ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಏಹ್ಯೇಹಿ ಶ್ವೇತ ಚಾನೇನ ವಿಧಿನಾ ಕಿಂ ಫಲಂ ತವ ರುದ್ರೋ ವಾ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾ ಜಗದೀಶ್ವರಃ

"ಬಾ, ಬಾ ಶ್ವೇತ! ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ರುದ್ರನಾ, ಭಗವಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವಾ, ಅಥವಾ ಜಗದೀಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಾ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.

ಕಃ ಸಮರ್ಥಃ ಪರಿತ್ರಾತುಂ ಮಯಾ ಗ್ರಸ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ಅನೇನ ಮಮ ಕಿಂ ವಿಪ್ರ ರೌದ್ರೇಣ ವಿಧಿನಾ ಪ್ರಭೋಃ

"ನನ್ನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ? ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಧಿಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.

ನೇತುಂ ಯಸ್ಯೋತ್ಥಿತಶ್ಚಾಹಂ ಯಮಲೋಕಂ ಕ್ಷಣೇನ ವೈ ಯಸ್ಮಾದ್ಗತಾಯುಸ್ತ್ವಂ ತಸ್ಮಾನ್ ಮುನೇ ನೇತುಮಿಹೋದ್ಯತಃ

"ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೈರವಂ ಧರ್ಮಮಿಶ್ರಿತಮ್ ಹಾ ರುದ್ರ ರುದ್ರ ರುದ್ರೇತಿ ಲಲಾಪ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ

ಭಯಾನಕನಾದ ಭೈರವನು ಧರ್ಮಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶ್ವೇತನು, "ಹಾಯ್ ರುದ್ರಾ! ರುದ್ರಾ! ರುದ್ರಾ!" ಎಂದು ಅಳಲುತೊಡಗಿದನು.

ತಂ ಪ್ರಾಹ ಚ ಮಹಾದೇವಂ ಕಾಲಂ ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ವೈ ದೃಶಾ ನೇತ್ರೇಣ ಬಾಷ್ಪಮಿಶ್ರೇಣ ಸಂಭ್ರಾನ್ತೇನ ಸಮಾಕುಲಃ

ಅವನು ಮಹಾದೇವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಕಾಲನ ಕಡೆ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿದನು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿ, ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು.

ತ್ವಯಾ ಕಿಂ ಕಾಲ ನೋ ನಾಥಶ್ ಚಾಸ್ತಿ ಚೇದ್ಧಿ ವೃಷಧ್ವಜಃ ಲಿಙ್ಗೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಶಙ್ಕರೋ ರುದ್ರಃ ಸರ್ವದೇವಭವೋದ್ಭವಃ

"ನೀನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಕಾಲಾ? ನಮ್ಮನಾಥನಾದ ವೃಷಧ್ವಜನು ಇದ್ದರೆ, ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಶಂಕರ, ರುದ್ರ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲರೂಪನಾಗಿರುವನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಅತೀವ ಭವಭಕ್ತಾನಾಂ ಮದ್ವಿಧಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ ವಿಧಿನಾ ಕಿಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛ ಯಥಾಗತಮ್

"ನನ್ನಂಥ ಭವಭಕ್ತರಾದ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಈ ವಿಧಿಯೆನು ಉಪಯೋಗ? ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ನೀನು ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ತತೋ ನಿಶಮ್ಯ ಕುಪಿತಸ್ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರೋ ಭಯಙ್ಕರಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಶ್ವೇತಸ್ಯ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಪಾಶಹಸ್ತೋ ಭಯಾವಹಃ

ಶ್ವೇತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೋಪಗೊಂಡ, ತೀಕ್ಷ್ಣದಂತ, ಭಯಾನಕ, ಪಾಶ ಹಿಡಿದ ಕಾಲನು ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡಿ, ಮುನ್ನೊಮ್ಮೆ ತಟ್ಟಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು.

ಸಿಂಹನಾದಂ ಮಹತ್ಕೃತ್ವಾ ಚಾಸ್ಫಾಟ್ಯ ಚ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ ಬಬನ್ಧ ಚ ಮುನಿಂ ಕಾಲಃ ಕಾಲಪ್ರಾಪ್ತಂ ತಮಾಹ ಚ

ಮಹಾ ಸಿಂಹನಾದದಿಂದ ಗರ್ಜಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೈತಟ್ಟಿದ ಕಾಲನು, ಅವನ ಸಮಯ ಬಂದ ಮುನಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಮಯಾ ಬದ್ಧೋ ಽಸಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಶ್ವೇತಂ ನೇತುಂ ಯಮಾಲಯಮ್ ಅದ್ಯ ವೈ ದೇವದೇವೇನ ತವ ರುದ್ರೇಣ ಕಿಂ ಕೃತಮ್

"ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ! ಇಂದು ನಾನು ಶ್ವೇತನನ್ನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ರುದ್ರನು, ದೇವದೇವನು ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.

ಕ್ವ ಶರ್ವಸ್ತವ ಭಕ್ತಿಶ್ ಚ ಕ್ವ ಪೂಜಾ ಪೂಜಯಾ ಫಲಮ್ ಕ್ವ ಚಾಹಂ ಕ್ವ ಚ ಮೇ ಭೀತಿಃ ಶ್ವೇತ ಬದ್ಧೋ ಽಸಿ ವೈ ಮಯಾ

"ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ, ಪೂಜೆಯ ಫಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಭಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಶ್ವೇತಾ, ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ" ಎಂದು ಕಾಲನು ಹೇಳಿದನು.

ಲಿಙ್ಗೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಶ್ವೇತ ತವ ರುದ್ರೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟೋ ಽಸೌ ಮಹಾದೇವಃ ಕಥಂ ಪೂಜ್ಯೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ

ಈ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಓ ಶ್ವೇತ, ನಿನ್ನ ರುದ್ರನು ಮಹೇಶ್ವರನಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಅಚಲ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೀಯೆ?

ತತಃ ಸದಾಶಿವಃ ಸ್ವಯಂ ದ್ವಿಜಂ ನಿಹನ್ತುಮಾಗತಮ್ ನಿಹನ್ತುಮನ್ತಕಂ ಸ್ಮಯನ್ ಸ್ಮರಾರಿಯಜ್ಞಹಾ ಹರಃ

ಆಗ ಸದಾಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಬಂದು, ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದ ದ್ವಿಜನನ್ನು ನಗುತ್ತಾ ಸಂಹರಿಸಲು, ಮರಣವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಕಾಮದ ಶತ್ರುವಾದ ಹರನು ಆಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.

ತ್ವರನ್ ವಿನಿರ್ಗತಃ ಪರಃ ಶಿವಃ ಸ್ವಯಂ ತ್ರಿಲೋಚನಃ ತ್ರಿಯಂಬಕೋ ಽಮ್ಬಯಾ ಸಮಂ ಸನನ್ದಿನಾ ಗಣೇಶ್ವರೈಃ

ಅತೀ ವೇಗವಾಗಿ ಪರಮ ಶಿವನು ತಾನೇ ಹೊರಬಂದು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ತ್ರ್ಯಂಬಕನು, ಅಂಬಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ ನಂದಿ ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.

ಸಸರ್ಜ ಜೀವಿತಂ ಕ್ಷಣಾದ್ ಭವಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ವೈ ಭಯಾತ್ ಪಪಾತ ಚಾಶು ವೈ ಬಲೀ ಮುನೇಸ್ತು ಸಂನಿಧೌ ದ್ವಿಜಾಃ

ಭಯದಿಂದ ಭವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಜೀವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯು ಆ ಮುನಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿದ್ದುಹೋದನು.

ನನಾದ ಚೋರ್ಧ್ವಮುಚ್ಚಧೀರ್ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚಾನ್ತಕಾನ್ತಕಮ್ ನಿರೀಕ್ಷಣೇನ ವೈ ಮೃತಂ ಭವಸ್ಯ ವಿಪ್ರಪುಙ್ಗವಾಃ

ಅವನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗಿ, ಮರಣದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೇವಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಭವನು ಹತನಾದನು, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.

ವಿನೇದುರುಚ್ಚಮೀಶ್ವರಾಃ ಸುರೇಶ್ವರಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಪ್ರಣೇಮುರಂಬಿಕಾಮುಮಾಂ ಮುನೀಶ್ವರಾಸ್ತು ಹರ್ಷಿತಾಃ

ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಿದರು; ಅವರು ಅಂಬಿಕೆಗೆ, ಉಮೆಗೆ ವಂದಿಸಿದರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹರ್ಷಿಸಿದರು.

ಸಸರ್ಜುರ್ ಅಸ್ಯ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವೈ ಮುನೇರ್ಭವಸ್ಯ ಖೇಚರಾಃ ಸುಶೋಭನಂ ಸುಶೀತಲಂ ಸುಪುಷ್ಪವರ್ಷಮಂಬರಾತ್

ಆಕಾಶವಾಸಿಗಳು ಆ ಮುನಿಯಾದ ಭವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ, ತಂಪಾದ, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಸುರಿದರು.

ಅಹೋ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚಾನ್ತಕಂ ಮೃತಂ ತದಾ ಸುವಿಸ್ಮಿತಃ ಶಿಲಾಶನಾತ್ಮಜೋ ಽವ್ಯಯಂ ಶಿವಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಙ್ಕರಮ್

ಮರಣವನ್ನು ಹತರಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಶಿಲೆಯ ಪುತ್ರನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ, ಶಂಕರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.

ಉವಾಚ ಬಾಲಧೀರ್ಮೃತಃ ಪ್ರಸೀದ ಚೇತಿ ವೈ ಮುನೇಃ ಮಹೇಶ್ವರಂ ಮಹೇಶ್ವರ-ಸ್ಯ ಚಾನುಗೋ ಗಣೇಶ್ವರಃ

ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹತನಾದವನು 'ದಯಮಾಡು' ಎಂದು ಮುನಿಯ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ, ಮಹೇಶ್ವರನ ಸೇವಕನಾದ ಗಣಪತಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.

ತತೋ ವಿವೇಶ ಭಗವಾನ್ ಅನುಗೃಹ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್ ಕ್ಷಣಾದ್ಗೂಢಶರೀರಂ ಹಿ ಧ್ವಸ್ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾನ್ತಕಂ ಕ್ಷಣಾತ್

ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮರಣದ ನಾಶವಾದ, ಮರೆಯಾದ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು.

ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಂ ಚೈವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮ್ಪೂಜಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಮುಕ್ತಿದಂ ಭುಕ್ತಿದಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಶಙ್ಕರಮ್

ಆದುದರಿಂದ, ಓ ದ್ವಿಜರೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೃತ್ಯುಂಜಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಭೋಗವನ್ನೂ ಕೊಡುವ ಶಂಕರನು.

ಬಹುನಾ ಕಿಂ ಪ್ರಲಾಪೇನ ಸಂನ್ಯಸ್ಯಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ವೈ ಭವಮ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚಾಪರಯಾ ತಸ್ಮಿನ್ ವಿಶೋಕಾ ವೈ ಭವಿಷ್ಯಥ

ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳೆನು ಬೇಕು? ತ್ಯಜಿಸಿ ಭವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ; ಅವನ ಮೇಲೆ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ ನೀವು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ.

ಏವಮುಕ್ತಾಸ್ತದಾ ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ ಪ್ರಸೀದ ಭಕ್ತಿರ್ದೇವೇಶೇ ಭವೇದ್ರುದ್ರೇ ಪಿನಾಕಿನಿ

ಅಂದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರು, 'ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ರುದ್ರ, ಪಿನಾಕಧಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹಾರೈಸಿದರು.

ಕೇನ ವಾ ತಪಸಾ ದೇವ ಯಜ್ಞೇನಾಪ್ಯಥ ಕೇನ ವಾ ವ್ರತೈರ್ವಾ ಭಗವದ್ಭಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ

ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇವಾ, ಯಾವ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವ ವ್ರತಗಳಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.

ನ ದಾನೇನ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ ತಪಸಾ ಚ ನ ವಿದ್ಯಯಾ ಯಜ್ಞೈರ್ ಹೋಮೈರ್ ವ್ರತೈರ್ ವೇದೈರ್ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರೈರ್ ನಿರೋಧನೈಃ

ಒಳ್ಳೆಯ ಮುನಿಗಳೇ, ದಾನದಿಂದಲೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ವಿದ್ಯೆಯಿಂದಲೂ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ಹೋಮಗಳಿಂದಲೂ, ವ್ರತಗಳಿಂದಲೂ, ವೇದಗಳಿಂದಲೂ, ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದಲೂ, ನಿಯಮಗಳಿಂದಲೂ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಸಾದೇ ನೈವ ಸಾ ಭಕ್ತಿಃ ಶಿವೇ ಪರಮಕಾರಣೇ ಅಥ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವೇ ತೇ ಪರಮರ್ಷಯಃ

ಶಿವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ—

ಸದಾರತನಯಾಃ ಶ್ರಾನ್ತಾಃ ಪ್ರಣೇಮುಶ್ ಚ ಪಿತಾಮಹಮ್ ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಶುಪತೀ ಭಕ್ತಿರ್ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಾ

ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ದಣಿದು ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಶುಪತ ಭಕ್ತಿ ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಮುನೇರ್ ವಿಜಯದಾ ಚೈವ ಸರ್ವಮೃತ್ಯುಜಯಪ್ರದಾ ದಧೀಚಸ್ತು ಪುರಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಹರಿಂ ಜಿತ್ವಾಮರೈರ್ವಿಭುಮ್

ಅದು ಮುನಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಮರಣಗಳ ಮೆಲುಕು ಪಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಧೀಚಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಮರರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.