ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ತುಲ್ಯಮಾಯುಃ ಸುಖಂ ರೂಪಂ ತಾಸಾಂ ತಸ್ಮಿನ್ಕೃತೇ ಯುಗೇ ತಾಸಾಂ ಪ್ರೀತಿರ್ನ ಚ ದ್ವನ್ದ್ವಂ ನ ದ್ವೇಷೋ ನಾಸ್ತಿ ಚ ಕ್ಲಮಃ

ಆ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಸುಖ, ರೂಪ ಎಲ್ಲವೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಸದಾ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ವೈಷಮ್ಯ, ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪರ್ವತೋದಧಿವಾಸಿನ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅನಿಕೇತಾಶ್ರಯಾಸ್ತು ತಾಃ ವಿಶೋಕಾಃ ಸತ್ತ್ವಬಹುಲಾ ಏಕಾನ್ತಬಹುಲಾಸ್ ತಥಾ

ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಮನೆ ಇಲ್ಲ; ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಸತ್ವಗುಣ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯೂ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ತಾ ವೈ ನಿಷ್ಕಾಮಚಾರಿಣ್ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಮುದಿತಮಾನಸಾಃ ಅಪ್ರವೃತ್ತಿಃ ಕೃತಯುಗೇ ಕರ್ಮಣೋಃ ಶುಭಪಾಪಯೋಃ

ಅವರು ಯಾವ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಶುಭ-ಪಾಪ ಎಂಬ ಕರ್ಮಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆ ಇಲ್ಲ.

ವರ್ಣಾಶ್ರಮವ್ಯವಸ್ಥಾ ಚ ತದಾಸೀನ್ನ ಚ ಸಂಕರಃ ರಸೋಲ್ಲಾಸಃ ಕಾಲಯೋಗಾತ್ ತ್ರೇತಾಖ್ಯೇ ನಶ್ಯತೇ ದ್ವಿಜ

ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ಕಲಹ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಣ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ತಸ್ಯಾಂ ಸಿದ್ಧೌ ಪ್ರನಷ್ಟಾಯಾಮ್ ಅನ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಅಪಾಂ ಸೌಕ್ಷ್ಮ್ಯೇ ಪ್ರತಿಗತೇ ತದಾ ಮೇಘಾತ್ಮನಾ ತು ವೈ

ಆ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ನಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ನೀರಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮರಳಿದಾಗ ಅದು ಮೇಘಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

ಮೇಘೇಭ್ಯಸ್ತನಯಿತ್ನುಭ್ಯಃ ಪ್ರವೃತ್ತಂ ವೃಷ್ಟಿಸರ್ಜನಮ್ ಸಕೃದ್ ಏವ ತಥಾ ವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಸಂಯುಕ್ತೇ ಪೃಥಿವೀತಲೇ

ಮೇಘಗಳಿಗೂ ಗರ್ಜನೆಗೂ ಕಾರಣವಾಗಿ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಆ ಒಂದು ಮಳೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೇವದಿಂದ ತುಂಬಿತು.

ಪ್ರಾದುರಾಸಂಸ್ತದಾ ತಾಸಾಂ ವೃಕ್ಷಾಸ್ತೇ ಗೃಹಸಂಜ್ಞಿತಾಃ ಸರ್ವವೃತ್ತ್ಯುಪಭೋಗಸ್ತು ತಾಸಾಂ ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ

ಆಗ, ಆ ಮಳೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 'ಮನೆ ಮರಗಳು' ಎಂಬ ಮರಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಅವುಗಳಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಆಹಾರೋಪಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಜನರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.

ವರ್ತಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ತೇಭ್ಯಸ್ತಾಸ್ ತ್ರೇತಾಯುಗಮುಖೇ ಪ್ರಜಾಃ ತತಃ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ತಾಸಾಮೇವ ವಿಪರ್ಯಯಾತ್

ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ಆ ಮರಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ರಾಗಲೋಭಾತ್ಮಕೋ ಭಾವಸ್ ತದಾ ಹ್ಯಾಕಸ್ಮಿಕೋ ಽಭವತ್ ವಿಪರ್ಯಯೇಣ ತಾಸಾಂ ತು ತೇನ ತತ್ಕಾಲಭಾವಿನಾ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಚಾನಕ್ ರಾಗ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಪ್ರಣಶ್ಯನ್ತಿ ತತಃ ಸರ್ವೇ ವೃಕ್ಷಾಸ್ತೇ ಗೃಹಸಂಜ್ಞಿತಾಃ ತತಸ್ತೇಷು ಪ್ರನಷ್ಟೇಷು ವಿಭ್ರಾನ್ತಾ ಮೈಥುನೋದ್ಭವಾಃ

ಆ ಮನೆ ಮರಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿಹೋಯಿತು; ಅವು ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ, ಜನರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ मैथುನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಅಪಿ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ತಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸತ್ಯಾಭಿಧ್ಯಾಯಿನಸ್ತದಾ ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೂವುಸ್ತಾಸಾಂ ತು ವೃಕ್ಷಾಸ್ತೇ ಗೃಹಸಂಜ್ಞಿತಾಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡವರು ಆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು; ಅವರಿಗಾಗಿ ಆ ಮನೆ ಮರಗಳು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದವು.

ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ತೇ ಪ್ರಸೂಯನ್ತೇ ಫಲಾನ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ ತೇಷ್ವೇವ ಜಾಯತೇ ತಾಸಾಂ ಗನ್ಧವರ್ಣರಸಾನ್ವಿತಮ್

ಆ ಮರಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರುಚಿಯುಳ್ಳ ವಸ್ತುಗಳೂ ಜನರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.

ಅಮಾಕ್ಷಿಕಂ ಮಹೀವೀರ್ಯಂ ಪುಟಕೇ ಪುಟಕೇ ಮಧು ತೇನ ತಾ ವರ್ತಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ಸುಖಮಾಯುಃ ಸದೈವ ಹಿ

ಪ್ರತಿ ಗುಡ್ಡೆಯಲ್ಲೂ ಭೂಮಿಯಂತ ಬಲವಾದ ಜೇನು ಇದ್ದಿತು; ಅದರಿಂದ ಜನರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟಾಸ್ತಯಾ ಸಿದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರಜಾ ವೈ ವಿಗತಜ್ವರಾಃ ತತಃ ಕಾಲಾನ್ತರೇಣೈವ ಪುನರ್ಲೋಭಾವೃತಾಸ್ತು ತಾಃ

ಆ ಸಿದ್ಧಿಯಿಂದ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪೋಷಣೆಯಿಂದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು; ಆದರೆ ಕೆಲ ಕಾಲದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಲೋಭವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತವಿಟ್ಟಿತು.

ವೃಕ್ಷಾಂಸ್ತಾನ್ಪರ್ಯಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಮಧು ವಾ ಮಾಕ್ಷಿಕಂ ಬಲಾತ್ ತಾಸಾಂ ತೇನೋಪಚಾರೇಣ ಪುನರ್ಲೋಭಕೃತೇನ ವೈ

ಅವರು ಆ ಮರಗಳನ್ನೂ ಜೇನನ್ನೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು; ಆ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಯಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಲೋಭದಿಂದಾಗಿ,

ಪ್ರನಷ್ಟಾ ಮಧುನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ಕ್ವಚಿತ್ ತಸ್ಯಾಮೇವಾಲ್ಪಶಿಷ್ಟಾಯಾಂ ಸಿದ್ಧ್ಯಾಂ ಕಾಲವಶಾತ್ತದಾ

ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಜೇನು ಸಹಿತ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋಯಿತು; ಆ ಸಿದ್ಧಿಯೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ,

ಆವರ್ತನಾತ್ತು ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದ್ವನ್ದ್ವಾನ್ಯಭ್ಯುತ್ಥಿತಾನಿ ವೈ ಶೀತವರ್ಷಾತಪೈಸ್ತೀವ್ರೈಸ್ ತತಸ್ತಾ ದುಃಖಿತಾ ಭೃಶಮ್

ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಶೀತ, ಮಳೆ, ಬಿಸಿಲು ಎಂಬ ಜೋಡಿಗಳು ಉಂಟಾದವು; ಅವುಗಳಿಂದ ಜನರು ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರಾದರು.

ದ್ವನ್ದ್ವೈಃ ಸಮ್ಪೀಡ್ಯಮಾನಾಶ್ ಚ ಚಕ್ರುರ್ ಆವರಣಾನಿ ತು ಕೃತದ್ವನ್ದ್ವಪ್ರತೀಘಾತಾಃ ಕೇತನಾನಿ ಗಿರೌ ತತಃ

ಆ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಜನರು ತಾವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಆವರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಆ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು.

ಪೂರ್ವಂ ನಿಕಾಮಚಾರಾಸ್ತಾ ಹ್ಯ್ ಅನಿಕೇತಾ ಅಥಾವಸನ್ ಯಥಾಯೋಗಂ ಯಥಾಪ್ರೀತಿ ನಿಕೇತೇಷ್ವವಸನ್ಪುನಃ

ಹಿಂದೆ ಅವರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು; ನಂತರ, ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟದಂತೆ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಕೃತ್ವಾ ದ್ವನ್ದ್ವೋಪಘಾತಾಂಸ್ತಾನ್ ವೃತ್ತ್ಯುಪಾಯಮಚಿನ್ತಯನ್ ನಷ್ಟೇಷು ಮಧುನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷೇಷು ವೈ ತದಾ

ಆ ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಲು ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರು; ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳೂ ಜೇನು ಸಹ ನಾಶವಾಗಿತ್ತು.

