ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ಚ ಯಃ ಕೃತ್ವಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ ತ್ರಿಯಾಯುಷಮ್ ಭಸ್ಮನಾ ಮಮ ವೀರ್ಯೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ

ಯಾರು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮೂರು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಬಸ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಭಾಸತ ಇತ್ಯೇವ ಯದ್ಭಸ್ಮ ಶುಭಂ ಭಾವಯತೇ ಚ ಯತ್ ಭಕ್ಷಣಾತ್ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಭಸ್ಮೇತಿ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್

ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದನ್ನು 'ಬಸ್ಮ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದೂ ಅದೇ. ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಬಸ್ಮ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಊಷ್ಮಪಾಃ ಪಿತರೋ ಜ್ಞೇಯಾ ದೇವಾ ವೈ ಸೋಮಸಂಭವಾಃ ಅಗ್ನೀಷೋಮಾತ್ಮಕಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್

ಪಿತೃಗಳು ಉಷ್ಣಪಾನಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳು ಸೋಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಹಮಗ್ನಿರ್ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸೋಮಶ್ಚೈಷಾ ಮಹಾಂಬಿಕಾ ಅಹಮಗ್ನಿಶ್ ಚ ಸೋಮಶ್ ಚ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಪುರುಷಃ ಸ್ವಯಮ್

ನಾನು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನವನು. ಈ ಮಹಾಂಬಿಕೆಯೇ ಸೋಮ. ನಾನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯೂ ಸೋಮವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಪುರುಷನೂ ಹೌದು.

ತಸ್ಮಾದ್ಭಸ್ಮ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮದ್ವೀರ್ಯಮಿತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ ಸ್ವವೀರ್ಯಂ ವಪುಷಾ ಚೈವ ಧಾರಯಾಮೀತಿ ವೈ ಸ್ಥಿತಿಃ

ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಬಸ್ಮವನ್ನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ರೂಪವನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ.

ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕೇಷು ರಕ್ಷಾರ್ಥಮಶುಭೇಷು ಚ ಭಸ್ಮನಾ ಕ್ರಿಯತೇ ರಕ್ಷಾ ಸೂತಿಕಾನಾಂ ಗೃಹೇಷು ಚ

ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಶುಭದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬಸ್ಮವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆರಿಗೆಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಮತ್ಸಮೀಪಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ನ ಭೂಯೋ ವಿನಿವರ್ತತೇ

ಬಸ್ಮಸ್ನಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದವನು, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ.

ವ್ರತಂ ಪಾಶುಪತಂ ಯೋಗಂ ಕಾಪಿಲಂ ಚೈವ ನಿರ್ಮಿತಮ್ ಪೂರ್ವಂ ಪಾಶುಪತಂ ಹ್ಯೇತನ್ ನಿರ್ಮಿತಂ ತದನುತ್ತಮಮ್

ಪಾಶುಪತ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಕಪಿಲ ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ಶೇಷಾಶ್ಚಾಶ್ರಮಿಣಃ ಸರ್ವೇ ಪಶ್ಚಾತ್ಸೃಷ್ಟಾಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ ಸೃಷ್ಟಿರೇಷಾ ಮಯಾ ಸೃಷ್ಟಾ ಲಜ್ಜಾಮೋಹಭಯಾತ್ಮಿಕಾ

ಮತ್ತೆ ಉಳಿದ ಆಶ್ರಮಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸ್ವಯಂಭುವು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ಲಜ್ಜೆ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ಮಾಡಿದೆ.

