ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಪ್ರವೃತ್ತಚಕ್ರೋ ಬಲವಾನ್ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಮನ್ತಕೃತ್ಸ ತು ಅಧೃಷ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಚಚಾರಾಥ ವಸುಂಧರಾಮ್

ಕರ್ಮಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಮ್ಲೇಛರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅವನು ಅಪ್ರಾಪ್ಯನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾನವಸ್ಯ ತು ಸೋ ಽಂಶೇನ ದೇವಸ್ಯೇಹ ವಿಜಜ್ಞಿವಾನ್ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತು ಪ್ರಮಿತಿರ್ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್

ಅವನು ಭಾಗಶಃ ಮಾನವನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಿತಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆ, ವಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದನು.

ಗೋತ್ರತೋ ವೈ ಚನ್ದ್ರಮಸಃ ಪೂರ್ಣೇ ಕಲಿಯುಗೇ ಪ್ರಭುಃ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶೇ ಽಭ್ಯುದಿತೇ ವರ್ಷೇ ಪ್ರಕ್ರಾನ್ತೋ ವಿಂಶತಿಃ ಸಮಾಃ

ಚಂದ್ರವಂಶದಿಂದ, ಕಲಿಯುಗ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ, ಪ್ರಭು ಮೂವತ್ತೆರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿನಿಘ್ನನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ ಕೃತ್ವಾ ಬೀಜಾವಶೇಷಾಂ ತು ಪೃಥಿವೀಂ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಣಃ

ಅವನ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ, ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಪರಸ್ಪರನಿಮಿತ್ತೇನ ಕೋಪೇನಾಕಸ್ಮಿಕೇನ ತು ಸ ಸಾಧಯಿತ್ವಾ ವೃಷಲಾನ್ ಪ್ರಾಯಶಸ್ ತಾನ್ ಅಧಾರ್ಮಿಕಾನ್

ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಉಂಟಾದ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಅವನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಾಶಮಾಡಿದನು.

ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸಹಾನುಗಃ ತತೋ ವ್ಯತೀತೇ ಕಾಲೇ ತು ಸಾಮಾತ್ಯಃ ಸಹಸೈನಿಕಃ

ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸವಿಟ್ಟು, ಕೆಲವು ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು.

ಉತ್ಸಾದ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಂಶ್ಚೈವ ಸಹಸ್ರಶಃ ತತ್ರ ಸಂಧ್ಯಾಂಶಕೇ ಕಾಲೇ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತು ಯುಗಾನ್ತಿಕೇ

ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಯವನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—

ಸ್ಥಿತಾಸ್ವಲ್ಪಾವಶಿಷ್ಟಾಸು ಪ್ರಜಾಸ್ವಿಹ ಕ್ವಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್ ಅಪ್ರಗ್ರಹಾಸ್ತತಸ್ತಾ ವೈ ಲೋಭಾವಿಷ್ಟಾಸ್ತು ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ

ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಉಳಿದಾಗ, ಉಳಿದವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೋಭದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಟ್ಟರು.

ಉಪಹಿಂಸನ್ತಿ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅರಾಜಕೇ ಯುಗವಶಾತ್ ಸಂಶಯೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ

ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಂದಿಸಿ ಕೂಡ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಆವರಿಸಿತು.

ಪ್ರಜಾಸ್ತಾ ವೈ ತತಃ ಸರ್ವಾಃ ಪರಸ್ಪರಭಯಾರ್ದಿತಾಃ ವ್ಯಾಕುಲಾಶ್ ಚ ಪರಿಭ್ರಾನ್ತಾಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದಾರಾನ್ ಗೃಹಾಣಿ ಚ

ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲೆದಾಡಿದರು.

ಸ್ವಾನ್ಪ್ರಾಣಾನ್ ಅನಪೇಕ್ಷನ್ತೋ ನಿಷ್ಕಾರುಣ್ಯಾಃ ಸುದುಃಖಿತಾಃ ನಷ್ಟೇ ಶ್ರೌತೇ ಸ್ಮಾರ್ತಧರ್ಮೇ ಪರಸ್ಪರಹತಾಸ್ತದಾ

ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಧರ್ಮ ನಾಶವಾದಾಗ, ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ನಿರ್ಮರ್ಯಾದಾ ನಿರಾಕ್ರಾನ್ತಾ ನಿಃಸ್ನೇಹಾ ನಿರಪತ್ರಪಾಃ ನಷ್ಟೇ ಧರ್ಮೇ ಪ್ರತಿಹತಾಃ ಹ್ರಸ್ವಕಾಃ ಪಞ್ಚವಿಂಶಕಾಃ

ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮ ನಾಶವಾದಾಗ, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಕುಂಠಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಕುರುಡಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಜನ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು.

ಹಿತ್ವಾ ಪುತ್ರಾಂಶ್ ಚ ದಾರಾಂಶ್ ಚ ವಿವಾದವ್ಯಾಕುಲೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ ಅನಾವೃಷ್ಟಿಹತಾಶ್ಚೈವ ವಾರ್ತಾಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ದೂರತಃ

ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ವಿವಾದಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಅನಾವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ದೂರದೂರಿಗೆ ಹೋದರು.

ಪ್ರತ್ಯನ್ತಾನುಪಸೇವನ್ತೇ ಹಿತ್ವಾ ಜನಪದಾನ್ ಸ್ವಕಾನ್ ಸರಿತ್ಸಾಗರಕೂಪಾಂಸ್ತೇ ಸೇವನ್ತೇ ಪರ್ವತಾಂಸ್ ತಥಾ

ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಡಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಅಲ್ಲೇ ನೆಲಸಿದರು.

ಮಧುಮಾಂಸೈರ್ಮೂಲಫಲೈರ್ ವರ್ತಯನ್ತಿ ಸುದುಃಖಿತಾಃ ಚೀರಪತ್ರಾಜಿನಧರಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಾ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಾಃ

ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಜೇನು, ಮಾಂಸ, ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬದುಕು ಸಾಗಿಸಿದರು; ಚೀರ, ಎಲೆ ಅಥವಾ ಮೃಗಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.

ವರ್ಣಾಶ್ರಮಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಸಂಕಟಂ ಘೋರಮಾಸ್ಥಿತಾಃ ಏವಂ ಕಷ್ಟಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ಅಲ್ಪಶೇಷಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತದಾ

ವರ್ಣಾಶ್ರಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿ, ಭಯಾನಕ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಉಳಿದು, ಭಾರೀ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ಜರಾವ್ಯಾಧಿಕ್ಷುಧಾವಿಷ್ಟಾ ದುಃಖಾನ್ನಿರ್ವೇದಮಾನಸಾಃ ವಿಚಾರಣಾ ತು ನಿರ್ವೇದಾತ್ ಸಾಮ್ಯಾವಸ್ಥಾ ವಿಚಾರಣಾ

ಹುಡಿಗೆ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಶೆಯಾಯಿತು; ಆ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಚಿಂತನೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸಮತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಯಿತು.

ಸಾಮ್ಯಾವಸ್ಥಾತ್ಮಕೋ ಬೋಧಃ ಸಂಬೋಧಾದ್ಧರ್ಮಶೀಲತಾ ಅರೂಪಶಮಯುಕ್ತಾಸ್ತು ಕಲಿಶಿಷ್ಟಾ ಹಿ ವೈ ಸ್ವಯಮ್

ಆ ಸಮತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶೀಲತೆ ಹುಟ್ಟಿದವು. ಕಾಲಿಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ ಇದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅಹೋರಾತ್ರಾತ್ತದಾ ತಾಸಾಂ ಯುಗಂ ತು ಪರಿವರ್ತತೇ ಚಿತ್ತಸಂಮೋಹನಂ ಕೃತ್ವಾ ತಾಸಾಂ ವೈ ಸುಪ್ತಮತ್ತವತ್

ಆಗ ಅವರಿಗಾಗಿ, ಒಂದು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯುಗ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ನಿದ್ರೆ ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಭಾವಿನೋ ಽರ್ಥಸ್ಯ ಚ ಬಲಾತ್ ತತಃ ಕೃತಮವರ್ತತ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ತು ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಪುನಃ ಕೃತಯುಗೇ ತು ವೈ

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕೃತಯುಗದ ಚಕ್ರ ಮತ್ತೆ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಮತ್ತೆ ಕೃತಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಉತ್ಪನ್ನಾಃ ಕಲಿಶಿಷ್ಟಾಸ್ತು ಪ್ರಜಾಃ ಕಾರ್ತಯುಗಾಸ್ತದಾ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಚೇಹ ಯೇ ಸಿದ್ಧಾ ಅದೃಷ್ಟಾ ವಿಚರನ್ತಿ ಚ

ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ನಂತರ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದ सिद्धರು ಕಾಣದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಪ್ತ ಸಪ್ತರ್ಷಿಭಿಶ್ಚೈವ ತತ್ರ ತೇ ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರವಿಶಃ ಶೂದ್ರಾ ಬೀಜಾರ್ಥಂ ಯೇ ಸ್ಮೃತಾ ಇಹ

ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಗುಂಪುಗಳು, ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಲಿಜೈಃ ಸಹ ತೇ ಸರ್ವೇ ನಿರ್ವಿಶೇಷಾಸ್ತದಾಭವನ್ ತೇಷಾಂ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಧರ್ಮಂ ಕಥಯನ್ತೀತರೇ ಽಪಿ ಚ

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೊಡನೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರಯುತಂ ಶ್ರೌತಂ ಸ್ಮಾರ್ತಂ ದ್ವಿಧಾ ತು ಯಮ್ ತತಸ್ತೇಷು ಕ್ರಿಯಾವತ್ಸು ವರ್ಧನ್ತೇ ವೈ ಪ್ರಜಾಃ ಕೃತೇ

ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಗಳು, ವೇದದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನಾಡಿದಾಗ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸುಖವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೌತಸ್ಮಾರ್ತಕೃತಾನಾಂ ಚ ಧರ್ಮೇ ಸಪ್ತರ್ಷಿದರ್ಶಿತೇ ಕೇಚಿದ್ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾರ್ಥಂ ತಿಷ್ಠನ್ತೀಹ ಯುಗಕ್ಷಯೇ

ವೇದ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗಳು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಮನ್ವನ್ತರಾಧಿಕಾರೇಷು ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಮುನಯಸ್ತು ವೈ ಯಥಾ ದಾವಪ್ರದಗ್ಧೇಷು ತೃಣೇಷ್ವಿಹ ತತಃ ಕ್ಷಿತೌ

ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಹೇಗೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟ ಗಿಡಗಳಲ್ಲಿ ಗಿಡಮೂಲಗಳು ಉಳಿಯುವವೆಯೋ ಹಾಗೆ.

ವನಾನಾಂ ಪ್ರಥಮಂ ವೃಷ್ಟ್ಯಾ ತೇಷಾಂ ಮೂಲೇಷು ಸಂಭವಃ ತಥಾ ಕಾರ್ತಯುಗಾನಾಂ ತು ಕಲಿಜೇಷ್ವಿಹ ಸಂಭವಃ

ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಳೆಯಾದಾಗ ಗಿಡಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚಿಗುರು ಬರುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದವರಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗದ ಹುಟ್ಟುಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಏವಂ ಯುಗಾದ್ಯುಗಸ್ಯೇಹ ಸಂತಾನಂ ತು ಪರಸ್ಪರಮ್ ವರ್ತತೇ ಹ ವ್ಯವಚ್ಛೇದಾದ್ ಯಾವನ್ಮನ್ವನ್ತರಕ್ಷಯಃ

ಹೀಗೆ ಯುಗದಿಂದ ಯುಗಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ; ಮನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಇದು ನಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸುಖಮಾಯುರ್ಬಲಂ ರೂಪಂ ಧರ್ಮೋ ಽರ್ಥಃ ಕಾಮ ಏವ ಚ ಯುಗೇಷ್ವೇತಾನಿ ಹೀಯನ್ತೇ ತ್ರೀಂಸ್ತ್ರೀನ್ ಪಾದಾನ್ ಕ್ರಮೇಣ ತು

ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖ, ಆಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ರೂಪ, ಧರ್ಮ, ಧನ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.