ಅದು ವರ್ಣನೆಗೆ ಮೀರಿದ, ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ಅನಿರ್ವಚನೀಯವಾದ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಮೂಲವಾದ ಆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಶ್ರೀಮಂತ ಹರಿಯು ಅದರ ಸಾವಿರಗಟ್ಟಲೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಚಂಭಿತನಾದನು. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಹರಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಂಭವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸೋಣ; ನಾನು ಈ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ, ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ಥಂಭವನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ." ಹರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, "ನೀನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗು," ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು; ನಾನು ಕೂಡ ವೇಗವಾಗಿ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ, ದೇವತೆಗಳು ಹರಿಯನ್ನು ಹಂಸ (ಹಕ್ಕಿ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಅವರು ನನಗೆ 'ಹಂಸ', ಮಹಾಹಂಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಯಾರು ನನಗೆ 'ಹಂಸ, ಹಂಸ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವಚ್ಛ ಶ್ವೇತ, ಅಗ್ನಿ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿವಾಳಗಳಿರುವ ಹಂಸ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಿಂದ, ನಾನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದೆ; ನಾರಾಯಣನು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನು, ಕಾಳಿನಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಭಾವರಹಿತ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು—ಅದು ಹತ್ತು ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲ ಮತ್ತು ನೂರು ಯೋಜನಗಳ ಉದ್ದ, ಮರೇಗುಟ್ಟದಷ್ಟು ಎತ್ತರ, ಬಿಳಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ದಂತಗಳಿರುವ, ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ಸೂರ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ, ದೀರ್ಘ ನಾಸಿಕ, ಭಾರೀ ಶಬ್ದ, ಕಡಿಮೆ ಕಾಲುಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಅಂಗಗಳು, ಜಯಶೀಲ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ರೂಪ. ಅವನು ವರಾಹದ ಕಪ್ಪು ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋದೆ; ಹೀಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಷ್ಣು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆದರೂ ವರಾಹ ರೂಪದ ಹರಿ ಲಿಂಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಎಲ್ಲ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ವೇಗದಿಂದ ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ನಾನು ದಣಿದುಹೋಗಿ, ಅದರ ಮಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದೇ, ಗರ್ವದಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ ದಣಿದ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶ್ರಮದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಮಹಾ ರೂಪವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಂಭುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತೆಗೊಂಡು ನಿಂತನು. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಹಿಂದೆ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ಇದು ಏನು?" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು. ಆಗ ಅಲ್ಲೊಂದು ಶಬ್ದವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು—'ಓಂ, ಓಂ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಉದ್ದ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ. "ಇದು ಏನು?" ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ನಾನು ಆ ಮಹಾ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ ನಿಂತೆ; ನಂತರ ಲಿಂಗದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರ 'ಅ', ನಂತರ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ 'ಉ', ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಮ', ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಓಂ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಮಹಾ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ 'ಅ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ 'ಉ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ. ಮಧ್ಯದ 'ಮ' ಅಕ್ಷರವು ಚಂದ್ರ ಮಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಚ್ಛ ಕ್ರಿಸ್ತಾಲದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಅವನು ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮೀರಿದ, ಅಮರ, ಅಂಗವಿಲ್ಲದ, ಅಶಾಂತ, ದ್ವೈತವಿಲ್ಲದ, ಪರಮ, ಶೂನ್ಯ, ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ ಇಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಆನಂದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಳೆಯುಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಅಳೆಯು 'ನಾದ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮಾಧವನು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳ ಅಳೆಯುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವನು. ವೇದಗಳ ವಚನಗಳಿಂದ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದನು; ನಂತರ ಋಷಿಯು ವೇದವಾಗಿ, ಋಷಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧ ಸಾರವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಆ ಋಷಿಯ ಮೂಲಕ, ವಿಷ್ಣು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು; ರುದ್ರನು, ಯೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ವಾಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು, ಅವರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವನು; ಆ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಸತ್ಯ, ಪರಮ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ, ಆನಂದ, ಅಮೃತತ್ವ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; 'ಅ' ಎಂಬ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ, ಸುವರ್ಣ ಅಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನು. 'ಉ' ಎಂಬ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ, ಹರಿ, ಪರಮ ಕಾರಣ; 'ಮ' ಎಂಬ ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ, ನೀಲಲೋಹಿತ ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕರ್ತನು 'ಅ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; 'ಉ' ಮೋಹಕನು; 'ಮ' ಸದಾ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವನು. 'ಮ' ಬೀಜಧಾರಕ, 'ಅ' ಬೀಜ, 'ಉ' ಹರಿ, ಗರ್ಭ, ಪ್ರಧಾನದ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಅಧಿಪತಿ. ಬೀಜಧಾರಕ, ಬೀಜ, ಆ ಗರ್ಭ, 'ನಾದ' ಎಂಬುದು ಮಹೇಶ್ವರ; ಬೀಜಧಾರಕನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಲಿಂಗದಿಂದ, ಬೀಜ 'ಅ' ಬೀಜಧಾರಕ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು; ಅದು 'ಉ' ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಸುವರ್ಣ ಅಂಡವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು; ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ದಿವ್ಯ ಗೋಳವು ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮೂಲವಿಲ್ಲದ ಅಂಡವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಯಿತು; ಆ ಅಂಡವು ಜಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮೊದಲ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಂದ. ಆ ಅಂಡದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಸುವರ್ಣ ಶೆಲ್ ಇತ್ತು; ಕೆಳಭಾಗವು ಭೂಮಿಯಾಗಿ, ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪವಾಯಿತು. ಆ ಅಂಡದಿಂದ 'ಅ' ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ದೇವರ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ. ಅಹೋ, 'ಓಂ, ಓಂ' ಎಂದು ಯಜುರ್ವೇದದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಜುರ್ವೇದದ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ್, ವೇದಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ; ನಂತರ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ದೇವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ವೇದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ನಾವು ಪರಮ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದೆವು; ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ನಿರ್ಮಲನು ಆ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದನು. ದಿವ್ಯ, ಶಬ್ದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಅಲ್ಲ ನಗುತ್ತ ನಿಂತನು; 'ಅ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ ಅವನ ತಲೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಭ್ರೂಗಳು ದೀರ್ಘವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. 'ಇ' ಅವನ ಬಲ ಕಣ್ಣು, 'ಈ' ಅವನ ಎಡ ಕಣ್ಣು; 'ಉ' ಅವನ ಬಲ ಕಿವಿ, 'ಊ' ಅವನ ಎಡ ಕಿವಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.