ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ತಮಸಾ ಕಾಲರುದ್ರಾಖ್ಯಂ ರಜಸಾ ಕನಕಾಣ್ಡಜಮ್ ಸತ್ತ್ವೇನ ಸರ್ವಗಂ ವಿಷ್ಣುಂ ನಿರ್ಗುಣತ್ವೇ ಮಹೇಶ್ವರಮ್

ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದು ಕಾಲರುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ರಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದು ಹೊಳಪಿನ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ; ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ವಿಷ್ಣು; ಗುಣರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಮಹೇಶ್ವರ.

ಪ್ರಧಾನಾವಯವಂ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಸಪ್ತಧಾಧಿಷ್ಠಿತಂ ಕ್ರಮಾತ್ ಪುನಃ ಷೋಡಶಧಾ ಚೈವ ಷಡ್ವಿಂಶಕಮ್ ಅಜೋದ್ಭವಮ್

ಅದು ಪ್ರಧಾನದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಏಳು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ನಂತರ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಜನನವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ.

ಸರ್ಗಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸಂಹಾರಲೀಲಾರ್ಥಂ ಲಿಙ್ಗರೂಪಿಣಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಲಿಙ್ಗೋದ್ಭವಂ ಶುಭಮ್

ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಲಿಂಗರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಾನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಂದಿಸಿ, ಈಗ ಲಿಂಗದ ಶುಭಮಯ ಆದಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಈಶಾನಕಲ್ಪವೃತ್ತಾನ್ತಮ್ ಅಧಿಕೃತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕಲ್ಪಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಪುರಾಣಂ ಲೈಙ್ಗಮ್ ಉತ್ತಮಮ್

ಈಶಾನನ ಕಾಲ್ಪಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಕುರಿತು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿಂದೆ ಲಿಂಗಪುರಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.

ಗ್ರನ್ಥಕೋಟಿಪ್ರಮಾಣಂ ತು ಶತಕೋಟಿಪ್ರವಿಸ್ತರೇ ಚತುರ್ಲಕ್ಷೇಣ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತೇ ವ್ಯಾಸೈಃ ಸರ್ವಾನ್ತರೇಷು ವೈ

ಅದರ ಪ್ರಮಾಣ ಗ್ರಂಥಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದು, ನೂರು ಕೋಟಿ ಶ್ಲೋಕಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಸರು ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.

ವ್ಯಸ್ತೇಷ್ಟಾ ದಶಧಾ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಾದೌ ದ್ವಾಪರಾದಿಷು ಲಿಙ್ಗಮೇಕಾದಶಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ವ್ಯಾಸಾಚ್ಛ್ರುತಂ ಚ ತತ್

ಅದು ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾಲದಿಂದ ದ್ವಾಪರಯುಗಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಅಸ್ಯೈಕಾದಶಸಾಹಸ್ರೇ ಗ್ರನ್ಥಮಾನಮಿಹ ದ್ವಿಜಾಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಕ್ಷೇಪತೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ನ ಶ್ರುತಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ಯತ್

ಇಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೇ, ಈ ಗ್ರಂಥವು ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳದಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಚತುರ್ಲಕ್ಷೇಣ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತೇ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೇನ ತು ಅತ್ರೈಕಾದಶಸಾಹಸ್ರೈಃ ಕಥಿತೋ ಲಿಙ್ಗಸಮ್ಭವಃ

ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸರ್ಗಃ ಪ್ರಾಧಾನಿಕಃ ಪಶ್ಚಾತ್ ಪ್ರಾಕೃತೋ ವೈಕೃತಾನಿ ಚ ಅಣ್ಡಸ್ಯಾಸ್ಯ ಚ ಸಮ್ಭೂತಿರ್ ಅಣ್ಡಸ್ಯಾವರಣಾಷ್ಟಕಮ್

ಮೊದಲು ಪ್ರಧಾನಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ, ನಂತರ ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ತು ವೈಕ್ರಮ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ಈ ಅಂಡದ ಉದ್ಭವ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಂಟು ಆವರಣಗಳ ವಿವರಣೆ ಇದೆ.

ಅಣ್ಡೋದ್ಭವತ್ವಂ ಶರ್ವಸ್ಯ ರಜೋಗುಣಸಮಾಶ್ರಯಾತ್ ವಿಷ್ಣುತ್ವಂ ಕಾಲರುದ್ರತ್ವಂ ಶಯನಂ ಚಾಪ್ಸು ತಸ್ಯ ಚ

ಶರ್ವನಿಂದ ರಜೋಗುಣದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಂಡವು ಹುಟ್ಟುವುದು, ಅವನ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಕಾಲರುದ್ರ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವುದು.

ಪ್ರಜಾಪತೀನಾಂ ಸರ್ಗಶ್ ಚ ಪೃಥಿವ್ಯುದ್ಧರಣಂ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ ಚ ದಿವಾರಾತ್ರಮ್ ಆಯುಷೋ ಗಣನಂ ಪುನಃ

ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವುದು.

ಸವನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚೈವ ಯುಗಕಲ್ಪಶ್ ಚ ತಸ್ಯ ತು ದಿವ್ಯಂ ಚ ಮಾನುಷಂ ವರ್ಷಮ್ ಆರ್ಷಂ ವೈ ಧ್ರೌವ್ಯಮೇವ ಚ

ಬ್ರಹ್ಮನ ಯಜ್ಞ, ಅವನ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪಗಳು, ಅವನ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳು, ಋಷಿಗಳ ವರ್ಷಗಳು ಹಾಗೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ಚಕ್ರಗಳು.

ಪಿತ್ರ್ಯಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಸಮ್ಭೂತಿರ್ ಧರ್ಮಶ್ಚಾಶ್ರಮಿಣಾಂ ತಥಾ ಅವೃದ್ಧಿರ್ಜಗತೋ ಭೂಯೋ ದೇವ್ಯಾಃ ಶಕ್ತ್ಯುದ್ಭವಸ್ತಥಾ

ಪಿತೃಗಳ ಉದ್ಭವ, ಆಶ್ರಮಸ್ಥರ ಧರ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿ, ಹಾಗೂ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಉದಯ.

ಸ್ತ್ರೀಪುಮ್ಭಾವೋ ವಿರಿಞ್ಚಸ್ಯ ಸರ್ಗೋ ಮಿಥುನಸಮ್ಭವಃ ಆಖ್ಯಾಷ್ಟಕಂ ಹಿ ರುದ್ರಸ್ಯ ಕಥಿತಂ ರೋದನಾನ್ತರೇ

ಸ್ತ್ರೀಪುಂಭಾವ, ವಿರಿಂಚಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ, ಜೋಡಿಗಳ ಉದ್ಭವ, ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಅಳುವಿನ ನಡುವೆ ಹೇಳಿದ ಎಂಟು ವಿಧದ ಕಥೆಗಳು.

ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುವಿವಾದಶ್ ಚ ಪುನರ್ಲಿಙ್ಗಸ್ಯ ಸಮ್ಭವಃ ಶಿಲಾದಸ್ಯ ತಪಶ್ಚೈವ ವೃತ್ರಾರೇರ್ದರ್ಶನಂ ತಥಾ

ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾದ, ಲಿಂಗದ ಪುನಃ ಉದ್ಭವ, ಶಿಲಾದನ ತಪಸ್ಸು, ಮತ್ತು ವೃತ್ರಾರಿಯ ದರ್ಶನ.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಯೋನಿಜಸ್ಯಾಥ ದುರ್ಲಭತ್ವಂ ಸುತಸ್ಯ ತು ಶಿಲಾದಶಕ್ರಸಂವಾದಃ ಪದ್ಮಯೋನಿತ್ವಮೇವ ಚ

ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮಗನ ಅಪರೂಪಿತ್ವ, ಶಿಲಾದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಹಾಗು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭವಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ಚೈವ ತಿಷ್ಯೇಷ್ವಾಚಾರ್ಯಶಿಷ್ಯಯೋಃ ವ್ಯಾಸಾವತಾರಾಶ್ ಚ ತಥಾ ಕಲ್ಪಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ಚ

ಭವನ ದರ್ಶನ, ತಿಷ್ಯ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ಭೇಟಿಯ ಮಹತ್ವ, ವ್ಯಾಸರ ಅವತಾರಗಳು, ಹಾಗು ಕಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಥನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಪತ್ವಂ ಚೈವ ಕಲ್ಪಾನಾಮ್ ಆಖ್ಯಾಭೇದೇಷ್ವನುಕ್ರಮಾತ್ ಕಲ್ಪೇಷು ಕಲ್ಪೇ ವಾರಾಹೇ ವಾರಾಹತ್ವಂ ಹರೇಸ್ ತಥಾ

ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷತೆ, ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳ ಕ್ರಮ, ಹಾಗು ವಾರಾಹ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಯವರ ಹಂದಿಯ ರೂಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೇಘವಾಹನಕಲ್ಪಸ್ಯ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ರುದ್ರಗೌರವಮ್ ಪುನರ್ಲಿಙ್ಗೋದ್ಭವಶ್ಚೈವ ಋಷಿಮಧ್ಯೇ ಪಿನಾಕಿನಃ

