ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ನ ತೀರ್ಥಫಲಯೋಗೇನ ಕ್ರತುಭಿರ್ ವಾಪ್ತದಕ್ಷಿಣೈಃ ನ ವೇದಾಧ್ಯಯನೈರ್ವಾಪಿ ನ ವಿತ್ತೇನ ನ ವೇದನೈಃ

'ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲದಿಂದಲೂ, ಬಹು ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ, ವೇದಪಾಠದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಧನದಿಂದಲೂ, ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ,'

ನ ಶಕ್ಯಂ ಮಾನವೈರ್ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಋತೇ ಧ್ಯಾನಾದಹಂ ತ್ವಿಹ ಸಪ್ತಮೇ ಚೈವ ವಾರಾಹೇ ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪಿತಾಮಹ

'ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ನನನ್ನು ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಳನೇ ವಾರಾಹ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಪಿತಾಮಹನೇ,'

ಕಲ್ಪೇಶ್ವರೋ ಽಥ ಭಗವಾನ್ ಸರ್ವಲೋಕಪ್ರಕಾಶನಃ ಮನುರ್ವೈವಸ್ವತಶ್ಚೈವ ತವ ಪೌತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ

'ಆ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುವ ಭಗವಂತನು, ಮತ್ತು ವೈವಸ್ವತ ಮನುವು ನಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿರುವನು.'

ತದಾ ಚತುರ್ಯುಗಾವಸ್ಥೇ ತಸ್ಮಿನ್ಕಲ್ಪೇ ಯುಗಾನ್ತಿಕೇ ಅನುಗ್ರಹಾರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಹಿತಾಯ ಚ

'ಆಗ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಲ್ಪದ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ,'

ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯಾಮಿ ತದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪುನರ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಯುಗಾನ್ತಿಕೇ ಯುಗಪ್ರವೃತ್ತ್ಯಾ ಚ ತದಾ ತಸ್ಮಿಂಶ್ ಚ ಪ್ರಥಮೇ ಯುಗೇ

'ಆಗ ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮತ್ತೆ ಈ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ಕಲ್ಪದ ಮೊದಲ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತೇನೆ.'

ದ್ವಾಪರೇ ಪ್ರಥಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯದಾ ವ್ಯಾಸಃ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ ತದಾಹಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥಾಯ ಕಲೌ ತಸ್ಮಿನ್ ಯುಗಾನ್ತಿಕೇ

ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮೊದಲ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭು ವ್ಯಾಸನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದಾಗ, ಆ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ.

ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಶಿಖಾಯುಕ್ತಃ ಶ್ವೇತೋ ನಾಮ ಮಹಾಮುನಿಃ ಹಿಮವಚ್ಛಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ಛಾಗಲೇ ಪರ್ವತೋತ್ತಮೇ

ನಾನು ಶಿಖಾಧಾರಿಯಾದ ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ, ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ಚಾಗಲ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತೇನೆ.

ತತ್ರ ಶಿಷ್ಯಾಃ ಶಿಖಾಯುಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ಮಮ ಶ್ವೇತಃ ಶ್ವೇತಶಿಖಶ್ಚೈವ ಶ್ವೇತಾಸ್ಯಃ ಶ್ವೇತಲೋಹಿತಃ

ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೂ ಕೂಡ ಶಿಖಾಧಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಶ್ವೇತ, ಶ್ವೇತಶಿಖ, ಶ್ವೇತಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಲೋಹಿತ ಎಂದು ಇರುತ್ತದೆ.

