ಈ ದೇವಮಯ ಕಥೆಯು ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ಅವಳು ಗೌರಿ, ಮಾಯೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಕೃಷ್ಣೆ, ಹೈಮವತಿ, ಪ್ರಾಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯರೂಪ ಎಂದು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳನ್ನು ಅವ್ಯಯ, ಏಕ, ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣಗಳ ರೂಪವಳಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವಳು, ಅವುಗಳಂತೆ ತಾನೂ ರೂಪವಳಾದಳು. ನಾನು ಅವ್ಯಯನೂ, ಅವಳೇ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯೂ, ಗಾಯತ್ರಿಯೂ, ವಿಶ್ವದೋಹೆಯೂ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾದೇವರು, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಹೇಳಿದಮೇಲೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ದೇವಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಬಾಲಕರು ಪ್ರಾದುರ್ಭವವಾದರು. ಆ ಬಾಲಕರು ಜಟಾಧಾರಿ, ಮುಂಡಿತ, ಶಿಖಾಧಾರಿ, ಅರ್ಧಮುಖವಾಡಿದವರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಯೋಗಬಲದಿಂದ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪೂರ್ಣ ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಅವರ ಶಿಷ್ಯರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿ, ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು. ಇದುವರೆಗೆ ಸಹ್ಯಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವತಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಯುಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿವಲಿಂಗವು ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು? ಲಿಂಗವೆಂದರೆ ಏನು? ಲಿಂಗಿಯಾರೆ? ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು, ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭೋ, ಲಿಂಗವು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಮಹೇಶ್ವರ ರುದ್ರನನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು? ಲಿಂಗವೆಂದರೆ ಏನು? ಲಿಂಗಿಯಾರೆ?" ಅವರಿಗೆ ಪಿತಾಮಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪ್ರಮುಖ ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಲಿಂಗಿಯು ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ನನ್ನೊಡನೆ ಇದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಜ್ಞಾನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಋಷಿಗಳೊಡನೆ ಹೋದಾಗ, ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಾಲ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಸಾವಿರ ಚತುರ್ಕೃತಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಾನತೆ ಆಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜಡ ವಸ್ತುಗಳು ಒಣಗಿಹೋದವು." "ಹಸುಗಳು, ಮಾನವರು, ಮರಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವಾದಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಯೋಗಾತ್ಮನು, ನಿರ್ಮಲನು, ಶಾಂತನಾದವನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸಾವಿರ ತಲೆ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣು, ಸಾವಿರ ಕಾಲು, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸರ್ವಜ್ಞನು, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲರೂಪ." "ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್ ಗುಣಗಳಿಂದ ಶಂಕರನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಸತ್ವದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನು; ಮಹೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ. ಕಾಲವೇ ಅವನ ನಾಭಿ; ಅವನು ಬಿಳಿಯವನು, ಕಪ್ಪಾದವನು ಗುಣರಹಿತನು; ನಾರಾಯಣನು, ಬಲವಂತನು, ಸತ್ತಾ-ಅಸತ್ತೆಯ ಸಂಯುಕ್ತ ಆತ್ಮ." "ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: 'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಅವನ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಎಬ್ಬಿಸಿದೆ. ಅವನು ಗಾಢವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದನು, ಕ್ಷಣಕರ ನಿಂತು, ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆರೆದು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದನು." "ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅವನು ನಗುತ್ತಾ, 'ಸ್ವಾಗತ, ಸ್ವಾಗತ, ಮಗನೇ, ಪಿತಾಮಹ!' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಕೂಡ ನಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ನಾನು ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: 'ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯದ ಕಾರಣನಾದರೂ, ನನಗೆ ಮಗನೆಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತೀಯೆ?'" "ನೀನು ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರಂತೆ ಅಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ ನನಗೆ così ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆ, ನಾನು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರೇರಕನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ. ನೀನು ನನಗೆ ಶಾಶ್ವತ, ಅವ್ಯಯ ವಿಷ್ಣು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಜಗದಾದಾರ, ಆತ್ಮ, ಕರ್ತ, ಧಾರಕ, ಕಮಲನಯನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀಯೆ? ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸು." "ಆಗ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನೀನು ಪೋಷಕ, ಸಂಹಾರಕ; ನೀನು ನನ್ನ ಅವ್ಯಯ ದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನ; ನೀನು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೀಯೆ. ಪರಮಾತ್ಮ, ಪರಮಪುರುಷ, ಬಹುಸ್ತುತ, ಪರಮಪ್ರಶಂಸದ ವಿಷ್ಣುವು, ಜಗದಾದಾರ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ. ನೀನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಇದು ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾಲ್ಕುಮುಖನೇ: ಇವನು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭು.'" "'ನಾನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಾಯಕ, ಸಂಹಾರಕ; ನನಗೆ ಸಮನಿಲ್ಲ. ನಾನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರತತ್ತ್ವ. ನಾನೇ ಪರಜ್ಯೋತಿ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ, ಕೇಳುವ, ಚಲಿಸುವ, ಅಚಲವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನ. ಹಿಂದೆ ನಾನು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಚತುರ್ವಿಂಶತಿ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.'" "'ನಿತ್ಯ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು, ಕೋಪಾದಿಗಳನ್ನು, ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅನೇಕ ಅಂಡಗಳನ್ನು ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ; ಅದರಿಂದ ಮೂರು ವಿಧದ ಅಹಂಕಾರ; ಅದರಿಂದ ಪಂಚತನ್ಮಾತ್ರೆಗಳು; ಅವುಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು, ಆರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು. ಆಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಸ್ಥೂಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.'" "ಹೀಗೆ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾದ ನಾವು ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದೆವು. ಆಗ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆಯೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಲಿಂಗವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು—ನಮ್ಮ ವಿವಾದವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು." "ಆ ಲಿಂಗವು ಸಾವಿರಾರು ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು, ನೂರಾರು ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು, ಅವ್ಯಯ, ನಿತ್ಯ, ಆದಿ-ಅಂತವಿಲ್ಲದದ್ದಾಗಿತ್ತು." ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಸಾಗುತ್ತದೆ.