ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಆತ್ಮಾನಂ ಚಾನ್ತರಾತ್ಮಾನಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೇವ ಚ ಅಭಿವನ್ದ್ಯ ಪುನಃ ಸೂರ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚ ವಿಭಾವಸುಮ್

ತನ್ನ ಆತ್ಮ, ಅಂತರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸೂರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಮುನೀನ್ ಪಿತೄನ್ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಸ್ವನಾಮ್ನಾವಾಹಯೇತ್ತತಃ ಸರ್ವಾನಾವಾಹಯಾಮೀತಿ ದೇವಾನಾವಾಹ್ಯ ಸರ್ವತಃ

ನಂತರ ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, 'ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.

ತರ್ಪಯೇದ್ವಿಧಿನಾ ಪಶ್ಚಾತ್ ಪ್ರಾಙ್ಮುಖೋ ವಾ ಹ್ಯುದಙ್ಮುಖಃ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸ್ವರೂಪಂ ತತ್ತತ್ತ್ವಮ್ ಅಭಿವನ್ದ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸತ್ಯರೂಪ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ದೇವಾನಾಂ ಪುಷ್ಪತೋಯೇನ ಋಷೀಣಾಂ ತು ಕುಶಾಂಭಸಾ ಪಿತೄಣಾಂ ತಿಲತೋಯೇನ ಗನ್ಧಯುಕ್ತೇನ ಸರ್ವತಃ

ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೂವಿನ ನೀರಿನಿಂದ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕುಶದ ನೀರಿನಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳಿನ ನೀರು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.

ಯಜ್ಞೋಪವೀತೀ ದೇವಾನಾಂ ನಿವೀತೀ ಋಷಿತರ್ಪಣಮ್ ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತೀ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಯೇತ್ ಕ್ರಮಾತ್

ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಿಗೆ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.

ಅಙ್ಗುಲ್ಯಗ್ರೇಣ ವೈ ಧೀಮಾಂಸ್ ತರ್ಪಯೇದ್ದೇವತರ್ಪಣಮ್ ಋಷೀನ್ ಕನಿಷ್ಠಾಙ್ಗುಲಿನಾ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಯೇ

ಬುದ್ಧಿವಂತನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪಂಡಿತನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಪಿತೄಂಸ್ತು ತರ್ಪಯೇದ್ ವಿದ್ವಾನ್ ದಕ್ಷಿಣಾಙ್ಗುಷ್ಠಕೇನ ತು ತಥೈವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಂ ಯಜೇದ್ ದ್ವಿಜಃ

ಪಂಡಿತನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಲಗೈ ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಇದೇ ರೀತಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ದ್ವಿಜನು ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ದೇವಯಜ್ಞಂ ಚ ಮಾನುಷ್ಯಂ ಭೂತಯಜ್ಞಂ ತಥೈವ ಚ ಪಿತೃಯಜ್ಞಂ ಚ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಪರಾಯಣಃ

ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಮಾನವರಿಗೆ, ಭೂತಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಸ್ವಶಾಖಾಧ್ಯಯನಂ ವಿಪ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ ಅಗ್ನೌ ಜುಹೋತಿ ಯಚ್ಚಾನ್ನಂ ದೇವಯಜ್ಞ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ

ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ತಾನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವೇದಶಾಖೆಯ ಪಠಣವೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ದೇವಯಜ್ಞ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಂ ಬಲಿದಾನಂ ವಿಧಾನತಃ ಭೂತಯಜ್ಞ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಭೂತಿದಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್

ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಭೂತಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸದಾರಾನ್ ಸರ್ವತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ವೇದಪಾರಗಾನ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತೇಭ್ಯೋ ಯದ್ದತ್ತಮ್ ಅನ್ನಂ ಮಾನುಷ ಉಚ್ಯತೇ

ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಇದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನೀಡುವ ಅನ್ನವನ್ನು ಮಾನವಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪಿತೄನ್ ಉದ್ದಿಶ್ಯ ಯದ್ದತ್ತಂ ಪಿತೃಯಜ್ಞಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ ಏವಂ ಪಞ್ಚ ಮಹಾಯಜ್ಞಾನ್ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ

ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ ನೀಡುವ ದಾನವೇ ಪಿತೃಯಜ್ಞ; ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳ Siddhiyಗಾಗಿ ಈ ಐದು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶೃಣು ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಃ ಪರಃ ಸ್ಮೃತಃ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞರತೋ ಮರ್ತ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ

ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕೇಳು; ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞೇನ ತುಷ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸವಾಸವಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುಃ ಶಙ್ಕರೋ ನೀಲಲೋಹಿತಃ

ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ನೀಲಕಂಠನಾದ ಶಂಕರರೂ ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ವೇದಾಶ್ ಚ ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ ಗ್ರಾಮಾದ್ಬಹಿರ್ಗತೋ ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವಿತ್

ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳೂ ಕೂಡ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಯಾವತ್ ತ್ವದೃಷ್ಟಮ್ ಅಭವದ್ ಉಟಜಾನಾಂ ಛದಂ ನರಃ ಪ್ರಾಚ್ಯಾಮುದೀಚ್ಯಾಂ ಚ ತಥಾ ಪ್ರಾಗುದೀಚ್ಯಾಮಥಾಪಿ ವಾ

ಒಬ್ಬನು ಎಷ್ಟು ದೂರ ತನಗೆ ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿದ ಮನೆಗಳ ಹಚ್ಚುಮೇಲೆಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆಯೋ, ಪೂರ್ವ, ಉತ್ತರ, ಈಶಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ,

ಪುಣ್ಯಮಾಚಮನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಾರ್ಥಮೇವ ತತ್ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಚ ಋಚಾಂ ವಿಪ್ರಾಃ ತ್ರಿಃ ಪೀತ್ವಾ ಪ್ಲಾವ್ಯ ಪ್ಲಾವ್ಯ ಚ

ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಪುಣ್ಯವಾದ ಆಚಮನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಋಗ್ವೇದದೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ತೊಳೆದು ತೊಳೆದು.

ಯಜುಷಾಂ ಪರಿಮೃಜ್ಯೈವಂ ದ್ವಿಃ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಚ ವಾರಿಣಾ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಸಾಮವೇದಾನಾಮ್ ಉಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಚ ಮೂರ್ಧನಿ

ಯಜುರ್ವೇದದೊಂದಿಗೆ ತೊಳೆದು, ಎರಡು ಬಾರಿ ನೀರಿನಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಮವೇದವನ್ನು ತಲೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.

ಸ್ಪೃಶೇದಥರ್ವವೇದಾನಾಂ ನೇತ್ರೇ ಚಾಙ್ಗಿರಸಾಂ ತಥಾ ನಾಸಿಕೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಽಙ್ಗಾನಾಂ ಕ್ಷಾಲ್ಯ ಕ್ಷಾಲ್ಯ ಚ ವಾರಿಣಾ

ಅಥರ್ವಣವೇದ ಮತ್ತು ಆಂಗಿರಸ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಮೂಗಿಗೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಬೇಕು.

ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ ತಥಾ ಚೋಪಪುರಾಣಾನಾಂ ಸೌರಾದೀನಾಂ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್

ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌರಾದಿ ಉಪಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.

ಪುಣ್ಯಾನಾಮಿತಿಹಾಸಾನಾಂ ಶೈವಾದೀನಾಂ ತಥೈವ ಚ ಶ್ರೋತ್ರೇ ಸ್ಪೃಶೇದ್ಧಿ ತುಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ಹೃದ್ದೇಶಂ ತು ತತಃ ಸ್ಪೃಶೇತ್

ಶೈವಾದಿ ಪುಣ್ಯ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಕಿವಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಹೃದಯ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.

ಕಲ್ಪಾದೀನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕಲ್ಪವಿತ್ಕಲ್ಪವಿತ್ತಮಾಃ ಏವಮಾಚಮ್ಯ ಚಾಸ್ತೀರ್ಯ ದರ್ಭಪಿಞ್ಜೂಲಮ್ ಆತ್ಮನಃ

ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ದರ್ಭೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಾಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಕೃತ್ವಾ ಪಾಣಿತಲೇ ಧೀಮಾನ್ ಆತ್ಮನೋ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರಮ್ ಹೇಮಾಙ್ಗುಲೀಯಸಂಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಬನ್ಧಯುತೋ ಽಪಿ ವಾ

ಬುದ್ಧಿವಂತನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಉತ್ತರದತ್ತ ಇಟ್ಟು, ಹೊಳಪಿನ ಉಂಗುರ ಧರಿಸಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ,

ವಿಧಿವದ್ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಂ ಚ ಕುರ್ಯಾತ್ಸೂತ್ರೀ ಸಮಾಹಿತಃ ಅಕೃತ್ವಾ ಚ ಮುನಿಃ ಪಞ್ಚ ಮಹಾಯಜ್ಞಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ

ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡ ದ್ವಿಜನು, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳದೆ ಇರುವ ಋಷಿ, ಸತ್ಯ ದ್ವಿಜನಲ್ಲ.

ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸೂಕರಾಣಾಂ ತು ಯೋನೌ ವೈ ಜಾಯತೇ ನರಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಾಃ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ

ಯಾರು ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹಂದಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.

ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಾದಥ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾದೌ ಸರ್ವಥಾತ್ಮನಃ ತೀರ್ಥಂ ಸಂಗೃಹ್ಯ ವಿಧಿವತ್ ಪ್ರವಿಶೇಚ್ಛಿಬಿರಂ ವಶೀ

ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞವಾದ ಮೇಲೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.

ಬಹಿರೇವ ಗೃಹಾತ್ಪಾದೌ ಹಸ್ತೌ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ವಾರಿಣಾ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ವಿಧಿವದ್ ದೇಹಶುದ್ಧಯೇ

ಮನೆಯ ಹೊರಗಡೆ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ನಂತರ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ಶೋಧ್ಯ ಭಸ್ಮ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪ್ರಣವೇನಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಜಮ್ ಜ್ಯೋತಿಃ ಸೂರ್ಯ ಇತಿ ಪ್ರಾತರ್ ಜುಹುಯಾದುದಿತೇ ಯತಃ

ಭಸ್ಮವನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪ್ರಣವದಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಜ್ಯೋತಿಃ ಸೂರ್ಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.

ಜ್ಯೋತಿರಗ್ನಿಸ್ ತಥಾ ಸಾಯಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಚಾನುದಿತೇ ಮೃಷಾ ತಸ್ಮಾದುದಿತಹೋಮಸ್ಥಂ ಭಸಿತಂ ಪಾವನಂ ಶುಭಮ್

ಸಂಜೆಯೂ ಕೂಡ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮುನ್ನ 'ಜ್ಯೋತಿಃ ಅಗ್ನಿ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಹೋಮದಿಂದ ಉಳಿದ ಭಸ್ಮ ಪವಿತ್ರವೂ ಶುಭವೂ ಆಗಿದೆ.