ಚತ್ವಾರಸ್ತು ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೇದಪಾರಗಾಃ ತತಸ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಿಷ್ಠಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಗತಿಂ ಪರಾಮ್

ಆ ನಾಲ್ಕು ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದು, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಪಥವನ್ನು ಕಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ಸಮೀಪಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಧ್ಯಾನಯೋಗಪರಾಯಣಾಃ ತತಃ ಪುನರ್ಯದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ದ್ವಿತೀಯೇ ದ್ವಾಪರೇ ಪ್ರಭುಃ

ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಎರಡನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗ ಬಂದಾಗ—

ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಯದಾ ವ್ಯಾಸಃ ಸದ್ಯೋ ನಾಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತದಾ ಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಸುತಾರೋ ನಾಮ ನಾಮತಃ

ಆಗ ಪ್ರಜಾಪತಿ ವ್ಯಾಸನು ಸದ್ಯೋ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು; ಆಗ ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಸುತರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರುತ್ತದೆ.

ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಲೌ ತಸ್ಮಿನ್ ಶಿಷ್ಯಾನುಗ್ರಹಕಾಮ್ಯಯಾ ತತ್ರಾಪಿ ಮಮ ತೇ ಶಿಷ್ಯಾ ನಾಮತಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ

ಆ ಕಾಲದ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ದುನ್ದುಭಿಃ ಶತರೂಪಶ್ ಚ ಋಚೀಕಃ ಕೇತುಮಾಂಸ್ತದಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋಗಂ ತಥಾ ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಭೂತಲೇ

ಅಲ್ಲಿ ದುಂದುಭಿ, ಶತರೂಪ, ಋಚಿಕ ಮತ್ತು ಕೇತುಮಾನ್ ಎಂಬವರು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರುದ್ರಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಹಚಾರಿತ್ವಮೇವ ಚ ತೃತೀಯೇ ದ್ವಾಪರೇ ಚೈವ ಯದಾ ವ್ಯಾಸಸ್ತು ಭಾರ್ಗವಃ

ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಭಾರ್ಗವ ಕುಲದವನು ಆಗಿರುವಾಗ—

ತದಾಪ್ಯಹಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ದಮನಸ್ತು ಯುಗಾನ್ತಿಕೇ ತತ್ರಾಪಿ ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚತ್ವಾರೋ ಮಮ ಪುತ್ರಕಾಃ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಮನ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ವಿಕೋಶಶ್ ಚ ವಿಕೇಶಶ್ ಚ ವಿಪಾಶಃ ಶಾಪನಾಶನಃ ತೇ ಽಪಿ ತೇನೈವ ಮಾರ್ಗೇಣ ಯೋಗೋಕ್ತೇನ ಮಹೌಜಸಃ

ಅವರು ವಿಕೋಶ, ವಿಕೇಶ, ವಿಪಾಶ ಮತ್ತು ಶಾಪನಾಶನ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಯೋಗೋಪದೇಶಿಸಿದ ಅದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರುದ್ರಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್ ಚತುರ್ಥೇ ದ್ವಾಪರೇ ಚೈವ ಯದಾ ವ್ಯಾಸೋ ಽಙ್ಗಿರಾಃ ಸ್ಮೃತಃ

ಅವರು ಪುನರ್ವಾಪಸ್ಸು ದುರ್ಲಭವಾದ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಅಂಗಿರಸ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ—

ತದಾಪ್ಯಹಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಸುಹೋತ್ರೋ ನಾಮ ನಾಮತಃ ತತ್ರಾಪಿ ಮಮ ತೇ ಪುತ್ರಾಶ್ ಚತ್ವಾರೋ ಽಪಿ ತಪೋಧನಾಃ

ಆಗ ನಾನು ಸುಹೋತ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯೋಗಾತ್ಮಾನೋ ದೃಢವ್ರತಾಃ ಸುಮುಖೋ ದುರ್ಮುಖಶ್ಚೈವ ದುರ್ದರೋ ದುರತಿಕ್ರಮಃ

ಅವರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ದೃಢವ್ರತಿಗಳಾಗಿ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಸುಮುಖ, ದುರ್ಮುಖ, ದುರ್ಧರ ಮತ್ತು ದುರತಿಕ್ರಮ.

ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋಗಗತಿಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಂ ವಿಮಲಾ ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ ತೇ ಽಪಿ ತೇನೈವ ಮಾರ್ಗೇಣ ಯೋಗಯುಕ್ತಾ ಮಹೌಜಸಃ

ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ನಿರ್ಮಲವಾದ ಯೋಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುತರು ಯೋಗೋಪದೇಶಿಸಿದ ಅದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರುದ್ರಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್ ಪಞ್ಚಮೇ ದ್ವಾಪರೇ ಚೈವ ವ್ಯಾಸಸ್ತು ಸವಿತಾ ಯದಾ

ಅವರು ಪುನರ್ವಾಪಸ್ಸು ದುರ್ಲಭವಾದ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಐದನೇ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಸವಿತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವಾಗ—

ತದಾ ಚಾಪಿ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಙ್ಕೋ ನಾಮ ಮಹಾತಪಾಃ ಅನುಗ್ರಹಾರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಯೋಗಾತ್ಮೈಕಕಲಾಗತಿಃ

ಆಗ ನಾನು ಕಂಕ ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ಯೋಗದ ಏಕಮಾತ್ರ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಚತ್ವಾರಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗಾ ವಿಮಲಾಃ ಶುದ್ಧಯೋನಯಃ ಶಿಷ್ಯಾ ಮಮ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯೋಗಾತ್ಮಾನೋ ದೃಢವ್ರತಾಃ

ನಾಲ್ಕು ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ನಿರ್ಮಲ, ಶುದ್ಧಕುಲದ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ದೃಢವ್ರತಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸನಕಃ ಸನನ್ದನಶ್ ಚೈವ ಪ್ರಭುರ್ಯಶ್ ಚ ಸನಾತನಃ ವಿಭುಃ ಸನತ್ಕುಮಾರಶ್ ಚ ನಿರ್ಮಮಾ ನಿರಹಂಕೃತಾಃ

ಸನಕ, ಸನಂದನ, ಪ್ರಭು ಎಂಬ ಸನಾತನ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ಸಮೀಪಮುಪೇಷ್ಯನ್ತಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್ ಪರೀವರ್ತೇ ಪುನಃ ಷಷ್ಠೇ ಮೃತ್ಯುರ್ವ್ಯಾಸೋ ಯದಾ ವಿಭುಃ

ಅವರು ನನಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುವರು, ಅಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಆರನೇ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನು ಮೃತ್ಯು ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನಾಗುವಾಗ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ತದಾಪ್ಯಹಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಲೋಗಾಕ್ಷೀರ್ ನಾಮ ನಾಮತಃ ತತ್ರಾಪಿ ಮಮ ತೇ ಶಿಷ್ಯಾ ಯೋಗಾತ್ಮಾನೋ ದೃಢವ್ರತಾಃ

ಆಗ ನಾನು ಲೋಕಾಕ್ಷೀರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ದೃಢವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಹಾಭಾಗಾಶ್ ಚತ್ವಾರೋ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ ಸುಧಾಮಾ ವಿರಜಾಶ್ಚೈವ ಶಙ್ಖಪಾದ್ರಜ ಏವ ಚ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರು, ಸುಧಾಮಾ, ವಿರಜಾ, ಶಂಖಪಾದ ಮತ್ತು ರಾಜ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಯೋಗಾತ್ಮಾನೋ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ವೈ ದಗ್ಧಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ ತೇ ಽಪಿ ತೇನೈವ ಮಾರ್ಗೇಣ ಧ್ಯಾನಯೋಗಸಮನ್ವಿತಾಃ

ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗದ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾತ್ಮರು, ಪಾಪಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿರುವವರು. ಅವರು ಕೂಡ ಅದೇ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ಸಮೀಪಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್ ಸಪ್ತಮೇ ಪರಿವರ್ತೇ ತು ಯದಾ ವ್ಯಾಸಃ ಶತಕ್ರತುಃ

ಅವರು ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬರುವರು, ಅಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಏಳನೇ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಶತಕ್ರತು ಆಗುವನು.