ನಗ್ನಾ ಏವ ಹಿ ಜಾಯನ್ತೇ ದೇವತಾ ಮುನಯಸ್ ತಥಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮಾನವಾ ಲೋಕೇ ಸರ್ವೇ ಜಾಯನ್ತ್ಯವಾಸಸಃ

ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಹಾಗು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಮಾನವರು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇನ್ದ್ರಿಯೈರಜಿತೈರ್ನಗ್ನೋ ದುಕೂಲೇನಾಪಿ ಸಂವೃತಃ ತೈರೇವ ಸಂವೃತೈರ್ಗುಪ್ತೋ ನ ವಸ್ತ್ರಂ ಕಾರಣಂ ಸ್ಮೃತಮ್

ಯಾರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ನಗ್ನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆತ್ಮಸಂಯಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—ಬಟ್ಟೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ.

ಕ್ಷಮಾ ಧೃತಿರಹಿಂಸಾ ಚ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ ತುಲ್ಯೌ ಮಾನಾವಮಾನೌ ಚ ತದಾವರಣಮುತ್ತಮಮ್

ಕ್ಷಮೆ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈರಾಗ್ಯ, ಹಾಗು ಮಾನ-ಅವಮಾನಗಳನ್ನೂ ಸಮವಾಗಿ ನೋಡುವುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆವರಣಗಳು.

ಭಸ್ಮಸ್ನಾನೇನ ದಿಗ್ಧಾಙ್ಗೋ ಧ್ಯಾಯತೇ ಮನಸಾ ಭವಮ್ ಯದ್ಯಕಾರ್ಯಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಭಸ್ಮನಾ

ಬಸ್ಮವನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಸಾವಿರಾರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಯಾರು ಬಸ್ಮಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ—

ತತ್ಸರ್ವಂ ದಹತೇ ಭಸ್ಮ ಯಥಾಗ್ನಿಸ್ತೇಜಸಾ ವನಮ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಯತ್ನಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ತ್ರಿಕಾಲಮಪಿ ಯಃ ಸದಾ

ಅವನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯು ಕಾಡನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಬಸ್ಮವು ಸುಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಸದಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಸ್ಮಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—

ಭಸ್ಮನಾ ಕುರುತೇ ಸ್ನಾನಂ ಗಾಣಪತ್ಯಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಸಮಾಹೃತ್ಯ ಕ್ರತೂನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಗೃಹೀತ್ವಾ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್

ಅವನು ಬಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಗಣಪತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಯೇ ಮಹಾದೇವಂ ಲೀಲಾಸದ್ಭಾವಭಾವಿತಾಃ ಉತ್ತರೇಣಾರ್ಯಪನ್ಥಾನಂ ತೇ ಽಮೃತತ್ವಮವಾಪ್ನುಯುಃ

ಯಾರು ಮಹಾದೇವನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಉತ್ತರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದಕ್ಷಿಣೇನ ಚ ಪನ್ಥಾನಂ ಯೇ ಶ್ಮಶಾನಾನಿ ಭೇಜಿರೇ ಅಣಿಮಾ ಗರಿಮಾ ಚೈವ ಲಘಿಮಾ ಪ್ರಾಪ್ತಿರೇವ ಚ

ದಕ್ಷಿಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಶ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಹೋದವರು, ಅಣಿಮಾ, ಗರಿಮಾ, ಲಘಿಮಾ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಇಚ್ಛಾ ಕಾಮಾವಸಾಯಿತ್ವಂ ತಥಾ ಪ್ರಾಕಾಮ್ಯಮೇವ ಚ ಈಕ್ಷಣೇನ ಚ ಪನ್ಥಾನಂ ಯೇ ಶ್ಮಶಾನಾನಿ ಭೇಜಿರೇ ಅಣಿಮಾ ಗರಿಮಾ ಚೈವ ಲಘಿಮಾ ಪ್ರಾಪ್ತಿರೇವ ಚ

ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಕಾಮನೆ, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರ, ಹಾಗೂ ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಶ್ಮಶಾನಗಳಿಗೆ ಹೋದವರು ಪಡೆದ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅಣುವಾಗುವುದು, ಭಾರವಾಗುವುದು, ತೂಕ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅವರಿಗಿತ್ತು.

ಇನ್ದ್ರಾದಯಸ್ ತಥಾ ದೇವಾಃ ಕಾಮಿಕವ್ರತಮಾಸ್ಥಿತಾಃ ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಪರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಥಿತತೇಜಸಃ

ಇಂದ್ರನೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಕಾಮಿಕ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವರ ತೇಜಸ್ಸು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು.

ವ್ಯಪಗತಮದಮೋಹಮುಕ್ತರಾಗಸ್ ತಮೋರಜೋದೋಷವಿವರ್ಜಿತಸ್ವಭಾವಃ ಪರಿಭವಮಿದಮುತ್ತಮಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಪಶುಪತಿಯೋಗಪರೋ ಭವೇತ್ಸದೈವ

ಯಾರಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ, ಮೋಹ, ಆಸಕ್ತಿ, ಹಾಗೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದೋಷಗಳು ಇಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದು ಸದಾ ಪಶುಪತಿಯ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.

ಇಮಂ ಪಾಶುಪತಂ ಧ್ಯಾಯನ್ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಯಃ ಪಠೇಚ್ಚ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಶ್ರದ್ದಧಾನೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ

ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಮುನಯಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಸಿಷ್ಠಾದ್ಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ

ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಹರ್ಷಿಸಿದರು.

ಭಸ್ಮಪಾಣ್ಡುರದಿಗ್ಧಾಙ್ಗಾ ಬಭೂವುರ್ವಿಗತಸ್ಪೃಹಾಃ ರುದ್ರಲೋಕಾಯ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ಶಿವತೇಜಸಾ

ಬೂದಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ರುದ್ರನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ತಸ್ಮಾನ್ನ ನಿನ್ದ್ಯಾಃ ಪೂಜ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಕೃತಾ ಮಲಿನಾ ಅಪಿ ರೂಪಾನ್ವಿತಾಶ್ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಸದಾ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಶಙ್ಕಯಾ

ಆದ್ದರಿಂದ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮಾಲಿನ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯೋಗಿಗಳಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಬಹುನಾ ಕಿಂ ಪ್ರಲಾಪೇನ ಭವಭಕ್ತಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಸಂಪೂಜ್ಯಾಃ ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಶಿವವನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ

ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡುವುದೇಕೆ? ಭವದೇವನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಶಿವನಂತೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ಮಲಿನಾಶ್ಚೈವ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾ ಭವಭಕ್ತಾ ದೃಢವ್ರತಾಃ ದಧೀಚಸ್ತು ಯಥಾ ದೇವದೇವಂ ಜಿತ್ವಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ

ಮಾಲಿನ್ಯವಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಭವದೇವನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು ದೃಢ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ದಧೀಚಿಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವನು ದೇವದೇವನನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಸ್ಥಿರನಾದನು.

ನಾರಾಯಣಂ ತಥಾ ಲೋಕೇ ರುದ್ರಭಕ್ತ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಭಸ್ಮದಿಗ್ಧತನೂರುಹಾಃ

ಇದೇ ರೀತಿ, ನಾರಾಯಣನು ಕೂಡ ರುದ್ರಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೂದಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಜಟಿನೋ ಮುಣ್ಡಿನಶ್ಚೈವ ನಗ್ನಾ ನಾನಾಪ್ರಕಾರಿಣಃ ಸಂಪೂಜ್ಯಾಃ ಶಿವವನ್ನಿತ್ಯಂ ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ಗಿರಾ

ಜಟಾಧಾರಿಗಳು, ಮುಂಡಿತರು, ನಗ್ನರು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪದವರಾದರೂ, ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿವನಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಕಥಂ ಜಘಾನ ರಾಜಾನಂ ಕ್ಷುಪಂ ಪಾದೇನ ಸುವ್ರತ ದಧೀಚಃ ಸಮರೇ ಜಿತ್ವಾ ದೇವದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್

ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ದಧೀಚಿಯು ಸಮರದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಕ್ಷುಪನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.