ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯ ಎಂಬುದೇ ಇರಲಿಲ್ಲ—ಅವನೇ ಆನಂದಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದನು. ಮೂರು ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣವಿರುವ 'ನಾದ' ಎಂಬುದು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದುದು. ಮಧುವನಾದ ದೇವರು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳ ಪ್ರಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ವೇದಗಳ ವಚನಗಳಿಂದ ಆ ಪ್ರಭುನು ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ಋಷಿಯು ವೇದವಾಗಿಬಿಟ್ಟನು, ಆ ಋಷಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ಋಷಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣುವು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು; ಆ ರುದ್ರನು, ಯೋಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಯಾರಿಗೂ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ದೊರೆತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ—ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದಲೇ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು; ಆ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವೇ ಸತ್ಯ, ಪರಮ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸತ್ಯ, ಆನಂದ, ಅಮೃತತ್ವ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು—'ಅ' ಎಂಬ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆ ಪ್ರಭು, ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. 'ಉ' ಎಂಬ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಹರಿಯು, ಪರಮ ಕಾರಣನಾದನು; 'ಮ' ಎಂಬ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ನೀಲಲೋಹಿತನಾದ ಪ್ರಭು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತನನ್ನು 'ಅ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; 'ಉ' ಮೋಹಕನಾದನು; 'ಮ' ಸದಾ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವನು. 'ಮ' ಬೀಜಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, 'ಅ' ಬೀಜವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; 'ಉ' ಹರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬೀಜಧಾರಿ, ಬೀಜ, ಆ ಗರ್ಭ ಮತ್ತು 'ನಾದ' ಎಂಬುದೇ ಮಹೇಶ್ವರನು; ಬೀಜಧಾರಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಥಿರಗೊಂಡನು. ಈ ಲಿಂಗದಿಂದ ಬೀಜಧಾರಿಯಾದ ಪ್ರಭುವಿನ 'ಅ' ಎಂಬ ಬೀಜವು ಉದಯವಾಯಿತು; ಅದು 'ಉ' ಎಂಬ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿತು. ಒಂದು ಹಿರಣ್ಯಮಯ ಅಂಡವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಆ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ದಿವ್ಯ ವಲಯವು ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆ ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಅಂಡವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಯಿತು; ಆ ಅಂಡವು ಜಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿತ್ತು, ಪ್ರಭುವಾದ ಆದಿ ಅವನಿಂದಾಗಿ. ಆ ಅಂಡದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ಹಿರಣ್ಯಮಯ ಆವರಣ ಇತ್ತು; ಕೆಳಭಾಗವು ಭೂಮಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು, ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆ ಅಂಡದಿಂದ 'ಅ' ಎಂಬ ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದ ದೇವರು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮೂವತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಭು. ಹೀಗಾಗಿ 'ಓಂ ಓಂ' ಎಂದು ಯಜುರ್ವೇದದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಜುರ್ವೇದದ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ನಿಂತವು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೇ ಹರಿಯೇ, ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ವೇದಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದವು; ನಂತರ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಅರಿತು, ವೇದಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಪರಮ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ನಿರ್ದೋಷಿಯು ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ಆಗ, ಆನು ದಿವ್ಯವಾದ, ನಾದರೂಪದ ಆಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಲ್ಲೇ ನಗೆ ಮುಖದಿಂದ ನಿಂತನು; 'ಅ' ಅವನ ತಲೆಯೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವನ ನೆತ್ತಿ ಉದ್ದವಾದದು. 