ವಿವಾದವ್ಯಾಕುಲಾಸ್ತಾ ವೈ ಪ್ರಜಾಸ್ತೃಷ್ಣಾಕ್ಷುಧಾರ್ದಿತಾಃ ತತಃ ಪ್ರಾದುರ್ಬಭೌ ತಾಸಾಂ ಸಿದ್ಧಿಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ಪುನಃ

ಜನರು ಜಗಳ, ದಾಹ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು; ಆಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.

ವಾರ್ತಾಯಾಃ ಸಾಧಿಕಾಪ್ಯನ್ಯಾ ವೃಷ್ಟಿಸ್ತಾಸಾಂ ನಿಕಾಮತಃ ತಾಸಾಂ ವೃಷ್ಟ್ಯುದಕಾದೀನಿ ಹ್ಯ್ ಅಭವನ್ನಿಮ್ನಗಾನಿ ತು

ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನೋಪಾಯ ಜನರಿಗೆ ದೊರೆಯಿತು, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಳೆಯೂ ಸುರಿಯಿತು; ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ನದಿಗಳೂ ಇತರ ನೀರುಗಳೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಅಭವನ್ವೃಷ್ಟಿಸಂತತ್ಯಾ ಸ್ರೋತಸ್ಥಾನಾನಿ ನಿಮ್ನಗಾಃ ಏವಂ ನದ್ಯಃ ಪ್ರವೃತ್ತಾಸ್ತು ದ್ವಿತೀಯೇ ವೃಷ್ಟಿಸರ್ಜನೇ

ನಿರಂತರ ಮಳೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುವ ನದಿಗಳು ರೂಪಗೊಂಡವು; ಹೀಗೆ, ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಮಳೆಯ ಸುರಿವುದರಿಂದ ನದಿಗಳು ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

ಯೇ ಪುನಸ್ತದಪಾಂ ಸ್ತೋಕಾಃ ಪತಿತಾಃ ಪೃಥಿವೀತಲೇ ಅಪಾಂ ಭೂಮೇಶ್ ಚ ಸಂಯೋಗಾದ್ ಓಷಧ್ಯಸ್ತಾಸ್ತದಾಭವನ್

ಆ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ನೀರು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅವುಗಳಿಂದ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಬಂದವು.

ಅಥಾಲ್ಪಕೃಷ್ಟಾಶ್ಚಾನುಪ್ತಾ ಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯಾಶ್ಚತುರ್ದಶ ಋತುಪುಷ್ಪಫಲಾಶ್ಚೈವ ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮಾಶ್ ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ

ಅನಂತರ, ಚಿಕ್ಕದೂ ದೊಡ್ಡದೂ, ಕಾಡಿನದು ಮನೆಬಳಕೆಯದು ಸೇರಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಹೂವು-ಹಣ್ಣು ಬರುವ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.

ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಾನಿ ಚೈತಾನಿ ವೃಕ್ಷಜಾತ್ಯೌಷಧಾನಿ ಚ ತೇನೌಷಧೇನ ವರ್ತನ್ತೇ ಪ್ರಜಾಸ್ತ್ರೇತಾಯುಗೇ ತದಾ

ಈ ಮರಗಳೂ ಔಷಧಿಗಳೂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆ ಔಷಧಿಗಳಿಂದಲೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಜೀವನ ನಡೆಸಿದವು.

ತತಃ ಪುನರಭೂತ್ತಾಸಾಂ ರಾಗೋ ಲೋಭಶ್ ಚ ಸರ್ವಶಃ ಅವಶ್ಯಂ ಭಾವಿನಾರ್ಥೇನ ತ್ರೇತಾಯುಗವಶೇನ ಚ

ನಂತರ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮವೂ ಲೋಭವೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ತತಸ್ತಾಃ ಪರ್ಯಗೃಹ್ಣನ್ತ ನದೀಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಪರ್ವತಾನ್ ವೃಕ್ಷಗುಲ್ಮೌಷಧೀಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಹ್ಯ ತು ಯಥಾಬಲಮ್

ಆಮೇಲೆ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ನದಿಗಳು, ಹೊಲಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರು.

ವಿಪರ್ಯಯೇಣ ಚೌಷಧ್ಯಃ ಪ್ರನಷ್ಟಾಸ್ತಾಶ್ಚತುರ್ದಶ ಮತ್ವಾ ಧರಾಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ತಾ ಇತ್ಯೌಷಧ್ಯಃ ಪಿತಾಮಹಃ

ಹಿಂದಿರಾಗಿ ಆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಔಷಧಿಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಅವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಔಷಧಿಯು ಪಿತಾಮಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ.