ಲಿಙ್ಗಪುರಾಣಮ್

ಮತ್ಕೃತೇನ ಚ ವರ್ಣೇನ ಕಲ್ಪೋ ವೈ ಲೋಹಿತಃ ಸ್ಮೃತಃ ತದಾ ಲೋಹಿತಮಾಂಸಾಸ್ಥಿಲೋಹಿತಕ್ಷೀರಸಂಭವಾ

ನನ್ನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆ ವರ್ಣದಿಂದ ಆ ಯುಗವನ್ನು 'ಲೋಹಿತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಕೆಂಪು ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.

ಲೋಹಿತಾಕ್ಷೀ ಸ್ತನವತೀ ಗಾಯತ್ರೀ ಗೌಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ ತತೋ ಽಸ್ಯಾ ಲೋಹಿತತ್ವೇನ ವರ್ಣಸ್ಯ ಚ ವಿಪರ್ಯಯಾತ್

ಲೋಹಿತ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ, ಉಬ್ಬಿದ ಸ್ತನಗಳಿದ್ದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು 'ಹಸು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.

ವಾಮತ್ವಾಚ್ಚೈವ ದೇವಸ್ಯ ವಾಮದೇವತ್ವಮಾಗತಃ ತತ್ರಾಪಿ ಚ ಮಹಾಸತ್ತ್ವ ತ್ವಯಾಹಂ ನಿಯತಾತ್ಮನಾ

ದೇವರ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ವಾಮದೇವ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಉಂಟಾಯಿತು. ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒತ್ತಿಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ.

ವಿಜ್ಞಾತಃ ಸ್ವೇನ ಯೋಗೇನ ತಸ್ಮಿನ್ವರ್ಣಾನ್ತರೇ ಸ್ಥಿತಃ ತತಶ್ ಚ ವಾಮದೇವೇತಿ ಖ್ಯಾತಿಂ ಯಾತೋ ಽಸ್ಮಿ ಭೂತಲೇ

ನಿನ್ನ ಯೋಗಬಲದಿಂದ, ಆ ಬೇರೆಯ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಅರಿತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಮದೇವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದೆ.

ಯೇ ಚಾಪಿ ವಾಮದೇವ ತ್ವಾಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯನ್ತೀಹ ದ್ವಿಜಾತಯಃ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್

ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ವಾಮದೇವನೆಂದು ಗುರುತಿಸುವಾರೋ ಆ ದ್ವಿಜರು ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಬರುವದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ಯದಾಹಂ ಪುನರೇವೇಹ ಪೀತವರ್ಣೋ ಯುಗಕ್ರಮಾತ್ ಮತ್ಕೃತೇನ ಚ ನಾಮ್ನಾ ವೈ ಪೀತಕಲ್ಪೋ ಽಭವತ್ತದಾ

ಯುಗಕ್ರಮದಂತೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹಳದಿ ರೂಪವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.

ಮತ್ಪ್ರಸೂತಾ ಚ ದೇವೇಶೀ ಪೀತಾಙ್ಗೀ ಪೀತಲೋಹಿತಾ ಪೀತವರ್ಣಾ ತದಾ ಹ್ಯಾಸೀದ್ ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಾ

ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವಿಯು ಹಳದಿ ದೇಹವಿದ್ದಳು, ಹಳದಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂದು, ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ತತ್ರಾಪಿ ಚ ಮಹಾಸತ್ತ್ವ ಯೋಗಯುಕ್ತೇನ ಚೇತಸಾ ಯಸ್ಮಾದಹಂ ತೈರ್ವಿಜ್ಞಾತೋ ಯೋಗತತ್ಪರಮಾನಸೈಃ

ಅಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೊಡಿಸಿದವರಿಂದ ನಾನು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟೆ.

ತತ್ರ ತತ್ಪುರುಷತ್ವೇನ ವಿಜ್ಞಾತೋ ಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಪುನಃ ತಸ್ಮಾತ್ತತ್ಪುರುಷತ್ವಂ ವೈ ಮಮೈತತ್ಕನಕಾಣ್ಡಜ

ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತತ್ಪುರುಷನೆಂದು ಮತ್ತೆ ಅರಿತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕನಕಾಂಡಾ, ಈ ತತ್ಪುರುಷ ಸ್ಥಿತಿ ನನಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಯೇ ಮಾಂ ರುದ್ರಂ ಚ ರುದ್ರಾಣೀಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ವೇದಮಾತರಮ್ ವೇತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾ ವಿಮಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಗತಾಃ

ಯಾರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿರುವವರು, ನನ್ನನ್ನು, ರುದ್ರನನ್ನು, ರುದ್ರಾಣಿಯನ್ನು, ವೇದದ ತಾಯಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವಾರೋ,