'ಇ' ಅವನ ಬಲ ಕಣ್ಣು, 'ಈ' ಎಡ ಕಣ್ಣು; 'ಉ' ಬಲ ಕಿವಿ, 'ಊ' ಎಡ ಕಿವಿ. 'ಋ' ಅವನ ಬಲ ಬಾಯಿ, 'ೠ' ಎಡ ಬಾಯಿ; 'ಌ' ಮತ್ತು 'ೡ' ಅವನ ಮೂಗುಕುಹರೆಗಳು. 'ಎ' ಮೇಲಿನ ತುಟಿ, 'ಐ' ಕೆಳಗಿನ ತುಟಿ; 'ಓ' ಮತ್ತು 'ಔ' ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವನ ಎರಡು ಹಲ್ಲುಪಂಕ್ತಿಗಳು. 'ಅಂ' ದೇವಾಧಿದೇವನ ಪಲಾಟು; 'ಕ' ಆರಂಭದ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅವನ ಐದು ಬಲ ಕೈಗಳು. ಹಾಗೆಯೇ, 'ಚ' ಆರಂಭದ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅವನ ಐದು ಎಡ ಕೈಗಳು; 'ಟ' ಆರಂಭದ ಐದು ಅವನ ಕಾಲುಗಳು, 'ತ' ಆರಂಭದ ಐದು ಕೂಡ. 'ಪ' ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ, 'ಫ' ಅವನ ಪಾರ್ಶ್ವ; 'ಬ' ಎಡ ಪಾರ್ಶ್ವ, 'ಭ' ಭುಜ. 'ಮ' ಶಂಭುವಿನ ಹೃದಯ, ಮಹಾದೇವ, ಯೋಗೇಶ್ವರ; 'ಯ' ರಿಂದ 'ಸ' ತನಕ ಅವನ ಏಳು ಧಾತುಗಳು. 'ಹ' ಅವನ ಸ್ವರೂಪ, 'ಕ್ಷ' ಅವನ ಕ್ರೋಧ. ಆ ಮಹೇಶ್ವರನು ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವು, ಓಂನಿಂದ ಉದಯವಾದ ಪಂಚಕಲಾ ಯುಕ್ತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೇಲ್ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು. ಆ ಮಂತ್ರವು ಶುಭ್ರ ವಜ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಮೂರೂವತ್ತೆರಡು ಸುಂದರ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಬುದ್ಧಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು, ಸದಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಉದಯವಾದ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ, ನಾಲ್ಕು ಕಲಾ ಯುಕ್ತ, ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡನು, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದು. ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ, ಎಂಟು ಕಲಾ ಯುಕ್ತ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ಶುಭ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮಹಾ ತಂತ್ರಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು ಎಂದೂ ಕಂಡನು. ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ಮೂವತ್ತೈದು ಶುಭ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಂಟು ಕಲಾ ಯುಕ್ತ, ಶುಭ್ರ ಬಣ್ಣದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ನೋಡಿ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಕಲಾ ಯುಕ್ತವಾದ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ಬಾಲಾದಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮವೇದದಿಂದ ಉದಯವಾದ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಕಂಡನು. ಈ ಮಂತ್ರಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಟ್ಟು ಅರವತ್ತಾರು; ಹೀಗೆ ಪಂಚಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಹರಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳ ರೂಪವನ್ನು, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳ ರೂಪವನ್ನು, ಇಶಾನನಾಗಿ, ಆದಿಮನುಷ್ಯ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಘೋರಭಾವ, ಎಡ ಭಾಗವನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿಟ್ಟ, ಸದಾ ಶುಭಕರ ಸದಾಶಿವ, ಮಹಾದೇವನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ, ನಾಗರಾಜನ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಶಿವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖಗಳನ್ನು, ಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಭು, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಆ ಅನುಗ್ರಹದಾತನನ್ನು ಇಚ್ಛಿತ ಪದಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. "ಓಂ, ರುದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಒಂದು ಅಕ್ಷರವಾದ 'ಅ'ಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಆತ್ಮರೂಪನಾದ 'ಉ'ಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಆದಿದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಜ್ಞಾನಮಯನಾದ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮೂರನೆಯದು 'ಮ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ, ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರಬಿಂಬಗಳ ವರ್ಣ ಹೊಂದಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ", ಎಂದು ಶ್ರೀಹರಿಯು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.