ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಈ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ವಿಶ್ವರೂಪನಾಗಿರುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದದ್ದು, ನೀನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯ; ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶುಭ ಸ್ಥಿತಿ. ವಿಷ್ಣು, ಶುದ್ಧವಾದವನಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ, ಅಥವಾ ವೈಕುಂಠದಿಂದ, ಈ ಕಾಲದಿಂದ ಮೂರನೇ ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ कल्प ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಸ್ವಯಂಭುವುಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದಿವೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಆನಂದ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನು, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಮಾಣ್ಡವ್ಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನ ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಾಂಖ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ತತ್ವ, ದಯೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಹಿಂಸೆ, ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಇವೆ. ಧ್ಯಾನ, ಧ್ಯಾನದ ವಸ್ತು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶಾಂತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಧೈರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ನೀತಿ, ಖ್ಯಾತಿ, ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ, ಲಜ್ಜೆ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವು ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ಈ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಗುಣಗಳು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ; ಮಹಾದೇವಿಯು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಶುಭ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪುತ್ರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ದೇವ. ಈ ಶುಭ ದೇವಿಯು ನನ್ನ ಪುತ್ರಿ, ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಚತುರ್ಮುಖಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಗರ್ಭ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಗೋವು, ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಗೌರಿ, ಮಾಯಾ, ವಿದ್ಯಾ, ಕೃಷ್ಣಾ, ಹೈಮವತಿ, ಮುಖ್ಯ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳನ್ನು ಅಜಾತ, ಏಕ, ಕೆಂಪು, ಬಿಳು, ಕಪ್ಪು—ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವಳಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ನಾನು ಅಜಾತ, ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ರೂಪ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು—ವಿಶ್ವರೂಪ, ಗಾಯತ್ರಿ, ವಿಶ್ವಗೋವು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿ. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾದೇವನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು; Goddessನ ಭಾಗದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ಬಾಲಕರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಜಟಾಧಾರಿ, ಮುಂಡ, ಜಟಾಮುಂಡ, ಅರ್ಧಮುಂಡರು ಜನಿಸಿದರು; ಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಧರ್ಮದ ಪೂರ್ಣ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವರು, ರುದ್ರನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವತಗಳ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಕೇಳಿದರೆ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು? ಲಿಂಗವೇನು, ಲಿಂಗಿಯಾರು? ಸೂತನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು, ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ಹೇ ದೇವ, ಲಿಂಗ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು? ಮಹೇಶ್ವರ ರುದ್ರನನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಲಿಂಗವೇನು, ಲಿಂಗಿಯಾರು? ಪಿತಾಮಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಮುಖ್ಯ ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಲಿಂಗಿಯು ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ವಿಷ್ಣು ನನಗಾಗಿ ಇದ್ದನು; ದೇವತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ಪಾಲನೆಯ ಅವಧಿ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ವಾಪಸ್ಸು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಸಾವಿರ ಚಕ್ರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಮಾನತೆ ಇದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಾವರಗಳು ಒಣಗಿದವು, ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರಭಿಕ್ಷದಿಂದ. ಹುರುಳಾದ ಸೂರ್ಯರಶ್ಮಿಯಿಂದ, ಹಸುಗಳು, ಮಾನವರು, ಮರಗಳು, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಭೂತಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಭಸ್ಮವಾಗಿದರು. ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯೋಗದ ಆತ್ಮ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಚಲ, ಜಲದ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಾವಿರ ತಲಗಳು, ಸಾವುಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವುಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವುಿರ ಭುಜಗಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ. ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಮಸದಿಂದ, ಶಂಕರನಾಗಿದ್ದನು; ಸಾತ್ವಿಕದಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದನು; ಮಹೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ. ಕಾಲದ ಆತ್ಮ, ನಾಭಿಯು ಕಾಲ, ಬಿಳು; ಕಪ್ಪು ಗುಣರಹಿತ; ನಾರಾಯಣನು, ಬಲಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಈ ರೀತಿ, ಕಮಲನೇತ್ರನನ್ನು, ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಮೋಹಗೊಂಡು, ಕೋಪದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ. "ನೀನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿ, ಶಾಶ್ವತನನ್ನು ಕೈ ಹಿಡಿದು ಎತ್ತಿದೆ; ನಂತರ, ಬಲವಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು; ಅವನು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಕ್ಷಣಕಾಲ ಕುಳಿತನು, ನಿಯಂತ್ರಿತನಾಗಿ; ಅವನು, ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದನು. ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಶುಭ ಹರಿಯು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದನು; ಏಳಿದ ಮೇಲೆ, ದೇವನು ಒಂದು ಸಿಹಿ ನಗೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ಸ್ವಾಗತ, ಸ್ವಾಗತ, ಮಗನೇ, ಪಿತಾಮಹ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಗಿದನು. ರಾಗ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ನಾನು ಜನಾರ್ಧನನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ನನನ್ನು 'ಮಗ, ಮಗ' ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತೀ?" ಈಗ, ಸಣ್ಣ ನಗೆಯಿಂದ, ನೀನು ನನಗೆ—ದೋಷರಹಿತನಿಗೆ—ಶಿಕ್ಷಕನು ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀ, ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ನೇರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭಕನು. ನೀನು ನನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ, ಅಜಾತ ವಿಷ್ಣು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ನಿರ್ಮಾತೃ, ಧಾರಕ, ಕಮಲನೇತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀ. ಯಾಕೆ, ಮೋಹದಿಂದ, ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀ? ನೀನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಆಗ ಅವನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು—ನೋಡು!" "ನೀನು ಧಾರಕ ಮತ್ತು ಲಯಕಾರಕ, ನನ್ನ ಅವಿನಾಶಿ ದೇಹದಿಂದ ಇಳಿದವನು. ನೀನು ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು, ದುಃಖರಹಿತನನ್ನು ಮರೆಯಿದ್ದೀಯ." "ಪರಮ ಪುರುಷ, ಪರಮ ಆತ್ಮ, ಬಹು ಪ್ರಾರ್ಥಿತ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಂಸಿತ, ವಿಷ್ಣು, ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲ." ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ, ದೇವತೆಗಳ, ಪ್ರಕೃತಿಯ, ದೇವಿಯ, ಲಿಂಗದ, ವಿಷ್ಣು-ಬ್ರಹ್ಮ-ಮಹೇಶ್ವರನ ಪರಮ ಸತ್ಯಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.