ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಶ್ರುತ್ವಾನುಗೃಹ್ಯ ತಂ ವಿಪ್ರೋ ದಧೀಚಸ್ತಪತಾಂ ವರಃ ರಾಜಾನಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಃ ಶಶಾಪ ಚ ಸುರೋತ್ತಮಾನ್

ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಧೀಚಿಯು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು.

ರುದ್ರಕೋಪಾಗ್ನಿನಾ ದೇವಾಃ ಸದೇವೇನ್ದ್ರಾ ಮುನೀಶ್ವರೈಃ ಧ್ವಸ್ತಾ ಭವನ್ತು ದೇವೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ ಚ ಸಮನ್ವಿತಾಃ

ರುದ್ರನ ಕೋಪದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೊಡನೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೇವರಿಂದ ನಾಶವಾಗಲಿ ಎಂದು ಶಾಪಿಸಿದನು.

ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ ಮಖೇ ಪುಣ್ಯೇ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಸುಮಹಾತ್ಮನಃ ಏವಂ ಶಪ್ತ್ವಾ ಕ್ಷುಪಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಪುನರಾಹ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ

ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನ ಪುಣ್ಯಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷುಪನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ದೇವೈಶ್ ಚ ಪೂಜ್ಯಾ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನೃಪೈಶ್ ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಗಣೈಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಏವ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಬಲಿನಃ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವಃ

ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗುಂಪುಗಳು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಿಗಳು.

ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವೋಟಜಂ ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ ದಧೀಚಮಭಿವನ್ದ್ಯೈವ ಜಗಾಮ ಸ್ವಂ ನೃಪಃ ಕ್ಷಯಮ್

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ರಾಜನು ದಧೀಚಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.

ತದೇವ ತೀರ್ಥಮಭವತ್ ಸ್ಥಾನೇಶ್ವರಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಮ್ ಸ್ಥಾನೇಶ್ವರಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್

ಆ ಸ್ಥಳವೇ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಗಿ, 'ಸ್ಥಾನೇಶ್ವರ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಸ್ಥಾನೇಶ್ವರವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು ಶಿವನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕಥಿತಸ್ತವ ಸಂಕ್ಷೇಪಾದ್ ವಿವಾದಃ ಕ್ಷುಬ್ದಧೀಚಯೋಃ ಪ್ರಭಾವಶ್ ಚ ದಧೀಚಸ್ಯ ಭವಸ್ಯ ಚ ಮಹಾಮುನೇ

ಕ್ಷುಪ ಮತ್ತು ದಧೀಚಿಯ ವಿವಾದವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ದಧೀಚಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಭವನ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ತಿಳಿಸಿದೆನು.

ಯ ಇದಂ ಕೀರ್ತಯೇದ್ದಿವ್ಯಂ ವಿವಾದಂ ಕ್ಷುಬ್ದಧೀಚಯೋಃ ಜಿತ್ವಾಪಮೃತ್ಯುಂ ದೇಹಾನ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ

ಯಾರು ಈ ದಿವ್ಯ ಕ್ಷುಪ-ದಧೀಚಿಯ ವಿವಾದವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಕಾಲಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಯ ಇದಂ ಕೀರ್ತ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಪ್ರವಿಶೇತ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವದಾ ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ಚೈವ ವಿಜಯೀ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ

ಯಾರು ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮರಣಭಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸದಾ ವಿಜಯಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಭವಾನ್ಕಥಮನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಹಾದೇವಮುಮಾಪತಿಮ್ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಮೇ ಪ್ರಭೋ

ನೀನು ಹೇಗೆ ಮಹಾದೇವನು, ಉಮಾಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ? ನಾನು ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಭುವೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.