ರುದ್ರಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್ ಯದಾಹಂ ಪುನರೇವಾಸಂ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣೋ ಭಯಾನಕಃ

ಅವರು ಮರಳಿ ಬರುವದು ದುರ್ಬಲವಾದ ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಭಯಾನಕನಾಗುವಾಗ,

ಮತ್ಕೃತೇನ ಚ ವರ್ಣೇನ ಸಂಕಲ್ಪಃ ಕೃಷ್ಣ ಉಚ್ಯತೇ ತತ್ರಾಹಂ ಕಾಲಸಂಕಾಶಃ ಕಾಲೋ ಲೋಕಪ್ರಕಾಲಕಃ

ನನ್ನ ಬಣ್ಣದಿಂದ, ಸಂಕಲ್ಪವು 'ಕಪ್ಪು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಾಲನಂತೆ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಕಾಲನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ.

ವಿಜ್ಞಾತೋ ಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಘೋರೋ ಘೋರಪರಾಕ್ರಮಃ ಮತ್ಪ್ರಸೂತಾ ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗೀ ಕೃಷ್ಣಲೋಹಿತಾ

ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಭಯಾನಕನಾಗಿ, ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯವನಾಗಿ ಅರಿತೆ. ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಕಪ್ಪು ದೇಹವಿದ್ದಳು, ಕಪ್ಪು-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವಿದ್ದಳು.

ಕೃಷ್ಣರೂಪಾ ಚ ದೇವೇಶ ತದಾಸೀದ್ಬ್ರಹ್ಮಸಂಜ್ಞಿತಾ ತಸ್ಮಾದ್ ಘೋರತ್ವಮಾಪನ್ನಂ ಯೇ ಮಾಂ ವೇತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಭೂತಲೇ

ಅವಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ರೂಪವಿದ್ದಳು, ದೇವದೇವನೇ, ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಭಯಾನಕತ್ವ ಬಂದಿದೆ. ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವಾರೋ,

ತೇಷಾಮಘೋರಃ ಶಾನ್ತಶ್ ಚ ಭವಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಮವ್ಯಯಃ ಪುನಶ್ ಚ ವಿಶ್ವರೂಪತ್ವಂ ಯದಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮಮಾಭವತ್

ಅವರಿಗಾಗಿ ನಾನು ಭಯರಹಿತನಾಗಿ, ಶಾಂತನಾಗಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೆ ನಾನು ವಿಶ್ವರೂಪನಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ,

ತದಾಪ್ಯಹಂ ತ್ವಯಾ ಜ್ಞಾತಃ ಪರಮೇಣ ಸಮಾಧಿನಾ ವಿಶ್ವರೂಪಾ ಚ ಸಂವೃತ್ತಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಲೋಕಧಾರಿಣೀ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಪರಮ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿತೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯು ವಿಶ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.

ತಸ್ಮಿನ್ ವಿಶ್ವತ್ವಮ್ ಆಪನ್ನಂ ಯೇ ಮಾಂ ವೇತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಭೂತಲೇ ತೇಷಾಂ ಶಿವಶ್ ಚ ಸೌಮ್ಯಶ್ ಚ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಸದೈವ ಹಿ

ನಾನು ವಿಶ್ವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವವರಿಗೆ, ನಾನು ಸದಾ ಶಿವನಾಗಿ, ಸೌಮ್ಯನಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ.

ಯಸ್ಮಾಚ್ಚ ವಿಶ್ವರೂಪೋ ವೈ ಕಲ್ಪೋ ಽಯಂ ಸಮುದಾಹೃತಃ ವಿಶ್ವರೂಪಾ ತಥಾ ಚೇಯಂ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸಮುದಾಹೃತಾ

ನಾನು ವಿಶ್ವರೂಪನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಾವಿತ್ರೀ ಕೂಡಾ ವಿಶ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು.

ಸರ್ವರೂಪಾ ತಥಾ ಚೇಮೇ ಸಂವೃತ್ತಾ ಮಮ ಪುತ್ರಕಾಃ ಚತ್ವಾರಸ್ತೇ ಮಯಾ ಖ್ಯಾತಾಃ ಪುತ್ರ ವೈ ಲೋಕಸಂಮತಾಃ

ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ. ನಾನು ಹೆಸರಿಸಿದ ಈ ನಾಲ್ವರು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದವರು.

ಯಸ್ಮಾಚ್ಚ ಸರ್ವವರ್ಣತ್ವಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸರ್ವಭಕ್ಷಾ ಚ ಮೇಧ್ಯಾ ಚ ವರ್ಣತಶ್ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ

ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳೂ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರಲಿವೆ, ಎಲ್ಲ ಆಹಾರಗಳೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಡುವವು, ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭೇದವೂ ಇರಲಿದೆ.

ಮೋಕ್ಷೋ ಧರ್ಮಸ್ತಥಾರ್ಥಶ್ ಚ ಕಾಮಶ್ಚೇತಿ ಚತುಷ್ಟಯಮ್ ಯಸ್ಮಾದ್ವೇದಾಶ್ ಚ ವೇದ್ಯಂ ಚ ಚತುರ್ಧಾ ವೈ ಭವಿಷ್ಯತಿ

ಮೋಕ್ಷ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ—ಈ ನಾಲ್ಕುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ವೇದಗಳೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವುಗಳೂ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗವಾಗುತ್ತವೆ.

ಭೂತಗ್ರಾಮಾಶ್ ಚ ಚತ್ವಾರ ಆಶ್ರಮಾಶ್ ಚ ತಥೈವ ಚ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪಾದಾಶ್ಚತ್ವಾರಶ್ ಚತ್ವಾರೋ ಮಮ ಪುತ್ರಕಾಃ

ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳೂ ಇವೆ, ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಆಧಾರಗಳೂ ನನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳೂ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ತಸ್ಮಾಚ್ಚತುರ್ಯುಗಾವಸ್ಥಂ ಜಗದ್ವೈ ಸಚರಾಚರಮ್ ಚತುರ್ಧಾವಸ್ಥಿತಶ್ಚೈವ ಚತುಷ್ಪಾದೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಗತ್ತು ಚರಾಚರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ, ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಾಲ್ಕು ಆಧಾರಗಳಿರುತ್ತವೆ.

ಭೂರ್ಲೋಕೋ ಽಥ ಭುವರ್ಲೋಕಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕಶ್ ಚ ಮಹಸ್ ತಥಾ ಜನಸ್ತಪಶ್ ಚ ಸತ್ಯಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಸ್ತತಃ ಪರಮ್

ಭೂಲೋಕ, ಭುವರ್ಲೋಕ, ಸ್ವರ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಮಹಲೋಕ, ಜನಲೋಕ, ತಪೋಲೋಕ, ಸತ್ಯಲೋಕ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ವಿಷ್ಣುಲೋಕ.

ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಸ್ಥಿತೋ ಲೋಕಃ ಸ್ಥಾನೇ ಸ್ಥಾನೇ ತದಕ್ಷರಮ್ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರ್ಮಹಶ್ಚೈವ ಪಾದಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ

ಜಗತ್ತು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಅಕ್ಷರ ಇದೆ; ಭೂ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಮತ್ತು ಮಹಃ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಆಧಾರಗಳಿವೆ.

ಭೂರ್ಲೋಕಃ ಪ್ರಥಮಃ ಪಾದೋ ಭುವರ್ಲೋಕಸ್ತತಃ ಪರಮ್ ಸ್ವರ್ಲೋಕೋ ವೈ ತೃತೀಯಶ್ ಚ ಚತುರ್ಥಸ್ತು ಮಹಸ್ ತಥಾ

ಭೂಲೋಕವೇ ಮೊದಲ ಆಧಾರ, ನಂತರ ಭುವರ್ಲೋಕ, ಮೂರನೆಯದು ಸ್ವರ್ಲೋಕ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮಹಲೋಕ.

ಪಞ್ಚಮಸ್ತು ಜನಸ್ತತ್ರ ಷಷ್ಠಶ್ ಚ ತಪ ಉಚ್ಯತೇ ಸತ್ಯಂ ತು ಸಪ್ತಮೋ ಲೋಕೋ ಹ್ಯ್ ಅಪುನರ್ಭವಗಾಮಿನಾಮ್

ಐದನೆಯದು ಜನಲೋಕ, ಆರನೆಯದು ತಪೋಲೋಕ, ಏಳನೆಯದು ಸತ್ಯಲೋಕ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅದು ಗಮ್ಯ.

ವಿಷ್ಣುಲೋಕಃ ಸ್ಮೃತಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್ ಸ್ಕಾನ್ದಮೌಮಂ ತಥಾ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಮ್

ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಮರಳಿ ಬರುವದು ದುಷ್ಕರವಾದ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಉಮೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳೂ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.

ರುದ್ರಲೋಕಃ ಸ್ಮೃತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ ಪದಂ ತದ್ಯೋಗಿನಾಂ ಶುಭಮ್ ನಿರ್ಮಮಾ ನಿರಹಙ್ಕಾರಾಃ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಾಃ

ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ—ಅವರು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.