ಈ ಕಥನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗದಿಂದ ಭಗವಂತನ ವೀರ್ಯರೂಪವಾದ 'ಅ' ಎಂಬ ಬೀಜ ಉದಯವಾಗಿತು. ಆ ಬೀಜವು 'ಉ' ಎಂಬ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡ ಚಿನ್ನದ ಮೊಟ್ಟೆ ಒಂದು ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಆ ದಿವ್ಯ ಚಕ್ರವು ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆ ಆದಿಮೂಲವಿಲ್ಲದ ಮೊಟ್ಟೆ ಎರಡು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದ ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನು ಮೊದಲನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಚಿನ್ನದ ಆವರಣವಿತ್ತು; ಕೆಳಭಾಗವು ಭೂಮಿಯಾಗಿ, ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ 'ಅ' ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, 'ಓಂ ಓಂ' ಎಂಬುದನ್ನು ಯಜುರ್ವೇದದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದಾಗ, ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದವು ಕೂಡ ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ನೀಡಿದವು. ಹೇ ಹರಿಯೇ, ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ತಿಳಿದು, ವೇದಜನ್ಯ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ನಿರ್ದೋಷಿ ಮಹಾದೇವನು ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದನು. ಆಗ ದೇವರು ದಿವ್ಯವಾದ, ಶಬ್ದರೂಪದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಂದಹಾಸವನ್ನಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ದೇವರ ತಲೆಯು 'ಅ' ಅಕ್ಷರ, ಭಾಲದ ಭಾಗವು ದೀರ್ಘವಾಗಿರುವುದು. 'ಇ' ಅಕ್ಷರವು ಬಲಗಣ್ಣಾಗಿದ್ದು, 'ಈ' ಎಡಗಣ್ಣಾಗಿದೆ; 'ಉ' ಬಲಕಿವಿ, 'ಊ' ಎಡಕಿವಿ. 'ಋ' ಬಲಗಂಡ, 'ೠ' ಎಡಗಂಡ; 'ಌ' ಮತ್ತು 'ೡ' ಎರಡು ಮೂಗುತುಂಡುಗಳು. 'ಎ' ಮೇಲಿನ ತುಟಿ, 'ಐ' ಕೆಳಗಿನ ತುಟಿ; 'ಒ' ಮತ್ತು 'ಔ' ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡು ಹಲ್ಲುಪಂಕ್ತಿಗಳು. 'ಅಂ' ಆ ಜ್ಞಾನೀಶ್ವರನ ಪಲಾಟು; 'ಕ' ಆರಂಭದ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಭಗವಂತನ ಐದು ಬಲಗೈಗಳು. ಹಾಗೆಯೇ, 'ಚ' ಆರಂಭದ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಐದು ಎಡಗೈಗಳು; 'ಟ' ಆರಂಭದ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಭಗವಂತನ ಕಾಲುಗಳು, 'ತ' ಆರಂಭದ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಕೂಡ ಕಾಲುಗಳೇ. 'ಪ' ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ, 'ಫ' ಪಾರ್ಶ್ವ, 'ಬ' ಎಡಭಾಗ, 'ಭ' ಭುಜ. 'ಮ' ಶಂಭುವಿನ ಹೃದಯ, ಆ ಮಹಾದೇವ ಯೋಗಿಗಳ ಯೋಗಿ; 'ಯ' ರಿಂದ 'ಸ' ವರೆಗೆ ಏಳು ಜೀವಸತ್ವಗಳು. 'ಹ' ಅವನ ಸ್ವರೂಪ, 'ಕ್ಷ' ಕೋಪರೂಪ. ಮಹಾದೇವನು, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಿಷ್ಣುವು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಓಂನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ, ಐದು ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳ್ಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು. ಆ ಮಂತ್ರವು ಶುದ್ಧ ವಜ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸುಂದರ ಅಕ್ಷರಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದು ಬುದ್ಧಿಯ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು, ಸದಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಹಸಿರು ವರ್ಣದ, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಪರೂಪದಂತೆ ನೋಡಿದನು. ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಎಂಟು ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ಮಾಯಿಕ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ಶುಭಕರ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡನು. ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಮೂವತ್ತೈದು ಶುಭಕರ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಂಟು ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಬಿಳಿಯ ವರ್ಣದ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವಂತೆ ನೋಡಿದನು. ಹದಿಮೂರು ಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ, ಬಾಲಾ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡನು. ಈ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಟ್ಟು ಅರವತ್ತಾರು. ಹೀಗಾಗಿ ಐದು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಶ್ರೀಹರಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅದು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಭಗವಂತನು ಇಶಾನನೆಂಬ ಕಿರೀಟದೊಂದಿಗೆ, ಆದಿಮನುಷ್ಯಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಘೋರದ ಹೃದಯ, ಆನಂದದಾಯಕ, ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಗುಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಸದಾಶಿವ, ಮಹಾದೇವನ ಪಾದದ ಬಳಿ, ಮಹಾಸರ್ಪರಾಜನ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದನು. ಶಿವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳಿದ್ದುವು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಧಿಪತಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಕಾರಣ. ಪುನಃ, ಹರಿಯು ಆ ವರಪ್ರದಾತನನ್ನು ಇಚ್ಛಿತ ಪದಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು: "ಓಂ, ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಏಕಾಕ್ಷರ ರೂಪ, 'ಅ' ಅಕ್ಷರ, ಸ್ವರೂಪದ embodiment, 'ಉ' ಅಕ್ಷರ, ಆದಿದೇವ, ಜ್ಞಾನಮಯ ಶರೀರ. ಮೂರನೆಯದು 'ಮ' ಅಕ್ಷರ, ಶಿವನಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರನ ವರ್ಣಗಳವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಗ್ನಿಗೆ, ರುದ್ರರೂಪಿಗೆ, ರುದ್ರಾಧಿಪತಿಗೆ, ಶಿವನಿಗೆ, ಶಿವಮಂತ್ರಕ್ಕೆ, ಸದ್ಯೋಜಾತನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಾಮ, ವಾಮದೇವ, ವರಪ್ರದ, ಅಮರ, ಅಘೋರ, ಅತಿ ಭಯಾನಕ, ಸದ್ಯೋಜಾತ, ಶೀಘ್ರ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈಶಾನ, ಶ್ಮಶಾನಾಧಿಪತಿ, ಪರಮಶೀಘ್ರ, ವೇದಾಧಾರ, ಉರ್ಧ್ವಲಿಂಗ, ಲಿಂಗಧಾರಿ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹಿರಣ್ಯಲಿಂಗ, ಹಿರಣ್ಯಮಯ, ಜಲಲಿಂಗ, ಜಲಮಯ, ಶಿವ, ಶಿವಲಿಂಗ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಆಕಾಶವ್ಯಾಪಿ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಾಯು, ಗತಿಯುಳ್ಳವನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ವಾಯು, ಪ್ರಕಾಶಮಯ, ಪ್ರಕಾಶಾಧಿಪತಿ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಕಾಶ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜಲ, ಜಲಮಯ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಜಲ, ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಲೋಕ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಭೂಮಿ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ, ಗಂಧ ರೂಪ, ಸುಗಂಧ, ಗಣಾಧಿಪ, ಗುಹ್ಯಾತಿಗುಹ್ಯ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅನಂತ, ನಿರಾಕಾರ, ಅನಂತ, ನಿರಾಮಯ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ, ಜಲಯೋನಿ, ಯೋಗಿ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜಲಮಧ್ಯಸ್ಥ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರಕಾಶ, ರಕ್ಷಕ, ಸಂಹಾರಕ, ಸದಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಲಯಾಧಿಪತಿ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜಡ, ಚಿಂತ್ಯ, ಚಿತ್ಸಂಹಾರಕ, ನಿರಾಕಾರ, ಸುಂದರರೂಪ, ನಿರ್ದೇಹ, ದೇಹಸಂಹಾರಕ—ಇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಈ ರೀತಿ, ವಿಷ್ಣುವು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.