ಪ್ರಜಾಕಾಮಃ ಶಿಲಾದೋ ಽಭೂತ್ ಪಿತಾ ಮಮ ಮಹಾಮುನೇ ಸೋ ಽಪ್ಯನ್ಧಃ ಸುಚಿರಂ ಕಲಂ ತಪಸ್ತೇಪೇ ಸುದುಶ್ಚರಮ್

ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಶಿಲಾದನು ಸಂತಾನ ಬಯಸಿ, ಬಹುಕಾಲ ಕುರುಡನಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.

ತಪತಸ್ತಸ್ಯ ತಪಸಾ ಸಂತುಷ್ಟೋ ವಜ್ರಧೃಕ್ ಪ್ರಭುಃ ಶಿಲಾದಮಾಹ ತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ವರಯಸ್ವ ವರಾನಿತಿ

ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದ ವಜ್ರಧಾರಿ ದೇವರು, ಶಿಲಾದನಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, 'ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆನು, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ತತಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಸಹಾಮರೈಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ಹರಿಮ್

ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನಿಗೆ, ಅಮರರೊಡನೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.

ಭಗವನ್ದೇವತಾರಿಘ್ನ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ವರಪ್ರದ ಅಯೋನಿಜಂ ಮೃತ್ಯುಹೀನಂ ಪುತ್ರಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸುವ್ರತ

ಭಗವಂತನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನೇ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ, ಮರಣವಿಲ್ಲದ ಮಗನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ.

ಪುತ್ರಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಯೋನಿಜಂ ಮೃತ್ಯುಸಂಯುತಮ್ ಅನ್ಯಥಾ ತೇ ನ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಮೃತ್ಯುಹೀನಾ ನ ಸನ್ತಿ ವೈ

ವಿಪ್ರಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ, ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮರಣವಿಲ್ಲದವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ನ ದಾಸ್ಯತಿ ಸುತಂ ತೇ ಽತ್ರ ಮೃತ್ಯುಹೀನಮಯೋನಿಜಮ್ ಪಿತಾಮಹೋ ಽಪಿ ಭಗವಾನ್ ಕಿಮುತಾನ್ಯೇ ಮಹಾಮುನೇ

ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ, ಮರಣವಿಲ್ಲದ ಮಗನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರೂ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇತರರು ಹೇಗೆ ಕೊಡಬಲ್ಲರು?

ಸೋ ಽಪಿ ದೇವಃ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮೃತ್ಯುಹೀನೋ ನ ಚೇಶ್ವರಃ ಯೋನಿಜಶ್ ಚ ಮಹಾತೇಜಾಶ್ ಚಾಣ್ಡಜಃ ಪದ್ಮಸಂಭವಃ

ಅವನು ದೇವರಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಮರಣವಿದೆ, ಈಶ್ವರನಿಗೂ ಇದೆ; ಅವನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯೂ ಹೌದು, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಕಮಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವನು.

ಮಹೇಶ್ವರಾಙ್ಗಜಶ್ಚೈವ ಭವಾನ್ಯಾಸ್ತನಯಃ ಪ್ರಭುಃ ತಸ್ಯಾಪ್ಯಾಯುಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪರಾರ್ಧದ್ವಯಸಂಮಿತಮ್

ಮಹೇಶ್ವರನ ಅಂಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭವಾನಿಯ ಮಗನಾದ ಪ್ರಭುವಿಗೂ ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಕೋಟಿಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಅಹರ್ಭೂತಾನಿ ಯಾನಿ ವೈ ಸಮತೀತಾನಿ ಕಲ್ಪಾನಾಂ ತಾವಚ್ಛೇಷಾಪರತ್ರಯೇ

ಎಷ್ಟು ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಅಂದರೆ ಕಲ್ಪಗಳಷ್ಟು ದಿನಗಳು ಕಳೆದಿವೆಯೋ, ಆಷ್ಟು ಆಯುಷ್ಯವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿದಿದೆ.

