ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ವಿಸ್ತಾರಾನ್ಮಣ್ಡಲಾಚ್ಚೈವ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯ ಸಮೇನ ತು ಏವಂ ದ್ವೀಪಾಃ ಸಮುದ್ರೈಸ್ತು ಸಪ್ತಸಪ್ತಭಿರ್ ಆವೃತಾಃ

ಪೂಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಅಗಲ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಳತೆ ಒಂದೇ. ಹೀಗೆ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿ ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು ಸುತ್ತಿವೆ.

ದ್ವೀಪಸ್ಯಾನನ್ತರೋ ಯಸ್ತು ಸಮುದ್ರಃ ಸಪ್ತಮಸ್ತು ವೈ ಏವಂ ದ್ವೀಪಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ವೃದ್ಧಿರ್ಜ್ಞೇಯಾ ಪರಸ್ಪರಮ್

ಪ್ರತಿ ದ್ವೀಪದ ನಂತರ ಬರುವ ಸಮುದ್ರವು ಏಳನೆಯದು. ಹೀಗೆ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಪರೇಣ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯಾಥ ಅನುವೃತ್ಯ ಸ್ಥಿತೋ ಮಹಾನ್ ಸ್ವಾದೂದಕಸಮುದ್ರಸ್ತು ಸಮನ್ತಾತ್ಪರಿವೇಷ್ಟ್ಯ ಚ

ಪೂಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಪಾರಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ಮಹಾ ಸಿಹಿನೀರು ಸಮುದ್ರವಿದೆ.

ಪರೇಣ ತಸ್ಯ ಮಹತೀ ದೃಶ್ಯತೇ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಿತಿಃ ಕಾಞ್ಚನೀ ದ್ವಿಗುಣಾ ಭೂಮಿಃ ಸರ್ವಾ ಚೈಕಶಿಲೋಪಮಾ

ಅದರ ಪಾರಾಗಿ, ಎರಡುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಭೂಮಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿವೆ.

ತಸ್ಯಾಃ ಪರೇಣ ಶೈಲಸ್ತು ಮರ್ಯಾದಾಪಾರಮಣ್ಡಲಃ ಪ್ರಕಾಶಶ್ಚಾಪ್ರಕಾಶಶ್ ಚ ಲೋಕಾಲೋಕಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ

ಅದರ ಪಾರಾಗಿ, ವಲಯದ ಗಡಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಇದೆ. ಅದು ಪ್ರಕಾಶವೂ ಆಗಿದೆ, ಅಪ್ರಕಾಶವೂ ಆಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯಗಿರಿರ್ ಯಾವತ್ ತಾವದೇಷಾ ಧರಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶ ತಸ್ಯೋಚ್ಛ್ರಯಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಯಾವಷ್ಟು ದೂರ ಈ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಪರ್ವತ ಹರಡಿದೆ, ಅಷ್ಟೇ ದೂರ ಈ ಭೂಮಿ ಹರಡಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಆ ಪರ್ವತದ ಎತ್ತರ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ತಾವಾಂಶ್ ಚ ವಿಸ್ತರಸ್ತಸ್ಯ ಲೋಕಾಲೋಕಮಹಾಗಿರೇಃ ಅರ್ವಾಚೀನೇ ತು ತಸ್ಯಾರ್ಧೇ ಚರನ್ತಿ ರವಿರಶ್ಮಯಃ

ಲೋಕಾಲೋಕ ಮಹಾಪರ್ವತದ ಅಗಲವೂ ಅಷ್ಟೇ ಇದೆ. ಅದರ ಹತ್ತಿರದ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪರಾರ್ಧೇ ತು ತಮೋ ನಿತ್ಯಂ ಲೋಕಾಲೋಕಸ್ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ ಏವಂ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಭೂರ್ಲೋಕಸ್ಯ ಚ ವಿಸ್ತರಃ

ಆದರೆ ದೂರದ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕತ್ತಲೆ ಇದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಲೋಕಾಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಭೂಲೋಕದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆ ಭಾನೋರ್ವೈ ಭುವಃ ಸ್ವಸ್ತು ಆ ಧ್ರುವಾನ್ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಆವಹಾದ್ಯಾ ನಿವಿಷ್ಟಾಸ್ತು ವಾಯೋರ್ವೈ ಸಪ್ತ ನೇಮಯಃ

ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಭೂಮಿಯವರೆಗೆ, ಸ್ವರ್ಗದವರೆಗೆ, ಧ್ರುವನ ತನಕ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಆವಹ ಎಂಬುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಏಳು ವಾಯುವಿನ ವಲಯಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.

ಆವಹಃ ಪ್ರವಹಶ್ಚೈವ ತತಶ್ಚಾನುವಹಸ್ ತಥಾ ಸಂವಹೋ ವಿವಹಶ್ಚಾಥ ತತಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಪರಾವಹಃ

ಆವಹ, ಪ್ರವಹ, ಅನುವಹ, ಸಂವಹ, ವಿವಹ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಾವಹ ಎಂಬುವುಗಳಿವೆ.

ದ್ವಿಜಾಃ ಪರಿವಹಶ್ಚೇತಿ ವಾಯೋರ್ವೈ ಸಪ್ತ ನೇಮಯಃ ಬಲಾಹಕಾಸ್ ತಥಾ ಭಾನುಶ್ ಚನ್ದ್ರೋ ನಕ್ಷತ್ರರಾಶಯಃ

ದ್ವಿಜರೇ, ಪರಿವಹ ಎಂಬುದು ಏಳನೆಯದು. ಹೀಗೆ ವಾಯುವಿನ ಏಳು ವಲಯಗಳಿವೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಮೋಡಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ.

ಗ್ರಹಾಣಿ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತ ಧ್ರುವೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಕ್ರಮಾದಿಹ ಯೋಜನಾನಾಂ ಮಹೀಪೃಷ್ಠಾದ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪಞ್ಚದಶ ಆ ಧ್ರುವಾತ್

ಗ್ರಹಗಳು, ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ರುವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇದ್ದಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಧ್ರುವನ ತನಕ ಹದಿನೈದು ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿವೆ.

ನಿಯುತಾನ್ಯೇಕನಿಯುತಂ ಭೂಪೃಷ್ಠಾದ್ಭಾನುಮಣ್ಡಲಮ್ ರಥಃ ಷೋಡಶಸಾಹಸ್ರೋ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ತಥೋಪರಿ

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದವರೆಗೆ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ ದೂರವಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ರಥವು ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.

ಚತುರಶೀತಿಸಾಹಸ್ರೋ ಮೇರುಶ್ಚೋಪರಿ ಭೂತಲಾತ್ ಕೋಟಿಯೋಜನಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಮಹರ್ಲೋಕೋ ಧ್ರುವಾದ್ಧ್ರುವಃ

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಮೇರುಪರ್ವತವು ಎಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಧ್ರುವದಿಂದ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಲೋಕವಿದೆ.

ಜನಲೋಕೋ ಮಹರ್ಲೋಕಾತ್ ತಥಾ ಕೋಟಿದ್ವಯಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಜನಲೋಕಾತ್ತಪೋಲೋಕಶ್ ಚತಸ್ರಃ ಕೋಟಯೋ ಮತಃ

ಮಹರ್ಲೋಕದಿಂದ ಜನಲೋಕದವರೆಗೆ ಎರಡು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ, ದ್ವಿಜರೇ. ಜನಲೋಕದಿಂದ ತಪೋಲೋಕದವರೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಃ ಕೋಟಿಷಟ್ಕಂ ವಿಸೃಜ್ಯ ತು ಪುಣ್ಯಲೋಕಾಸ್ತು ಸಪ್ತೈತೇ ಹ್ಯ್ ಅಣ್ಡೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಕಥಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ

ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಲೋಕದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವರೆಗೆ ಆರು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿದೆ. ಈ ಏಳು ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳು ಈ ಅಂಡದೊಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜರೇ.

ಅಧಃ ಸಪ್ತತಲಾನಾಂ ತು ನರಕಾಣಾಂ ಹಿ ಕೋಟಯಃ ಮಾಯಾನ್ತಾಶ್ಚೈವ ಘೋರಾದ್ಯಾ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿರೇವ ತು

ಕೆಳಗಡೆ ಏಳು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ನರಕಗಳಿವೆ. ಮಾಯಾ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿವೆ.

ಪಾಪಿನಸ್ತೇಷು ಪಚ್ಯನ್ತೇ ಸ್ವಸ್ವಕರ್ಮಾನುರೂಪತಃ ಅವೀಚ್ಯನ್ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ರೌರವಾದ್ಯಾನಿ ತೇಷು ಚ

ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲಿಯ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಧೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಿಚಿ, ರೌರವ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ನರಕಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲೇ ಇವೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಪಞ್ಚಕಾನ್ಯಾಹುರ್ ನರಕಾಣಿ ವಿಶೇಷತಃ ಅಣ್ಡಮಾದೌ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ಅಣ್ಡಸ್ಯಾವರಣಾನಿ ಚ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಐದು ವಿಶೇಷ ನರಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂಡದ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ನಾನು ಅದರ ಆವರಣಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೆ.

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಸರ್ಗಶ್ ಚ ಪ್ರಸಂಗಾದ್ಬಹುವಿಸ್ತರಾತ್ ಅಣ್ಡಾನಾಮೀದೃಶಾನಾಂ ತು ಕೋಟ್ಯೋ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ

ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನ ಸೃಷ್ಟಿ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದದ್ದು. ಇಂತಹ ಅಂಡಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಕೋಟಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.

ಸರ್ವಗತ್ವಾತ್ ಪ್ರಧಾನಸ್ಯ ತಿರ್ಯಗ್ ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಅಧಸ್ ತಥಾ ಅಣ್ಡೇಷ್ವೇತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ

ಪ್ರಧಾನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವುದರಿಂದ—ಅಡ್ಡ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ಪ್ರತ್ಯಣ್ಡಂ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲಾಸ್ ತೇಷಾಂ ಹೇತುರ್ಮಹೇಶ್ವರಃ ಅಣ್ಡೇಷು ಚಾಣ್ಡಬಾಹ್ಯೇಷು ತಥಾಣ್ಡಾವರಣೇಷು ಚ

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಡಕ್ಕೂ ಕಾರಣ ಮಹೇಶ್ವರನೇ. ಆ ಅಂಡಗಳ ಒಳಗೆಯೂ ಹೊರಗೆಯೂ ಮತ್ತು ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನಿರುವನು.

ತಮೋ ಽನ್ತೇ ಚ ತಮಃಪಾರೇ ಚಾಷ್ಟಮೂರ್ತಿರ್ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ಅಸ್ಯಾತ್ಮನೋ ಮಹೇಶಸ್ಯ ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ಧೀಮತಃ

ಕತ್ತಲಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಕತ್ತಲನ್ನು ದಾಟಿಯೂ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಮಹೇಶನ ಆತ್ಮವೇ ಮಹಾದೇವನ ಸ್ವರೂಪ.

ಅದೇಹಿನಸ್ ತ್ವಹೋ ದೇಹಮ್ ಅಖಿಲಂ ಪರಮಾತ್ಮನಃ ಅಸ್ಯಾಷ್ಟಮೂರ್ತೇಃ ಶರ್ವಸ್ಯ ಶಿವಸ್ಯ ಗೃಹಮೇಧಿನಃ

ದೇಹವಿಲ್ಲದವನು, ಈ ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ ಶರ್ವನಾದ ಶಿವನ, ಗೃಹಸ್ಥನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವಾಗಿದೆ.

ಗೃಹಿಣೀ ಪ್ರಕೃತಿರ್ದಿವ್ಯಾ ಪ್ರಜಾಶ್ ಚ ಮಹದಾದಯಃ ಪಶವಃ ಕಿಙ್ಕರಾಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವೇ ದೇಹಾಭಿಮಾನಿನಃ

ದಿವ್ಯವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಪತ್ನಿ, ಮಹತ್ ಮುಂತಾದವರು ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇಹದ ಅಭಿಮಾನವಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು.

ಆದ್ಯನ್ತಹೀನೋ ಭಗವಾನ್ ಅನನ್ತಃ ಪುಮಾನ್ಪ್ರಧಾನಪ್ರಮುಖಾಶ್ ಚ ಸಪ್ತ ಪ್ರಧಾನಮೂರ್ತಿಸ್ತ್ವಥ ಷೋಡಶಾಙ್ಗೋ ಮಹೇಶ್ವರಶ್ಚಾಷ್ಟತನುಃ ಸ ಏವ

ಆ ಭಗವಂತನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಅನಂತನು. ಪ್ರಧಾನ ಮುಂತಾದ ಏಳು, ಪ್ರಧಾನಸ್ವರೂಪ, ಹದಿನಾರು ಅಂಗಗಳ ಮಹೇಶ್ವರ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ—all ಅವನೇ.

ಆಜ್ಞಾಬಲಾತ್ತಸ್ಯ ಧರಾ ಸ್ಥಿತೇಹ ಧರಾಧರಾ ವಾರಿಧರಾಃ ಸಮುದ್ರಾಃ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಃ ಶಕ್ರಮುಖಾಃ ಸುರಾಶ್ ಚ ವೈಮಾನಿಕಾಃ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಾಶ್ ಚ

ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದಲೇ ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಮೋಡಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಇಂದ್ರನಾದ ದೇವತೆಗಳು, ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ.

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಕ್ಷಂ ಲಕ್ಷಣೈರ್ಹೀನಮೀಶಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೇನ್ದ್ರಾಸ್ತೇ ಕಿಮೇತತ್ತ್ವಿಹೇತಿ ಯಕ್ಷಂ ಗತ್ವಾ ನಿಶ್ಚಯಾತ್ಪಾವಕಾದ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಿಕ್ಷೀಣಾಶ್ಚಾಭವನ್ ಯತ್ತತೋ ಽಪಿ

ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದ ಯಕ್ಷನನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಯಕ್ಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಇನ್ನೂ ದುರ್ಬಲರಾದರು.

ದಗ್ಧುಂ ತೃಣಂ ವಾಪಿ ಸಮಕ್ಷಮಸ್ಯ ಯಕ್ಷಸ್ಯ ವಹ್ನಿರ್ನ ಶಶಾಕ ವಿಪ್ರಾಃ ವಾಯುಸ್ತೃಣಂ ಚಾಲಯಿತುಂ ತಥಾನ್ಯೇ ಸ್ವಾನ್ಸ್ವಾನ್ಪ್ರಭಾವಾನ್ ಸಕಲಾಮರೇನ್ದ್ರಾಃ

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ಯಕ್ಷನ ಮುಂದೆ ಅಗ್ನಿಯು ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯನ್ನೂ ಸುಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಾಯುವೂ ಆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕದೆಯಲಾರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರನಾದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ.