ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಮಹಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶುರುವಾಗಿದೆ. ಮುಕ್ತಿಗೆ, ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಆತ್ಮಕ್ಕೆ, ದರ್ಶಕನಿಗೆ, ಅಧಿಪತಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಭಗ್ಯಶಾಲಿ ದೇವರಿಗೆ, ನಾಗರಾಧಿಪತಿಗೆ, ಓಂಕಾರ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ, ಸರ್ವಜ್ಞರಿಗೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನಿಗೆ, ಆದಿದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅವಿಭಕ್ತನಿಗೆ, ಪ್ರಭುವಿಗೆ, ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ, ಅಧಿಪತಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಶರ್ವನಿಗೆ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಸರ್ವಜ್ಞನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಚೇತನಕ್ಕೆ, ಜಾಗೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಸ್ಮೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವವನಿಗೆ, ಸದುಪಯೋಗದ ಚೇತನಕ್ಕೆ, ಶಿಖರಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ನೀಲಕಂಠನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನಿಗೆ, ಅವ್ಯಕ್ತನಿಗೆ, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಿರುವ ಸ್ಥಿರನಿಗೆ ಸದಾ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸೋಮನಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಭವನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಿಗೆ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ, ಶಂಕರನಿಗೆ, ಈಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅಂಬಿಕಾದ ಸ್ವಾಮಿಗೆ, ಉಮಾದ ಪತಿಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಭುಜಗಳಿರುವವನಿಗೆ, ಚಿನ್ನದ ಬೀಜದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನೀಲಿ ಕೂದಲಿನವನಿಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತನಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಕಂಠದವನಿಗೆ, ಜಟಾಧಾರಿಯವರಿಗೆ, ಹಸಿವನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಎತ್ತನ್ನು ಏರಿ ಸಾಗುವವನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕರ್ತೃನಿಗೆ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗೆ, ವೀರರ ಹರ್ಷಕ್ಕೆ, ರಾಮನ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ಮಹಾಬಲಿಯವರಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ರಾಜಾಧಿರಾಜನಿಗೆ, ರಾಜರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವವನಿಗೆ, ರಕ್ಷಕರ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ರಕ್ಷಕರ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಬಾಹುಬಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಗೋಪಾಧಿಪತಿಗೆ, ಶ್ರೀಕಂಠನಾಥನಿಗೆ, ಗದಾಧಾರನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗೆ, ವೇದ-ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಧನುಧಾರಿಯವರಿಗೆ, ರಾಜಹಂಸನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಚಿನ್ನದ ಕೈಗಡಿಗಳಿಂದ, ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನಿಗೆ, ಹಸಿವನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸುವವನಿಗೆ, ಹಸಿವನ್ನು ಕಿವಿಯ ಹಾರವಾಗಿ, ಹಸಿವನ್ನು ಕಟಿಬಂಧವಾಗಿ ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ವೇದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡವನಿಗೆ, ವಿಶ್ವದ ಗರ್ಭವಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಹರಿಯೂ ಸೇರಿ 'ವಿರರಾಮ' ಎಂದು ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಾಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು—even ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ—ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದಾ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಶುಭ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಠಿಸಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಲು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದ್ದನು. ಇದಾದ ನಂತರ ಮಹಾದೇವನು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನಾನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಮಹಾದೇವನಾಗಿ ನೋಡಿರಿ; ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಲಿ." ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಾದವರು, ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಿರಿ; ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹ, ನನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ಬಯಸುವ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಕರುನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶುಭ ಹಸ್ತಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ನಾರಾಯಣನು, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ, ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಲಿಂಗದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ." ಚಂದ್ರಕಲಾಧಾರಿಯಾದ ದೇವರು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ನಾರಾಯಣನು, ಭೂಮಿಗೆ ಮಣಿನಿಡಿ, ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಸಾಂತವಾಗಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ದೇವರಲ್ಲಿ ದೇವರಾದವರೇ, ಪ್ರಭುಗಳಾದವರೇ, ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ವಿವಾದದಿಂದ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ; ನಮ್ಮ ಕಲಹವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು." ಹರಿಯು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹರಿಯು ನಮನ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಗು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪುನಃ ಹರಿಯು ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಭೂಪತಿ, ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕರ್ತೃ; ಹರಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು." "ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಭವ ಎಂದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಗುಣಗಳಿಂದ. ಆದರೆ ನಾನು ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಅವಿಭಕ್ತನು." "ಮೋಹವನ್ನು ತೊರೆಯು, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಈ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಪದ್ಮ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿನ್ನ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ, ನೀನು ಅವನ ಪಿತಾಮಹನಾಗುತ್ತೇನೆ." "ನೀನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪದ್ಮಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ." ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ, ಪುನೀತನಾದ ಪ್ರಭು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನನಾದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಲಿಂಗಪೂಜೆಗೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಾನ ದೊರೆತಿತು; ಲಿಂಗಪೀಠವೇ ಮಹಾದೇವಿಯು, ಲಿಂಗವೇ ಮಹಾಪ್ರಭು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಲಯದಿಂದ ಲಿಂಗ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಲಿಂಗದ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಕಥನವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಿವಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನಷ್ಟು ಚಿಂತನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಪದ್ಮ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಪದ್ಮಜನನನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಪರಮಾತ್ಮನು ಅವನ ಮೂಲಕ ಭವವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಒಮ್ಮೆ, ಭಯಾನಕವಾದ, ವಿಭಜಿತವಾಗದ, ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರವಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಪತಿಯಾದ ಹರಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾಗಿ, ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾಗಿ, ಮೋಡದ ಬಣ್ಣದ, ಕಮಲದ ಕಣ್ನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಸಾಗುತ್ತದೆ.