ತಸ್ಮಾದಯೋನಿಜೇ ಪುತ್ರೇ ಮೃತ್ಯುಹೀನೇ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ಪರಿತ್ಯಜಾಶಾಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಗೃಹಾಣಾತ್ಮಸಮಂ ಸುತಮ್

ಆದುದರಿಂದ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ, ಮರಣವಿಲ್ಲದ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನ ಆಶೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ವಿಪ್ರೇಂದ್ರನೇ, ನಿನಗೆ ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.

ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಿತಾ ಮೇ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ ಶಿಲಾದ ಇತಿ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ಪುನಃ ಪ್ರಾಹ ಶಚೀಪತಿಮ್

ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ನನ್ನ ತಂದೆ ಶಿಲಾದನು, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನು, ಮತ್ತೆ ಶಚೀಪತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

ಭಗವನ್ನಣ್ಡಯೋನಿತ್ವಂ ಪದ್ಮಯೋನಿತ್ವಮೇವ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಾಙ್ಗಯೋನಿತ್ವಂ ಶ್ರುತಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಯಾ

ಭಗವಂತನೇ, ನಾನು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದು, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದು, ಮಹೇಶ್ವರನ ಅಂಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಪುರಾ ಮಹೇನ್ದ್ರದಾಯಾದಾದ್ ಗದತಶ್ಚಾಸ್ಯ ಪೂರ್ವಜಾತ್ ನಾರದಾದ್ವೈ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಥಮತ್ರಾಶು ನೋ ವದ

ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಹಿಂದೆ ಮಹೇಂದ್ರನ ವಂಶದಿಂದ, ಹಳೆಯ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾರದನಿಂದಲೂ ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬೇಗನೆ ಹೇಳು.

ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ಸಾ ದಕ್ಷೋ ಽಪಿ ದೇವಃ ಪದ್ಮೋದ್ಭವಾತ್ಮಜಃ ಪೌತ್ರೀಕನಕಗರ್ಭಸ್ಯ ಕಥಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸುತೋ ವಿಭುಃ

ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವರು ಅವಳ ಮಗ; ಹಾಗಾದರೆ ಅವಳು ಹೇಗೆ ಬಂಗಾರದ ಗರ್ಭದ ಪುತ್ರಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೇಗೆ ಅವಳ ಮಗ?

ಸ್ಥಾನೇ ಸಂಶಯಿತುಂ ವಿಪ್ರ ತವ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಾರಣಮ್ ಕಲ್ಪೇ ತತ್ಪುರುಷೇ ವೃತ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ

ನಿನ್ನ ಅನುಮಾನವು ತಕ್ಕದ್ದೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ; ನಾನು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪುರಷ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಈ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಸಸರ್ಜ ಸಕಲಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ಜನಾರ್ದನೋ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಕಲ್ಪೇ ವೈ ಮೇಘವಾಹನೇ

ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಪತಿಯಾದವನು, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ಮೇಘವಾಹನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಮೇಘೋ ಭೂತ್ವಾವಹದ್ಧರಮ್ ನಾರಾಯಣೋ ಮಹಾದೇವಂ ಬಹುಮಾನೇನ ಸಾದರಮ್

ದೈವಿಕ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಮೇಘವಾಗಿ ನಾರಾಯಣನು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಹೊತ್ತನು.

ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಾವಂ ಮಹಾದೇವೋ ಹರೇಃ ಸ್ವಾತ್ಮನಿ ಶಙ್ಕರಃ ಪ್ರದದೌ ತಸ್ಯ ಸಕಲಂ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ

ಹರಿಯ ಭಾವವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಕಂಡ ಮಹಾದೇವನಾದ ಶಂಕರನು, ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೊತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ತದಾ ತಂ ಕಲ್ಪಮಾಹುರ್ವೈ ಮೇಘವಾಹನಸಂಜ್ಞಯಾ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಸ್ಯ ದೇಹೋದ್ಭವಸ್ತದಾ

ಆಗ ಆ ಕಾಲವನ್ನು ಮೇಘವಾಹನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು.