ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಯೋಗ್ಯಕರ್ಮಣ್ಯುಪರತೇ ಲೋಕೇ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತಾಂ ಗತೇ ಕೀಟಮೂಷಕಸರ್ಪಾಶ್ ಚ ಧರ್ಷಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾನ್

ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳು ನಿಲ್ಲುವಾಗ, ಜಗತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾದಾಗ, ಹುಳಗಳು, ಎಲಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತವೆ.

ಸುಭಿಕ್ಷಂ ಕ್ಷೇಮಮಾರೋಗ್ಯಂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ದುರ್ಲಭಂ ತದಾ ಕೌಶಿಕೀಂ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯನ್ತೇ ದೇಶಾನ್ಕ್ಷುದ್ಭಯಪೀಡಿತಾಃ

ಅವಕಾಶ, ಸುರಕ್ಷತೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ—allವು ಅಪರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಬಳಲಿದವರು ಕೌಶಿಕಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದುಃಖೇನಾಭಿಪ್ಲುತಾನಾಂ ಚ ಪರಮಾಯುಃ ಶತಂ ತದಾ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ನ ಚ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ವೇದಾಃ ಕಲಿಯುಗೇ ಽಖಿಲಾಃ

ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದವರಿಗೆ ಶತಾಯುಷ್ಯವೇ ಗರಿಷ್ಠ; ಆಗ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಎಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸವುದಿಲ್ಲ.

ಉತ್ಸೀದನ್ತಿ ತದಾ ಯಜ್ಞಾಃ ಕೇವಲಾಧರ್ಮಪೀಡಿತಾಃ ಕಾಷಾಯಿಣೋ ಽಪ್ಯನಿರ್ಗ್ರನ್ಥಾಃ ಕಾಪಾಲೀಬಹುಲಾಸ್ತ್ವಿಹ

ಹೋಮಗಳು ಅಕ್ರಮದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಕಾಶಾಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವರು, ಬಂಧನವಿಲ್ಲದವರು, ಕಪಾಲಧಾರಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವೇದವಿಕ್ರಯಿಣಶ್ಚಾನ್ಯೇ ತೀರ್ಥವಿಕ್ರಯಿಣಃ ಪರೇ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಪಾಷಣ್ಡಾಃ ಪರಿಪನ್ಥಿನಃ

ಕೆಲವರು ವೇದಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪಾಶಂಡಿಗಳಾಗಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಉತ್ಪದ್ಯನ್ತೇ ತದಾ ತೇ ವೈ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತು ಕಲೌ ಯುಗೇ ಅಧೀಯನ್ತೇ ತದಾ ವೇದಾಞ್ ಶೂದ್ರಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕೋವಿದಾಃ

ಕಲಿಯುಗ ಬಂದುಹೋದಾಗ, ಆ ಜನರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಆಗ ಶೂದ್ರರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿ ವೇದಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ.

ಯಜನ್ತೇ ಚಾಶ್ವಮೇಧೇನ ರಾಜಾನಃ ಶೂದ್ರಯೋನಯಃ ಸ್ತ್ರೀಬಾಲಗೋವಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಹತ್ವಾ ಚೈವ ಪರಸ್ಪರಮ್

ಶೂದ್ರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಜರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹೆಂಗಸರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಉಪದ್ರವಾಂಸ್ತಥಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಸಾಧಯನ್ತಿ ತದಾ ಪ್ರಜಾಃ ದುಃಖಪ್ರಭೂತಮಲ್ಪಾಯುರ್ ದೇಹೋತ್ಸಾದಃ ಸರೋಗತಾ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಕಷ್ಟ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ದುಃಖ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.

ಅಧರ್ಮಾಭಿನಿವೇಶಿತ್ವಾತ್ ತಮೋವೃತ್ತಂ ಕಲೌ ಸ್ಮೃತಮ್ ಪ್ರಜಾಸು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿ ತದಾ ವೈ ಸಮ್ಪ್ರವರ್ತತೇ

ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುದು ಕಾರಣದಿಂದ, ಕಲಿಯುಗವನ್ನು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಜನರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.

ತಸ್ಮಾದಾಯುರ್ಬಲಂ ರೂಪಂ ಕಲಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರಹೀಯತೇ ತದಾ ತ್ವಲ್ಪೇನ ಕಾಲೇನ ಸಿದ್ಧಿಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ

ಆದುದರಿಂದ, ಕಲಿಯುಗಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಾಗ ಆಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ರೂಪ ಇವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಆಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಧನ್ಯಾ ಧರ್ಮಂ ಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಾನ್ತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯುದಿತಂ ಧರ್ಮಂ ಯೇ ಚರನ್ತ್ಯನಸೂಯಕಾಃ

ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ, ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವ ಅದ್ಭುತ ದ್ವಿಜರು ಧನ್ಯರು.

ತ್ರೇತಾಯಾಂ ವಾರ್ಷಿಕೋ ಧರ್ಮೋ ದ್ವಾಪರೇ ಮಾಸಿಕಃ ಸ್ಮೃತಃ ಯಥಾಕ್ಲೇಶಂ ಚರನ್ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ ತದಹ್ನಾ ಪ್ರಾಪ್ನುತೇ ಕಲೌ

ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ however, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಏಷಾ ಕಲಿಯುಗಾವಸ್ಥಾ ಸಂಧ್ಯಾಂಶಂ ತು ನಿಬೋಧ ಮೇ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಚ ಹೀಯನ್ತೇ ತ್ರೀಂಸ್ತ್ರೀನ್ಪಾದಾಂಸ್ತು ಸಿದ್ಧಯಃ

ಇದು ಕಲಿಯುಗದ ಸ್ಥಿತಿ; ಈಗ ಅದರ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಷ್ಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಯುಗಸ್ವಭಾವಾಃ ಸಂಧ್ಯಾಸ್ತು ತಿಷ್ಠನ್ತೀಹ ತು ಪಾದಶಃ ಸಂಧ್ಯಾಸ್ವಭಾವಾಃ ಸ್ವಾಂಶೇಷು ಪಾದಶಸ್ತೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ

ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಧ್ಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಸಂಧ್ಯೆಯ ಸ್ವಭಾವವೂ ತನ್ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಏವಂ ಸಂಧ್ಯಾಂಶಕೇ ಕಾಲೇ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತು ಯುಗಾನ್ತಿಕೇ ತೇಷಾಂ ಶಾಸ್ತಾ ಹ್ಯಸಾಧೂನಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ನಿಧನೋತ್ಥಿತಃ

ಹೀಗೆ, ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗದ ಕಾಲ ಬರುವಾಗ, ಆ ದುಷ್ಟ ಜೀವಿಗಳ ಶಾಸಕನು ಅವರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗೋತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ವೈ ಚನ್ದ್ರಮಸೋ ನಾಮ್ನಾ ಪ್ರಮಿತಿರುಚ್ಯತೇ ಮಾನವಸ್ಯ ತು ಸೋ ಽಂಶೇನ ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವಾಯಂಭುವೇ ಽನ್ತರೇ

ಈ ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಿತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು; ಅವನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುಂತರದಲ್ಲಿ ಭಾಗಶಃ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು.

ಸಮಾಃ ಸ ವಿಂಶತಿಃ ಪೂರ್ಣಾಃ ಪರ್ಯಟನ್ವೈ ವಸುಂಧರಾಮ್ ಅನುಕರ್ಷನ್ ಸ ವೈ ಸೇನಾಂ ಸವಾಜಿರಥಕುಞ್ಜರಾಮ್

ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಕುದುರೆ, ರಥ, ಆನೆಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಗೃಹೀತಾಯುಧೈರ್ವಿಪ್ರೈಃ ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ ಸ ತದಾ ತೈಃ ಪರಿವೃತೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನ್ ಹನ್ತಿ ಸಹಸ್ರಶಃ

ಅವನನ್ನು ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ; ಆಗ ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಮ್ಲೇಛರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸ ಹತ್ವಾ ಸರ್ವಶಶ್ಚೈವ ರಾಜ್ಞಸ್ತಾಞ್ಶೂದ್ರಯೋನಿಜಾನ್ ಪಾಖಣ್ಡಾಂಸ್ತು ತತಃ ಸರ್ವಾನ್ ನಿಃಶೇಷಂ ಕೃತವಾನ್ ಪ್ರಭುಃ

