತಸ್ಯ ವೈ ಸಪ್ತ ಛನ್ದೋಭಿರ್ ನಿರ್ಮಿತಾಸ್ತು ತೇ

ಯಾಕೆಂದರೆ, ಅವನ ರಥಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ, ಯಾವತ್ತೂ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಚಕ್ರವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಛಂದಸ್ಸುಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಕ್ರಪಕ್ಷೇ ನಿಬದ್ಧಾಸ್ತು ಧ್ರುವೇ ಚಾಕ್ಷಃ ಸಮರ್ಪಿತಃ ಸಹಾಶ್ವಚಕ್ರೋ ಭ್ರಮತೇ ಸಹಾಕ್ಷೋ ಭ್ರಮತೇ ಧ್ರುವಃ

ಆ ಚಕ್ರದ ಅಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ; ಅಕ್ಷವು ಧ್ರುವಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುದುರೆಗಳಿರುವ ಚಕ್ರವು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಕ್ಷವೂ ಧ್ರುವದೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.