ಮೇಘವಾಹನ ಕಲ್ಪದ ಕಥೆ, ರುದ್ರನ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತೆ ಋಷಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಾಣಧಾರಿ ಪಿನಾಕಿಯ ಲಿಂಗೋದ್ಭವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲಿಙ್ಗಸ್ಯಾರಾಧನಂ ಸ್ನಾನವಿಧಾನಂ ಶೌಚಲಕ್ಷಣಮ್ ವಾರಾಣಸ್ಯಾಶ್ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್

ಲಿಂಗಾರಾಧನೆ, ಸ್ನಾನದ ವಿಧಾನ, ಶುದ್ಧತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಾರಾಣಸಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರದ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭುವಿ ರುದ್ರಾಲಯಾನಾಂ ತು ಸಂಖ್ಯಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ಗೃಹಸ್ಯ ಚ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ತಥಾಣ್ಡೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ದೇವಾಯತನವರ್ಣನಮ್

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಲಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ದಕ್ಷಸ್ಯ ಪತನಂ ಭೂಮೌ ಪುನಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇ ಽನ್ತರೇ ದಕ್ಷಶಾಪಶ್ ಚ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಶಾಪಮೋಕ್ಷಸ್ತಥೈವ ಚ

ದಕ್ಷನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪತನ, ಮತ್ತೆ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ಶಾಪ, ಹಾಗು ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಥನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೈಲಾಸವರ್ಣನಂ ಚೈವ ಯೋಗಃ ಪಾಶುಪತಸ್ ತಥಾ ಚತುರ್ಯುಗಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಯುಗಧರ್ಮಃ ಸುವಿಸ್ತರಃ

ಕೈಲಾಸದ ವರ್ಣನೆ, ಪಾಶುಪತ ಯೋಗ, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಯುಗಧರ್ಮಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಧ್ಯಾಂಶಕಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಸಂಧ್ಯಾವೃತ್ತಂ ಭವಸ್ಯ ಚ ಶ್ಮಶಾನನಿಲಯಶ್ಚೈವ ಚನ್ದ್ರರೇಖಾಸಮುದ್ಭವಃ

ಸಂಧ್ಯೆಯ ಭಾಗಗಳ ಪ್ರಮಾಣ, ಭವನ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಘಟನೆಗಳು, ಶ್ಮಶಾನ ವಾಸ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರೇಖೆಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉದ್ವಾಹಃ ಶಂಕರಸ್ಯಾಥ ಪುತ್ರೋತ್ಪಾದನಮೇವ ಚ ಮೈಥುನಾತಿಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ವಿನಾಶೋ ಜಗತಾಂ ಭಯಮ್

ಶಂಕರನ ವಿವಾಹ, ಮಗನ ಜನನ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ನಾಶ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಾಪಃ ಸತ್ಯಾ ಕೃತೋ ದೇವಾನ್ಪುರಾ ವಿಷ್ಣುಂ ಚ ಪಾಲಿತಮ್ ಶುಕ್ರೋತ್ಸರ್ಗಸ್ತು ರುದ್ರಸ್ಯ ಗಾಙ್ಗೇಯೋದ್ಭವ ಏವ ಚ

ಸತೀದೇವಿಯು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶಾಪ, ರುದ್ರನಿಂದ ಶುಕನ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗ್ರಹಣಾದಿಷು ಕಾಲೇಷು ಸ್ನಾಪ್ಯ ಲಿಙ್ಗಂ ಫಲಂ ತಥಾ ಕ್ಷುಬ್ಧಧೀ ಚ ವಿವಾದಶ್ ಚ ದಧೀಚೋಪೇನ್ದ್ರಯೋಸ್ ತಥಾ

ಗ್ರಹಣಾದಿ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವ ಫಲ, ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ವೇಗ, ದಧೀಚಿ ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉತ್ಪತ್ತಿರ್ನನ್ದಿನಾಮ್ನಾ ತು ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ ಪತಿವ್ರತಾಯಾಶ್ಚಾಖ್ಯಾನಂ ಪಶುಪಾಶವಿಚಾರಣಾ

ದೇವದೇವ ಶೂಲಧಾರಿಯ ಭಕ್ತನಾದ ನಂದಿಯ ಜನನ, ಪತಿವ್ರತೆ ಮಹಿಳೆಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಂಧನದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರವೃತ್ತಿಲಕ್ಷಣಂ ಜ್ಞಾನಂ ನಿವೃತ್ತ್ಯಧಿಕೃತಾ ತಥಾ ವಸಿಷ್ಠತನಯೋತ್ಪತ್ತಿರ್ ವಾಸಿಷ್ಠಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್

ಕರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣ, ಜ್ಞಾನ, ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ವಸಿಷ್ಠರ ಪುತ್ರರ ಜನನವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.