ಅವನು ಎಲ್ಲ ಶೂದ್ರ ವಂಶದ ರಾಜರನ್ನು ಕೊಂದು, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಖಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ನಾತ್ಯರ್ಥಂ ಧಾರ್ಮಿಕಾ ಯೇ ಚ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಹನ್ತಿ ಸರ್ವತಃ ವರ್ಣವ್ಯತ್ಯಾಸಜಾತಾಶ್ ಚ ಯೇ ಚ ತಾನನುಜೀವಿನಃ

ಅತಿ ಧಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲದವರನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; ವರ್ಣಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರವೃತ್ತಚಕ್ರೋ ಬಲವಾನ್ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನಾಮನ್ತಕೃತ್ಸ ತು ಅಧೃಷ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಚಚಾರಾಥ ವಸುಂಧರಾಮ್

ಕರ್ಮಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಮ್ಲೇಛರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅವನು ಅಪ್ರಾಪ್ಯನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಾನವಸ್ಯ ತು ಸೋ ಽಂಶೇನ ದೇವಸ್ಯೇಹ ವಿಜಜ್ಞಿವಾನ್ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ವಿಷ್ಣೋಸ್ತು ಪ್ರಮಿತಿರ್ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್

ಅವನು ಭಾಗಶಃ ಮಾನವನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಿತಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆ, ವಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದನು.

ಗೋತ್ರತೋ ವೈ ಚನ್ದ್ರಮಸಃ ಪೂರ್ಣೇ ಕಲಿಯುಗೇ ಪ್ರಭುಃ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶೇ ಽಭ್ಯುದಿತೇ ವರ್ಷೇ ಪ್ರಕ್ರಾನ್ತೋ ವಿಂಶತಿಃ ಸಮಾಃ

ಚಂದ್ರವಂಶದಿಂದ, ಕಲಿಯುಗ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ, ಪ್ರಭು ಮೂವತ್ತೆರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿನಿಘ್ನನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ ಕೃತ್ವಾ ಬೀಜಾವಶೇಷಾಂ ತು ಪೃಥಿವೀಂ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಣಃ

ಅವನ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ, ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಪರಸ್ಪರನಿಮಿತ್ತೇನ ಕೋಪೇನಾಕಸ್ಮಿಕೇನ ತು ಸ ಸಾಧಯಿತ್ವಾ ವೃಷಲಾನ್ ಪ್ರಾಯಶಸ್ ತಾನ್ ಅಧಾರ್ಮಿಕಾನ್

ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಉಂಟಾದ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಅವನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಾಶಮಾಡಿದನು.

ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸಹಾನುಗಃ ತತೋ ವ್ಯತೀತೇ ಕಾಲೇ ತು ಸಾಮಾತ್ಯಃ ಸಹಸೈನಿಕಃ

ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸವಿಟ್ಟು, ಕೆಲವು ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು.

ಉತ್ಸಾದ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಂಶ್ಚೈವ ಸಹಸ್ರಶಃ ತತ್ರ ಸಂಧ್ಯಾಂಶಕೇ ಕಾಲೇ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತು ಯುಗಾನ್ತಿಕೇ

ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಯವನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—

ಸ್ಥಿತಾಸ್ವಲ್ಪಾವಶಿಷ್ಟಾಸು ಪ್ರಜಾಸ್ವಿಹ ಕ್ವಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್ ಅಪ್ರಗ್ರಹಾಸ್ತತಸ್ತಾ ವೈ ಲೋಭಾವಿಷ್ಟಾಸ್ತು ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ

ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಉಳಿದಾಗ, ಉಳಿದವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೋಭದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಟ್ಟರು.

ಉಪಹಿಂಸನ್ತಿ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅರಾಜಕೇ ಯುಗವಶಾತ್ ಸಂಶಯೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ

ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಂದಿಸಿ ಕೂಡ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ರಾಜನಿಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಆವರಿಸಿತು.